Se desconoce el significado original de "Endor" y su ortografía en hebreo varía. [2] Puede estar relacionada con las palabras ein, que significa "primavera", y dor , que significa "generación". [ cita requerida ]
Endor fue mencionado por primera vez en Josué 17:11, cuando Endor estaba dentro de las asignaciones tribales de Manasés .
En 1 Samuel 28:4–25, Saúl consultó a una médium o bruja en Endor (1 Samuel 28:7), [3] que vivía en la aldea, la tarde antes de la batalla de Gilboa , en la que pereció. [4]
Según Salmos 83:9-10, fue escenario de la derrota de Jabín y Sísara [4] después de ser derrotados por Barac y Débora en Jueces 4-5.
Ubicación
La ubicación del antiguo emplazamiento de Endor es objeto de un amplio debate y se han sugerido muchas localizaciones. Según los relatos bíblicos, parece que la ubicación más adecuada es la de Endor, situada en el extremo sur del valle de Jezreel . Las asignaciones tribales de Manasés, el viaje de Saúl a Endor y la derrota del ejército de Sísara encajan bien con una ubicación que se encuentra en este lado del valle, en algún lugar entre Ibleam y Ta'anac. Sin embargo, existen dificultades con esta ubicación. Por el origen del nombre, también debe haber un manantial en algún lugar cercano, y se requieren pruebas arqueológicas de la época de Josué, Jueces y Saúl.
Muchos de los lugares sugeridos están ubicados en el lado norte del valle de Jezreel, cerca o sobre la colina de Moreh. Las razones principales para esta ubicación se deben a la tradición y a la preservación del nombre. La mayor dificultad en una ubicación norte para Endor es que no parece encajar bien con los relatos bíblicos. Las listas de ciudades en Josué 17:11 y Jueces 1:27 estarían mencionando a Endor fuera de orden lógico. Sin embargo, un factor que apoya la ubicación norte es que Saúl tuvo que estar disfrazado mientras viajaba a la bruja en Endor. Eso generalmente se atribuye al hecho de que Endor estaba detrás de las líneas enemigas ya que los filisteos estaban acampados en Sunem , justo al suroeste del sitio más aceptado de Endor. Aquellos que sostienen una ubicación sur explican que el disfraz fue necesario no para atravesar ninguna línea enemiga, sino para ocultar la identidad de Saúl de la médium. Ambas explicaciones son posibles. Se han sugerido los siguientes sitios:
Khirbet Jadurah : Este sitio está ubicado en el borde sur del valle de Jezreel, pero al no tener manantial, el sitio ha sido considerado incorrecto. [ cita requerida ]
Tell Qedesh / Tell abu Qudeis ; Este lugar es mucho mejor que Khirbet Jadurah y está ubicado en el borde sur del valle de Jezreel. Tiene dos manantiales cercanos, restos de los períodos de tiempo correctos y una zona de ciudad amurallada. Los defensores de un Endor del sur generalmente sostienen que este es el sitio correcto para la antigua Endor. [ cita requerida ]
Tell el-Ajjul / el-Ajyul / Agol ( 32°37′53.91″N 35°22′19.3″E / 32.6316417, -35.372028 ): Este tell está situado en el lado norte del valle de Jezreel, a 3 km (2 mi) al este de Nain , a la derecha de la carretera a Tamra . La pequeña colina, en el lado este de la colina de Moreh, tiene 211 metros de altura. Los arqueólogos han descubierto tumbas y un manantial dentro de una cueva. El manantial fue llamado Fuente de Dor después de que se creyera que era el antiguo sitio de Endor. Este sitio es distinto de Tell el-Ajjul en la Franja de Gaza y el antiguo pueblo de Ajjul al norte de Jerusalén . [ cita requerida ]
Indur , Endur, En-dor ( 32°38′14.2″N 35°22′35.45″E / 32.637278, -35.3765139 ): laciudad árabe palestina de Indur , despoblada durante la guerra árabe-israelí de 1948 , preservó el nombre del antiguo sitio. [5] Se llevaron a cabo excavaciones en Indur, pero al no encontrarse restos en el sitio, se descartó en gran medida que se tratara de la antigua Endor. [ cita requerida ]
Khirbet Safsafeh / Es-Safsafa ( 32°38′26.69″N 35°22′36.91″E / 32.6407472, -35.3769194 ): Muchos creen que Khirbet Safsafeh es el sitio de la antigua En-dor, como se refleja al ser el sitio más normalmente marcado en los mapas. Este sitio está ubicado a 6,7 km (4 mi) al noreste de la moderna Sulam/Shunem , a 4 mi (6 km) al sur del Monte Tabor . Dos wadis drenan desde esta ubicación, uno al noreste y el otro al noroeste. Durante el Período Romano, hubo una gran población en el sitio. Más tarde fue habitado por árabes hasta que lo abandonaron en 1948 debido a la guerra. Después de la guerra, los israelíes se establecieron allí y lo llamaron Ein Dor . La tradición parece ser el mejor apoyo para Khirbet Safsafeh. Desde el siglo IV d.C., Endor ha sido reconocido por los primeros peregrinos cristianos y por los cruzados como el Endor bíblico. Durante el período de las Cruzadas fue mencionado por Brocardus, un sacerdote alemán del siglo XIV. [ cita requerida ] Cuando Edward Robinson llegó al sitio, lo describió como un pueblo común. [ cita requerida ] C. Conder y H. Kitchener también reconocieron el sitio y lo describieron como un pequeño pueblo. [ cita requerida ] La preservación del nombre también respalda a Khirbet Safsafeh como el antiguo Endor, ya que aunque el sitio no conserva el nombre antiguo, su vecino cercano al noreste, Indur, sí lo hizo. El pueblo moderno podría haberse mudado fácilmente del sitio antiguo, llevándose el nombre con él. [ cita requerida ]
Freedman, David Noel; Myers, Allen C.; Beck, Astrid B. (2000), David Noel Freedman; Allen C. Myers; Astrid B. Beck (eds.), Diccionario Eerdmans de la Biblia (edición ilustrada), Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 978-0-8028-2400-4, ISBN 0-8028-2400-5
Schmidt, Brian B. (1994), Los muertos benéficos de Israel: culto a los antepasados y nigromancia en la religión y la tradición israelitas antiguas , Mohr Siebeck, ISBN 978-3-16-146221-4, ISBN 3-16-146221-1
Walton, John H.; Matthews, Victor Harold; Chavalas, Mark W. (2000), Comentario de fondo de la Biblia del IVP: Antiguo Testamento (edición ilustrada), InterVarsity Press, ISBN 978-0-8308-1419-0, ISBN 0-8308-1419-1
