Bandjoun ( La 'Djo en el idioma local) es una ciudad y comuna del departamento de Koung-Khi en la región occidental de Camerún . Bandjoun es también la capital del departamento de Koung-Khi y una de las jefaturas tradicionales más grandes del país Bamiléké . El jefe vive en Hialah y tiene muchas esposas.
Sus habitantes hablan Ghomala' o Bandjoun que es una de las lenguas de la familia Bamiléké .
Bandjoun se encuentra a unos 10 km al sur de Bafoussam y a unos 230 km al noreste de Douala . El acceso al municipio se realiza por la carretera N4 desde Bafoussam, que pasa por el municipio y luego se dirige al sureste hasta Bayangam . La carretera N5 se deriva de la N4 en el municipio y se dirige al suroeste hasta Batié . La ruta Bangou también se deriva de la N4 en el municipio y se dirige al sur a través de la ciudad hasta Bangou . [2]
La historia reciente del pueblo Bandjoun es relativamente conocida en la actualidad. Sin embargo, esta historia reciente sólo abarca los dos últimos siglos. Se necesitan más investigaciones sobre la prehistoria del pueblo Bandjoun. Algunas cronologías existentes citan la fundación del pueblo Bandjoun en los siglos XIV y XV bajo la Magistratura Real de Notchwegom (1525 según algunas fuentes, pero probablemente en 1570).
Hoy en día se sabe que el rey Foudoup fue el primer rey de Baleng, que reinó entre 1545 y 1573. El rey Fodoup tuvo dificultades para reconciliar a sus dos primeros hijos, Tchoungafo y Notchwegom, sobre quién lo sucedería a su muerte. Expresó abiertamente su preferencia por Tchoungafo, lo que molestó mucho a Notchwegom, que decidió abandonar el pueblo de su padre para fundar su propio pueblo en el valle de Noun. Teniendo cuidado de no irritar a los pequeños cacicazgos que existían en la zona, se trasladó al borde del último pueblo donde finalmente pudo encontrar tierras libres, en la actual ubicación de Famleng.
Tras instalar el primer campamento en Bandjoun, Notchwegom desapareció rápidamente. Su primera esposa, con la que ya había tenido un hijo de corta edad (11 años según algunos), buscó la protección de su padrastro hasta que su hijo, Du'gnechom, tuviera la edad suficiente para suceder a su padre. El rey Foudoup aprovechó esta oportunidad para reconciliarse póstumamente con su hijo, apoyando plenamente a su esposa e introduciendo a su pequeño hijo en el arte de construir el poder real.
Du'gnechom, a su vez, cuando era un joven adulto, se convirtió en líder del campamento establecido por su padre en Famleng y desarrolló rápidamente las cualidades de un gran cazador y líder. Luego se casó con una joven que su madre había preparado para él, quien rápidamente le dio un hijo al que llamó Notouom. Habiendo tomado medidas para expandir su ejército para desarrollar sus pretensiones hegemónicas, instruyó a su hijo sobre sus intenciones y lo introdujo en las estrategias de guerra. Du'gnechom murió probablemente en 1589 cuando su hijo Notouom tenía solo 19 años. Notouom fue el primer rey real de primer nivel de Bandjoun y trabajó para lograr los objetivos de su padre y expandir la aldea de Bandjoun.
El rey Foudoup fue sucedido por su hijo Tchoungafo, quien reinó a su vez de 1573 a 1628. Tchoungafo instaló e incorporó a Notouom I al trono de Bandjoun en 1589, cargo que le fue otorgado como sucesor de su padre, el fundador de Bandjoun.
Durante el largo reinado de Notouom, que duró hasta 1641, se esforzó por aumentar la población de Bandjoun comprando todo lo que podía adquirir (ganado, alimentos, objetos de valor y esclavos que liberó para integrarlos en su reino). Fue bajo su magistratura real que se originó el nombre de Bandjoun con el término Pa Djo que significa "los que compran". Muy expansionista, convirtió a todos los jefes de aldeas menores en vasallos y modernizó su reino administrativa y militarmente. Creó distritos administrativos llamados Djie .
Tras trasladar la sede del Reino de Famleng a Hiala, se situó a la cabeza de los siete distritos que eran similares a los ducados con una especie de duque no feudal llamado Kemdjie cuya única misión era vigilar el ducado y pasar la información recogida al ministro del Interior llamado Nwalah Kah . Estas divisiones siguen vigentes hoy en día con Famleng, por ejemplo, en el distrito de Djiesse.
También había un Primer Ministro llamado Nwalah Sissi , que se ocupaba de todos los asuntos del Reino y de sus relaciones diplomáticas.
El gran venerador exhibió una notable piedad hacia Dios que se materializó a través del "Si Notouom", un santuario ubicado en Famleng.
La versión anterior de la historia de Bandjoun se compuso con base en una metodología histórica comparativa. Las teorías que sitúan la fundación de Bandjoun antes del siglo XVI no son creíbles. Las investigaciones realizadas por historiadores sobre la historia del pueblo de Baleng permiten situar los orígenes del pueblo de Bandjoun con menos incertidumbre.
Notouom I fue sucedido por su hijo Notouom II, que consolidó los logros del reino de su padre y reforzó el prestigio de Bandjoun en la región. Su reinado fue también largo, al igual que el de su sucesor Notouom III.
Desde 1589, la ceremonia de entronización del rey de Bandjoun se lleva a cabo bajo el patrocinio del poderoso rey de Baleng. La entronización del rey de Baleng también se lleva a cabo bajo la alta magistratura del rey Bandjoun. Por ejemplo, la última entronización del nuevo rey de Baleng en 2013 se llevó a cabo bajo el poderoso patrocinio de Su Majestad Djomo, rey de Bandjoun, en el pueblo de Baleng.
En el siglo XVIII los ejércitos del sultán de Bamun intentaron invadir Banfjoun, pero terminó en una completa debacle militar para Bamun y el sultán fue perseguido y asediado en Foumban por el rey Kamga I, quien lo obligó a firmar un tratado de armisticio.
_de_l'ancien_roi_Nie_KAMGA_Joseph_avant_dernier_chef_Bandjoun.JPG/1280px-La_r%C3%A9sidence_(Renov%C3%A9e)_de_l'ancien_roi_Nie_KAMGA_Joseph_avant_dernier_chef_Bandjoun.JPG)
_le_symbole_supreme_et_representatif_de_la_chefferie_et_du_peuple_Bandjoun.JPG/1280px-07_-_(Die_sheng)_le_symbole_supreme_et_representatif_de_la_chefferie_et_du_peuple_Bandjoun.JPG)
A 20 km al sureste de Bafoussam, en la carretera N4 hacia Bagangté, se encuentra la Chefferie (sede del cacicazgo) de Bandjoun. Hay senderos sinuosos bordeados por vallas que encierran árboles de plátano que conducen a una sucesión de cabañas tradicionales alineadas y sostenidas por pilares y columnatas de madera tallada que rodean el hábitat.
La gran cabaña mide 17 metros de altura y fue la residencia del jefe. Fue construida por el rey Notouom I hace unos cuatro siglos. Desde entonces ha sido restaurada regularmente. Su ático se utiliza como granero para reservas de madera, cacahuetes y maíz como otras cabañas. La cabaña contiene 3 habitaciones y una sala de reuniones decoradas con pieles de león, símbolo del jefe, pieles de pantera, símbolo de los grandes nobles, y puertas con grabados de lagartos, símbolo de los notables de menor rango. La cabaña está sostenida por pilares tallados, siendo los del medio los más antiguos, habiendo sobrevivido a tres incendios que ocurrieron en el cacicazgo.
La estructura del cacicazgo se asemeja a las cabañas de los nobles, con tejado a dos aguas y un número de puntas en función de la jerarquía. La entrada principal conduce a la gran cabaña y las cabañas de las mujeres se encuentran a ambos lados del camino. Las mujeres de un lado están guiadas por la primera esposa, también llamada "Nkoung", y las del otro lado por "Djuikam", la esposa del predecesor del rey, a quien éste toma durante la iniciación.
Las fachadas están hechas de bambú entrelazado con fibras vegetales y algunas presentan motivos geométricos. Las puertas están enmarcadas con paneles tallados y elevadas 50 cm por encima del suelo para que no entren aguas de escorrentía ni animales. El conjunto está rematado por un techo cónico lo suficientemente pesado y grueso como para no dejar que se filtren las gotas de lluvia.
El exterior de la cabaña ha sido modificado a pesar del deseo de algunos notables bamilékés de conservar la antigua arquitectura local. El techo de paja ha sido reemplazado por un techo de chapa ondulada y las paredes no están cubiertas con cortinas de bambú. En el interior de las cabañas, sin embargo, todo sigue igual. La chimenea está en el centro de la sala principal; tres piedras son suficientes para sostener las ollas. Todos los muebles son de bambú, como la escalera para subir al ático, así como los estantes para los utensilios domésticos, las camas y los taburetes.
Las concesiones de iniciación rodean el cacicazgo dirigido por líderes influyentes. Un ejemplo de las diferentes concesiones de iniciación del jefe o "Fam" es la concesión del brazalete real y la concesión de "Taptouom-Kwamou", uno de los dos iniciadores de "Todjom", un remedio iniciático administrado a todos los bebés Bandjoun independientemente de dónde vivan.
El bosque del cacicazgo es muy importante. La parte que está justo detrás de la gran cabaña incluye el "Fam" o lugar de enterramiento del jefe. Solo es accesible para los iniciados. Otro bosque está cerca de la plaza del mercado de "Dzemto" y a lo largo de la colina de los extranjeros llamada "mghue". Es el lugar de descanso de los tótems de los iniciados.
El cacicazgo es el punto central de las diferentes provincias o "Dje", que son unidades administrativas tradicionales, cada una con características especiales. Por ejemplo, los misioneros alemanes vivían en "Djiomghue", justo después del río de los extranjeros. "Dje Njiomghue" se especializa en magia o "Nkou", liderado por "Tatuene" y "Tatuebou". La lucha contra los malos espíritus para cancelar la lluvia durante ceremonias importantes o para encontrar el espíritu de un iniciado fallecido es su dominio. "Dje Djesse" se especializa en "Dje" o sacrificios para bendecir al jefe y pedir lluvia a Dios. Cuando hace demasiado calor, "Dzudie Teyo", "Dzudie Tambou" y otros 5 hacen un viaje a Baleng y su regreso es aclamado por la primera lluvia antes de la siembra.
A diferencia del Jefe, que es enterrado por los iniciados en "Fam", las esposas y los príncipes son enterrados en otras concesiones fuera de la jefatura.
El cacicazgo también cuenta con un museo donde se exhiben accesorios de los antiguos jefes y el patrimonio de la familia. Es un gran edificio moderno que también sirve como sala de fiestas, sala de reuniones y salón comunitario. Hay una gran cantidad de objetos de arte que pertenecieron a sus antepasados:
El Rey de Bandjoun, también llamado Fô'A-Djo , es la persona central del Reino. Es instalado como Demiurgo a través de los poderosos rituales de entronización como Gran Maestro del Goung'Ha-Djo (Reino de Bandjoun). Como descendiente de los antepasados fundadores, tiene un poder político primordial subordinado a la sacralidad de su ascendencia real. Se le transmiten poderes sobrenaturales en el complejo ritual de iniciación que acompaña a su entronización. El Rey se convierte en el maestro de la magia y los poderes ocultos sagrados llamados "Kêh". Estos atributos místicos realzan la persona del Rey y proporcionan una gran estatura al Venerable Sumo Sacerdote cuyo poder se eleva por encima de los de los hechiceros del reino.
El Fô'A-Djo es:
_de_1900-1975.JPG/1280px-03_-_Statue_de_celui_qui_a_%C3%A9t%C3%A9_consid%C3%A9r%C3%A9_comme_le_plus_grand_ou_embl%C3%A9matique_roi_des_Bandjoun_KAMGA_Joseph_II_(Fo_MBASSA)_de_1900-1975.JPG)
La familia del jefe es muy numerosa.
Uno de los grandes jefes de Bandjoun, el rey Kamga II, tuvo varias docenas de esposas y casi 250 hijos. Desde su muerte en 1975, su sucesión estuvo asegurada por turnos por sus hijos:
El Fô'A-Djo está rodeado de personalidades que aseguran una magistratura real mágico-religiosa y mística, así como otras funciones administrativas y políticas de apoyo. En la función primaria está el "Kwi-Pou" y en las funciones secundarias el Círculo de los Nueve Notables. En las funciones administrativas está el Círculo de los Siete Comisarios de Ducados y en las funciones políticas están el Gobierno Real y los Grandes Duques del Reino.
[3]
Barthelemy Toguo es un artista multidisciplinario camerunés que construyó la estación de Bandjoun entre las ciudades de Bandjoun y Bafoussam en el oeste de Camerún. La estación se construyó en el transcurso de dos años, a partir de 2005 y se inauguró en 2007. Incluye un espacio para exposiciones, una biblioteca, una residencia para artistas y una granja orgánica. [4] Se hizo para fomentar el arte y la cultura contemporáneos dentro de la comunidad local. La estación se compone de dos edificios distintos divididos en diferentes centros que se utilizan para múltiples propósitos. El edificio principal está diseñado con cinco pilares de hormigón armado y rematado con un frontón de diez metros de altura; este techo inclinado respeta la arquitectura tradicional de la zona. [5] El exterior de los edificios está cubierto de patrones y mosaicos de colores brillantes que se derivan de la propia obra de arte de Toguo. Al estar la estación en esta ubicación particular, puede dar la bienvenida a todo tipo de tradiciones. Se invita a las personas a apropiarse de este espacio, para organizar festivales para o relacionados con su cultura, como entierros, nacimientos e incluso bodas. Todo esto se hace con la esperanza de crear cohesión social dentro de la comunidad. [6]
