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Khusrau Khan

Khusrau Khan fue sultán de Delhi durante aproximadamente dos meses en 1320. Originario de la región de Gujarat , fue capturado por el ejército de Delhi durante la conquista de Malwa por Alauddin Khalji en 1305. Después de ser llevado a Delhi como esclavo, se convirtió al Islam. y se convirtió en pareja homosexual del hijo de Alauddin, Mubarak Shah . Después de ascender al trono en 1316, Mubarak Shah le dio el título de "Khusrau Khan" y lo favoreció mucho.

Khusrau Khan dirigió una exitosa campaña para reafirmar el control de Delhi sobre Devagiri en 1317. Al año siguiente, dirigió un ejército que sitió Warangal , lo que obligó al gobernante Kakatiya Prataparudra a reanudar el pago de tributos a Delhi. En 1320, dirigió un grupo de Baradus y nobles descontentos para asesinar a Mubarak Shah y ascendió al trono con el nombre real de Nasiruddin . Sin embargo, pronto fue depuesto por un grupo de rebeldes liderados por el noble Malik Tughluq , que le sucedió en el trono.

Primeros años de vida

Según el cronista de Delhi Amir Khusrau , Khusrau Khan y su hermano pertenecían a una casta o grupo militar hindú llamado Baradu. [1] El nombre de este grupo ha sido transliterado de diversas formas como Barau, Barvari o Parvar. [2] Eran nominalmente conversos al Islam, pero conservaron algunas afiliaciones con el hinduismo. En 1305, durante el reinado de Alauddin Khalji , fueron capturados cuando las fuerzas de Delhi lideradas por Ayn al-Mulk Multani conquistaron Malwa en el centro de la India. Fueron llevados como esclavos a Delhi, donde se convirtieron al Islam y fueron nombrados Hasan (más tarde Khusrau Khan) y Husamuddin (o Hisamuddin). Fueron criados por el naib-i khas-i hajib Malik Shadi de Alauddin. [1]

Los dos hermanos actuaron como homosexuales pasivos para mantener su estatus y posición. [1] El hijo de Alauddin, Mubarak Shah, se enamoró de Hasan: prefería a Hasan como pareja homosexual, pero recurría a Husamuddin cuando Hasan no estaba disponible. Su relación no era un secreto y Mubarak y Hasan intercambiaron abrazos y besos en público. [1]

Después de la muerte de Alauddin en 1316, su general esclavo Malik Kafur nombró al príncipe menor Shihabuddin Omar como gobernante títere. Poco después, Malik Kafur fue asesinado y el medio hermano de Shihabuddin, Mubarak Shah, usurpó el trono. Mubarak Shah dio a Hasan el título de Khusrau Khan , con el antiguo feudo de Malik Kafur. Al cabo de un año, Khusrau Khan fue ascendido al puesto de vazir . [3] Según el cronista Barani , Mubarak Shah quedó "tan enamorado de Hasan... que no quería separarse de él ni por un momento". [4] Mubarak Shah nombró al hermano de Khusrau Khan, Husamuddin, gobernador de Gujarat . Husamuddin más tarde se convirtió en apóstata (del Islam), por lo que los nobles locales de Gujarat lo arrestaron y lo llevaron encadenado a Delhi. Sin embargo, Mubarak Shah simplemente lo abofeteó y le dio un alto puesto en la corte real. [5]

Carrera militar bajo Mubarak Shah

Los Yadavas de Devagiri , que se habían convertido en tributarios de Delhi durante el reinado de Alauddin, afirmaron su independencia tras la muerte de Malik Kafur. Después de consolidar su gobierno en Delhi, Mubarak Shah dirigió una campaña hacia Devagiri en 1317, obligando al líder Yadava Harapala-deva y a su primer ministro Raghava a huir. Khusrau Khan, junto con Malik Qutlugh, dirigieron un ejército para perseguirlos. [6] Las fuerzas de Delhi derrotaron completamente al ejército de Raghava. [7] Khusrau Khan luego envió una fuerza liderada por Malik Ikhtiyaruddin Talbagha para perseguir a Harapaladeva, quien luego fue capturado y decapitado. [8]

Otro tributario, el gobernante Kakatiya Prataparudra , dejó de pagar tributos a Delhi después de la muerte de Alauddin. En 1318, Mubarak Shah envió un ejército liderado por Khusrau Khan, Malik Qutlugh y Khwaja Haji a la sitiada Warangal , la capital de Prataparudra. [8] Prataparudra se rindió y acordó realizar pagos regulares de tributos. [9] Después de esta victoria, Khusrau Khan marchó a Ellora , donde Mubarak Shah había estado residiendo durante un mes. El resto del ejército se reunió con él en las orillas del río Narmada en su camino de regreso a Delhi. [9]

Asesinato de Mubarak Shah

El cronista Ziauddin Barani escribe que a Khusrau Khan le molestaba "la forma en que el sultán lo impuso y se aprovechó de él" y planeó en secreto vengarse de él. [4] Los otros subordinados de Mubarak le advirtieron sobre los planes traicioneros de Khusrau, pero mientras era sodomizado por el sultán, Khusrau lo convenció de que los acusadores lo estaban calumniando falsamente. [10]

Khusrau Khan también convenció a Mubarak Shah para que le permitiera formar un ejército de hindúes Baradu argumentando que todos los demás nobles ( maliks ) tenían sus propios grupos de seguidores. Reclutó a varios soldados en Bahilwal (cerca del monte Abu y en la provincia de Gujarat . Según Tughluq Nama , este ejército incluía 10.000 jinetes baradu y estaba comandado por varios jefes hindúes ( rais y ranas ). [11]

Luego, Khusrau Khan se puso en contacto con oficiales que estaban resentidos con el sultán Mubarak Shah y conspiró con ellos para matar al sultán en el palacio real. Le dijo al sultán que quería que sus hombres tuvieran acceso al palacio, para que pudieran reunirse con él sin tener que abandonar la compañía del sultán. El sultán accedió y, posteriormente, cada noche entre 300 y 400 baradus empezaron a entrar en el palacio. Se reunieron en las antiguas habitaciones de Malik Kafur en la planta baja del palacio, que habían sido asignadas a Khusrau Khan. [11]

El 7 de mayo de 1320, Qazi Ziyauddin, un maestro del sultán, sugirió una investigación sobre la asamblea de los Baradus. Sin embargo, el sultán rechazó la sugerencia con enojo y ninguno de los nobles se atrevió a hacer una sugerencia similar. [12] Barani afirma que, cuando el sultán le contó a Khusrau Khan sobre la sugerencia de Qazi Ziyauddin, Khusrau Khan se ganó su confianza haciendo el amor con él. [13]

En la noche del 9 de julio de 1320, Qazi Ziyauddin visitó la planta baja del palacio para supervisar a la guardia del palacio. [13] Randhol, el tío materno de Khusrau Khan, entró al palacio con un gran número de Baradus, quienes escondieron dagas debajo de sus ropas. Cuando Ziyauddin bajó la guardia para aceptar un paan (preparación de hoja de betel) de Randhol, el líder Baradu, Jaharya, lo mató a puñaladas. [14] El sultán, que estaba en compañía de Khusrau Khan en el piso superior, escuchó la conmoción causada por el asesinato de Ziyauddin. Sin embargo, Khusrau Khan le dijo que los caballos reales se habían soltado y que el ruido fue causado por los guardias que intentaban atrapar a los animales. Mientras tanto, Jaharya y otros Baradus entraron al piso superior y mataron a los guardias especiales del sultán: Ibrahim e Ishaq. El sultán se dio cuenta entonces de que se estaba produciendo una rebelión contra él y trató de escapar a su harén , que estaba situado un piso más arriba. Sin embargo, Khusrau Khan lo detuvo agarrándolo del cabello. El sultán tiró a Khusrau Khan al suelo y se sentó sobre su pecho, pero Khusrau Khan no le soltó el pelo. Mientras tanto, Jaharya llegó al lugar, clavó una patta (hacha) en el pecho del sultán, lo levantó por el cabello y lo arrojó al suelo. Luego decapitó al sultán y luego la cabeza fue arrojada al patio de la planta baja. Los Baradus masacraron a los residentes del palacio, mientras que los guardias reales huyeron para salvar sus vidas. [15]

Para eliminar a cualquier posible reclamante del Thorne, los Baradus entraron en el harén real . Pidieron que presentaran ante ellos a los hijos supervivientes de Alauddin, declarando que tenían la intención de instalar a uno de los príncipes en el trono y a los demás como gobernadores provinciales. Las madres de los príncipes no creyeron a los Baradus y trataron de ocultarlos. Sin embargo, los Baradus encontraron a los príncipes y mataron al mayor de ellos, Farid Khan (quince años) y Abu Bakr Khan (catorce años), después de permitirles decir sus últimas oraciones. También mataron a Jhatyapali, la madre de Mubarak Shah. Cegaron a otros tres hijos de Alauddin: Bahauddin Khan (ocho años), Ali Khan (ocho años) y Usman Khan (cinco años); estos príncipes fueron encarcelados en el Palacio Rojo ( Qasr-i Lal ). Según el escritor Firishta del siglo XVI , incluso Malik Nusrat, que había renunciado a la vida real para convertirse en derviche , fue asesinado porque era hijo de una hermana de Alauddin. [dieciséis]

Reinado

Adhesión

Khusrau Khan inicialmente planeó instalar a un hijo del difunto sultán en el trono como gobernante títere. Sin embargo, sus asesores sugirieron que un príncipe haría que lo mataran después de su ascenso al trono y, por lo tanto, decidió reclamar el trono él mismo. [17]

Después de matar al sultán y a los posibles pretendientes al trono, los conspiradores persuadieron u obligaron a los distintos nobles a subir al primer piso del palacio real a medianoche y aceptar a Khusrau Khan como nuevo rey. Según Barani, los siguientes nobles fueron retenidos como "rehenes" a medianoche: Ayn al-Mulk Multani , Wahiduddin Quraishi, Bahauddin Dabir y tres hijos de Malik Qara Beg. No hay información disponible sobre las discusiones entre los conspiradores y los nobles, pero al amanecer, todos los nobles en el palacio habían aceptado el acceso al trono de Khusrau Khan como Sultán Nasiruddin. [dieciséis]

Poco después de ascender al trono, Khusrau Khan se casó con la viuda de Mubarak Shah. Este matrimonio fue declarado inválido después de la destitución de Khusrau Khan, ya que según la ley musulmana, la viuda sólo podía volver a casarse cuando habían pasado cuatro períodos de menstruación después de la muerte de su marido. [18]

Administración

Los oficiales de Khusrau Khan incluían a los siguientes hombres, muchos de los cuales habían servido a Alauddin: [19]

A los Baradus no parece que se les haya concedido ningún puesto importante en el gobierno de Khusrau Khan, presumiblemente porque eran analfabetos. [17] Sin embargo, varios de ellos parecen haber sido recompensados ​​con títulos, subvenciones en efectivo y mandos militares. Por ejemplo: [18]

Perspectiva religiosa

Barani describe el asesinato de Mubarak Shah como un conflicto hindú-musulmán. [18] Afirma que 5 o 6 días después de la ascensión al trono de Khusrau Khan, los Baradus y otros hindúes comenzaron a adorar ídolos en el palacio y se sentaban sobre el Corán . Los Baradus obtuvieron el control de las casas de los antiguos nobles musulmanes, junto con sus mujeres y esclavas. Los hindúes se regocijaron con la ascensión de Khusrau Khan, con la esperanza de debilitar a los musulmanes y hacer de Delhi nuevamente una ciudad de mayoría hindú. [20] Además, la prohibición de Khusrau de sacrificar vacas enajenó a muchos nobles musulmanes, quienes después de sólo cuatro meses transfirieron su lealtad a Ghiyath al-Din Tughluq, un comandante popular y experimentado que había rechazado varias invasiones mongolas en el Punjab. [21]

El académico paquistaní-canadiense Aziz Ahmad escribe que después de usurpar el reino, Khusrau Khan "regresó a su antigua fe y comenzó un reinado de terror que deshonra a los nobles musulmanes". [22]

Según el historiador indio Mohammad Habib , la narrativa de Barani no es confiable y la contradicen fuentes más confiables. Khusrau Khan deseaba ser visto como un monarca musulmán normal e hizo que se leyera en su nombre la khutba en las mezquitas. Aparte de Qazi Ziyauddin, cuya esposa e hijo habían huido después de su asesinato, los Baradus no se apoderaron de las casas de los nobles musulmanes, muchos de los cuales fueron nombrados para puestos gubernamentales regulares bajo Khusrau. [20]

Derrocamiento

Ghazi Malik ( Ghiyath al-Din Tughluq ), el gobernador de Dipalpur, se negó a reconocer la ascensión de Khusrau Khan. Sin embargo, al darse cuenta de la fuerza militar del enemigo, no tomó ninguna medida inmediata para oponerse a la ascensión. El hijo de Tughluq, Fakhruddin Jauna , que ocupaba el cargo de akhur-bek en el gobierno de Khusrau Khan, no estaba contento con el régimen de Delhi. Convocó una reunión secreta de sus amigos y, siguiendo su consejo, pidió ayuda a su padre para derrocar a Khusrau Khan. [23]

Siguiendo el consejo de su padre, Fakhruddin Jauna abandonó Delhi con algunos compañeros. Cuando Khusrau Khan se enteró de la conspiración, envió a su ministro de guerra Shaista Khan en busca de Fakhruddin, pero el ejército real no pudo capturar a los rebeldes. [24] Tughluq buscó entonces el apoyo de cinco gobernadores vecinos: [24]

Tughluq también envió una carta al visir (primer ministro) de Khusrau Khan, Ayn al-Mulk Multani . [25] Multani estaba rodeado por los hombres de Khusrau Khan cuando recibió la carta, por lo que llevó la carta al sultán y expresó su lealtad. Sin embargo, cuando Tughuq le envió un segundo mensaje, expresó su simpatía por la causa de Tughluq, aunque se negó a apoyar directamente a Tughluq porque estaba rodeado por los aliados de Khusrau Khan. [26]

A medida que Tughluq reunió un ejército más grande y obtuvo más apoyo, los consejeros de Khusrau Khan le aconsejaron que tomara medidas para evitar nuevas conspiraciones y eliminar a los posibles aspirantes al trono. En consecuencia, Khusrau Khan ordenó el asesinato de los tres hijos de Alauddin (Bahauddin, Ali y Usman) que anteriormente habían sido cegados y encarcelados. [27]

El ejército de Tughluq derrotó a las fuerzas de Khusrau Khan en la batalla de Saraswati y la batalla de Lahrawat . [28] Khusrau Khan huyó del campo de batalla, pero fue capturado y asesinado unos días después. [29]

Según Amir Khusrau , Mubarak Shah fue asesinado el 9 de julio de 1320 y Tughluq ascendió al trono el 6 de septiembre de 1320. Esto implica que Khusrau Khan ocupó el trono durante menos de dos meses. Sin embargo, el cronista del siglo XIV Isami afirma que Khusrau Khan reinó durante "dos o tres" meses. Barani también sugiere que Khusrau Khan gobernó durante más de dos meses, cuando afirma que Fakhruddin Jauna huyó de Delhi dos meses y medio después de la ascensión del sultán. [19]

Referencias

  1. ^ abcd BP Saksena 1992, pág. 431.
  2. ^ Estudios críticos de Amir Khusrau, Comité Nacional para el 700 aniversario de Amir Khusrau, 1975, p.8, Islam and the Modern Age Volumen 27, 1996 p.19
  3. ^ KS Lal 1950, pág. 323.
  4. ^ ab R. Vanita y S. Kidwai 2000, pág. 133.
  5. ^ BP Saksena 1992, pág. 433.
  6. ^ BP Saksena 1992, pág. 434.
  7. ^ KS Lal 1950, pág. 329.
  8. ^ ab BP Saksena 1992, pág. 435.
  9. ^ ab BP Saksena 1992, pág. 436.
  10. ^ R. Vanita y S. Kidwai 2000, pág. 134.
  11. ^ ab BP Saksena 1992, pág. 442.
  12. ^ BP Saksena 1992, págs. 442–443.
  13. ^ ab BP Saksena 1992, pág. 443.
  14. ^ BP Saksena 1992, págs. 443–444.
  15. ^ BP Saksena 1992, pág. 444.
  16. ^ ab Mohammad Habib 1992, pág. 446.
  17. ^ ab Mohammad Habib 1992, pág. 445.
  18. ^ a b C Mohammad Habib 1992, pág. 448.
  19. ^ ab Mohammad Habib 1992, pág. 447.
  20. ^ ab Mohammad Habib 1992, pág. 449.
  21. ^ Richard M. Eaton 2019, pag. 87.
  22. ^ Aziz Ahmad (1962). "El sufí y el sultán en la India musulmana premogol". El Islam . 38 . Verlag von Karl J. Trübner: 148.
  23. ^ Mohammad Habib 1992, pág. 450.
  24. ^ abcdef Mohammad Habib 1992, pág. 451.
  25. ^ ab Mohammad Habib 1992, pág. 452.
  26. ^ IH Siddiqui 1980, pág. 105.
  27. ^ Mohammad Habib 1992, pág. 453.
  28. ^ Mohammad Habib 1992, págs. 453–456.
  29. ^ Mohammad Habib 1992, págs. 456–459.

Bibliografía