Kim Dongni ( coreano : 김동리 ; 24 de noviembre de 1913 - 17 de junio de 1995), también a veces Gim Dongli , [2] fue un escritor surcoreano. [3]
Kim Dongni, nacido como Kim Sijong [4] el 24 de noviembre de 1913 en Gyeongju , Keishōhoku-dō , Corea, Imperio del Japón , fue un conocido cuentista y poeta coreano. Kim Dongni asistió a la Escuela Media Gyeseong en Daegu antes de trasladarse a la Escuela Media Kyungshin en Keijō . Después de que las circunstancias familiares lo obligaran a abandonar la escuela, se dedicó a la lectura en lugar de realizar cursos regulares. Leyó una enorme cantidad de libros, incluyendo filosofía, literatura mundial y clásicos orientales. El hermano mayor de Kim, Kim Beombu, un estudioso de los clásicos chinos y filósofo, tuvo una gran influencia en la extensa lectura de Kim y sus perspectivas de convertirse en un escritor de literatura coreana. [4]
La familia de Kim Dongni era tan pobre durante su infancia que consideraba que el hambre era una parte constante de su vida. Una vez escribió que a veces, si quedaba algo de licor en el cuenco después de que su padre bebiera de él, bebía el licor sobrante para aliviar su hambre. [5] En 1928 abandonó la escuela para dedicarse a la escritura. [3] Comenzó su carrera literaria publicando varios poemas en varios periódicos cuando tenía solo dieciséis años, y rápidamente se hizo un nombre en el mundo literario coreano con sus cuentos. Kim Dongni debutó formalmente como poeta en 1934 con la publicación del poema "Garza blanca" ( Baengno ) en el Chosun Ilbo , y emergió como escritor de ficción al año siguiente cuando su cuento "Un descendiente de Hwarang" ( Hwarangui huye ) se publicó en el JoongAng Ilbo . [3] Recibió numerosos premios y reconocimientos literarios a lo largo de su carrera, y también participó activamente en varias organizaciones, entre ellas la Asociación de Jóvenes Escritores Coreanos ( Hahngoog cheongnyeon munhakga hyeophoe ), la Academia de Artes de Corea ( Daehahnmin-goog yesurwon ) y la Asociación de Escritores Coreanos ( Hahngoog munin hyeophoe ). [3]
Kim Dongni se casó con Kim Wol-gye (김월계) en 1939; la pareja se divorció en 1948. Luego se casó con su colega escritora Son Sohui en 1953, y permanecieron casados hasta la muerte de ella en 1987, [6] momento en el que se casó con Seo Yeong-eun (서영은) el mismo año. Murió el 17 de junio de 1995.
La obra de Kim trata temas tradicionales y autóctonos de Corea desde una perspectiva del siglo XX. Como escritor de derechas y defensor de la "literatura pura", Kim Dongri produjo una serie de ensayos críticos en oposición a la literatura ideológica, entre ellos El verdadero significado de la literatura pura ( Sunsu munhagui jinui , 1946) y La teoría de la literatura nacional ( Minjok munhangnon , 1948). [3]
El mundo literario de Gim Dongli, caracterizado por una mezcla de misticismo tradicional y realismo humanista, investigó la idea del destino y el lugar del hombre en el universo a través del mundo espiritual de la tradición coreana en colisión con la cultura extranjera. Sus primeras obras, como "El retrato del chamán" ( Munyeodo , 1936), "La maldición del caballo de posta" ( Yeongma ) y "La leyenda de la tierra amarilla" ( Hwangtogi ), se basan en gran medida en elementos del mito tradicional para explorar las relaciones entre el chamanismo y el confucianismo, el cristianismo y el budismo, el fatalismo y el naturalismo. "La maldición del caballo de posta" retrata la rebelión de un hombre contra su destino como vagabundo y su eventual aceptación; "El retrato del chamán", que más tarde se amplió en una novela de larga duración titulada Eulhwa , describe un conflicto entre una madre chamán y un hijo cristiano. En el suicidio de la madre, la narrativa predice el declive del chamanismo y el ascenso del cristianismo recién importado.
Después de la Guerra de Corea, Gim Dongli amplió sus preocupaciones temáticas para incluir los enfrentamientos políticos y el sufrimiento resultante de la gente durante la Guerra de Corea. " La evacuación de Heungnam " ( Heungnam cheolsoo ), basada en el hecho real de la retirada de las fuerzas de la ONU de la ciudad de Heungnam durante la guerra, profundiza en el conflicto entre la democracia y el comunismo. "La danza de la existencia" ( Siljonmoo ) narra una historia de amor entre un hombre norcoreano y una mujer surcoreana que llega a un final abrupto cuando la esposa del hombre de Corea del Norte reaparece. En estas historias es evidente el intento del autor de universalizar elementos de la tradición y la identidad espiritual coreanas transponiéndolos a una realidad contemporánea. "La cruz de Shaphan" ( Sabanui sipjaga , 1957), un relato ficticio de un hombre crucificado junto a Jesús, combina el tema de la lucha política con una actitud fatalista y una crítica de la cultura occidental. En lugar del Dios sobrenatural y distante presentado en "La cruz de Shafán", "Una figura de Buda de tamaño natural" ( Deungsin-bul ) sugiere una imagen de Dios que abraza el sufrimiento humano.
Algunos de los cuentos de Kim fueron traducidos al inglés y publicados en el volumen Valle de Loess . El cuento "Valle de Loess" podría leerse como una parábola del efecto paralizante que China ha tenido en Corea, en el que un general chino "asesinó" una montaña local para asegurarse de que ningún Hércules local pueda amenazar a China, pero principalmente parece tratar de dos coreanos borrachos, fuertes y que intercambian esposas. Llena de violencia, es una historia interesante de leer, pero no una que deje mucho impacto. En "El cuadro de la hechicera chamán" hay una chamán que vive con su hija sordomuda. La hija se reencuentra con su hijo, que ahora es cristiano, y luchan por la supremacía religiosa, con resultados trágicos. Al igual que "Valle de Loess", tiene mucho trauma y violencia. Como en la mayoría de los casos con Kim, termina en guerra. "The Rock" y "Two Reservists" ( 귀환장정 ) son historias cortas, la primera es otra historia familiar trágica (que presenta nuevamente un intento de asesinato), y la segunda trata sobre cómo un sentimiento de familia (que incluye tanto amor como odio, pero al menos la violencia se reduce a un atraco) crece entre dos reservistas, ambos liberados del ejército. Las siguientes dos historias, la última de Kim, Cry of the Magpies y Deungshi-bul , fueron publicadas más tarde por KLTI y Jimoondang, y se pueden encontrar, con reseñas, en otros lugares [7] .