Ghiyath al-Din Muhammad , comúnmente conocido como Khvandamir ( persa : غیاثالدین خواندمیر , también escrito Khwandamir ; 1475/6 - 1535/6) fue un historiador persa [1] que estuvo activo en los imperios timúrida , safávida y mogol . Es principalmente conocido por su historia universal persa , el Habib al-siyar (El amado de las carreras), que fue considerado tanto por los safávidas como por los mogoles como su primer relato oficial de la corte.
Otra obra notable de Khvandamir es Qanun-i Humayuni (Las regulaciones de Humayun), una biografía del emperador mogol Humayun ( r. 1530-1540, 1555-1556 ), que contiene información importante sobre el simbolismo mogol temprano del gobierno.
Khvandamir está enterrado cerca del santuario de Nizamuddin Auliya (fallecido en 1325) en Delhi , India.
Khvandamir era hijo de Humam al-Din Muhammad, que era el visir del sultán Mahmud Mirza ( r. 1494-1495 ), gobernante de la rama timúrida del norte en Transoxiana . Sin embargo, la familia de Khvandamir vivía en Herat , la capital de los timúridas del sur. [2] Khvandamir fue instruido por su abuelo materno Mirkhvand (fallecido en 1498), lo que jugó un papel importante en su carrera como historiador. Además, Khvandamir también heredó las redes de patrocinio de su abuelo. Mirkhvand fue uno de los historiadores más destacados durante el reinado del sultán Husayn Bayqara ( r. 1469-1506 ), conocido por su historia universal , Rawzat as-safa' (El jardín de la pureza), que escribió bajo el patrocinio del funcionario de alto rango Ali-Shir Nava'i (fallecido en 1501). [2] [3]
Khvandamir también escribió bajo el patrocinio de Nava'i, dedicándole sus primeras obras, la primera de las cuales fue Ma'athir al-muluk (Memoriales de los reyes), una recopilación de dichos atribuidos a sabios y gobernantes preislámicos e islámicos ; y la segunda fue Khulasat al-akhbar fi bayan ahval al-akhyar (Informes resumidos sobre los asuntos de los que se fueron), una versión concisa del Rawzat as-safa' . Después de la muerte de Nava'i en 1501, Khvandamir escribió una biografía elogiosa de este último, Makarim al-akhlaq (Virtudes loables). Khvandamir también completó el volumen siete y el epílogo del Rawzat as-safa' , que había quedado incompleto después de la muerte de Mirkhvand en 1498. [2] [3]
En los años siguientes, Khvandamir trabajó como munshi (secretario) y diplomático bajo el mando del hijo mayor y heredero del sultán Husayn Bayqara, Badi' al-Zaman Mirza (fallecido en 1514), bajo cuya dirección compuso el Dastur al-vuzara' (Visires ejemplares), una lista biográfica de visires preislámicos e islámicos. Tras la cosucesión de Badi al-Zaman y su hermano Muzaffar Husayn al trono en 1506, Khvandamir fue instalado como uno de los dos sadrs (jefe de las finanzas religiosas) de todo el reino.
Khvandamir conservó su puesto tras la conquista de Herat por el líder uzbeko Muhammad Shaybani (fallecido en 1510), que condujo a la caída de los timúridas. [2] De todos modos, Khvandamir parece haber estado insatisfecho con el nuevo gobierno, como se indica en su historia universal posterior Habib al-siyar . [4] Pronto se encontró desempleado después de la conquista de Herat por el shah (rey) safávida Ismail I ( r. 1501-1524 ) en 1510. Esto probablemente se debió a razones político-religiosas, ya que Khvandamir era un musulmán sunita , mientras que los safávidas eran musulmanes chiítas celosos . [2] [5] Khvandamir pronto se fue a la vecina región de Gharjistan , donde sirvió brevemente al hijo de Badi al-Zaman, Muhammad Zaman Mirza (fallecido en 1540), quien intentó sin éxito establecer su gobierno en el área. [2]
En 1521, Khvandamir comenzó a escribir su historia universal Habib al-siyar para el sadr safávida Amir Ghiyas al-Din Mohammad ibn Amir Yusuf Hosseini, aparentemente con el fin de revitalizar su carrera en Herat. Este último, sin embargo, fue ejecutado el mismo año por el gobernador de la ciudad, Amir Khan Mawsillu (fallecido en 1522). Durmish Khan Shamlu (fallecido en 1526) pronto fue nombrado nuevo gobernador de Herat, cuyo visir Karim al-Din Khvaja Habiballah Savaji se convirtió en el nuevo patrón de Khvandamir. Si bien se acepta generalmente que el nombre de Habib al-siyar de Khvandamir se refería a su nuevo patrón Habiballah Savaji, de hecho puede haberse referido a Shah Ismail, ya que a este último se le suele llamar habib-i ilahi (amigo de Dios) en la obra. En 1524, Khvandamir terminó su primera versión (llamada A) del libro, y al año siguiente una segunda versión (B), que era una extensión de la versión anterior. [2]
El asesinato de Habiballah Savaji en 1526 aparentemente hizo que Khvandamir reevaluara su situación en Herat. Aceptó la invitación del príncipe timúrida y emperador mogol Babur ( r. 1526-1530 ), que en el mismo año había establecido su autoridad sobre el norte de la India , incluidas las ciudades de Delhi y Agra . Khvandamir llegó a la India en 1528, donde escribió una tercera versión (C) del Habib al-siyar en la corte de Babur. Khvandamir más tarde escribió el Qanun-i Humayuni ("Las regulaciones de Humayun"), una biografía del hijo y sucesor de Babur, Humayun ( r. 1530-1540, 1555-1556 ), que tiene información importante sobre el simbolismo mogol temprano del gobierno. [2]
Khvandamir murió en 1535 o 1536, y fue enterrado cerca del santuario de Nizamuddin Auliya (fallecido en 1325) en Delhi. Le sobrevivieron dos hijos: Amir Mahmud (fallecido después de 1550), que se quedó en Irán y escribió un libro de historia sobre los primeros cincuenta años del gobierno safávida, el Tarikh-i Shah Isma'il va Shah Tahmasb-i Safavi ; y Abdallah Khan (fallecido en 1589), que sirvió como funcionario del gobierno bajo el emperador mogol Akbar ( r. 1556-1605 ). [2]
Khwandamir: apellido del historiador persa Ghiyath al-Din; ca. 1475-ca. 1535. Su obra más valiosa es una historia general desde los primeros tiempos hasta el final del reinado de Shah Ismail.
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