Khaled Youssef ( árabe : خالد يوسف ; nacido el 28 de septiembre de 1964) es un director y guionista de cine egipcio. Sus películas se destacan por su uso de la improvisación y un estilo realista de cinéma vérité . En una carrera que abarca más de tres décadas, las películas de Youssef han abarcado muchos temas y géneros. Para varios públicos, sus películas fueron una predicción temprana de los levantamientos árabes de 2010/2011. En sus películas, Youssef ha abordado los problemas del autoritarismo, la falta de justicia social, la pobreza, la intolerancia religiosa, la corrupción, las restricciones a la libertad de pensamiento y opinión y la violencia sexual en las comunidades egipcia y árabe. Como resultado, ha sido objeto de decenas de procesos judiciales y acoso político, motivados por diferentes gobiernos, durante décadas. Recientemente, se convirtió en miembro del Parlamento egipcio desde noviembre de 2015. [1]
Fue uno de los líderes destacados del movimiento estudiantil de los años ochenta. [ cita requerida ] Fue director del sindicato de estudiantes de la Universidad de Zagazig , sucursal de Banha , entre 1988 y 1989. Obtuvo la licenciatura en ingeniería del Departamento de Ingeniería Electrónica y de Comunicaciones Eléctricas en 1990.
Fue director de la Comisión de Cine del Consejo Supremo de Cultura en 2012. Fue miembro del Comité de 50 miembros para la redacción de la Constitución de Egipto en 2013.
Es miembro del parlamento egipcio desde 2015. Participó en actividades estudiantiles que iniciaron la relación entre el director y políticos de alto nivel, personajes cultos y creativos en Egipto, como Youssef Shahin, quien le aconsejó que trabajara en el cine cuando sintió que disfrutaba del talento. Por lo tanto, le ofreció conocer el mundo del cine a través de la participación en el cortometraje documental narrativo "Al Kahira Monwara Beahliha", cuando se le confió la encarnación de una personalidad actoral, además de la formación en dirección. Rápidamente descubrió que le atraía la dirección, por lo que se unió a los estudios de Youssef Shahin.
En 1992, se convirtió en codirector de Youssef Shahin en la película "Al Muhajer". Participó en la escritura del guión y los diálogos de la película junto con otros. Esto se reflejó en gran medida en las siguientes películas, en particular cuando se convirtió en el director exclusivo de "Al Maseer", "Al Akhar" y "Alexandria New York", donde ayudó a Youssef Shahin a escribir la historia, el guión y los diálogos de estas películas.
En 2000, escribió y dirigió su primera película "Al Asifa", y obtuvo el gran premio del Comité de Arbitraje Internacional en el Festival Internacional de Cine de El Cairo (Pirámide de Plata), y el premio a la Mejor Película Árabe, además del premio al mejor director (Mejor Trabajo) en el Festival Nacional de Cine Egipcio. Participó en muchos festivales internacionales, como el Festival de San Francisco en EE. UU. En 2001, dirigió su segunda película "Gwaz Biqarar Gomhoury", y obtuvo el premio al mejor director (Mejor Trabajo) en el Festival Nacional de Cine Egipcio. En 2004, dirigió la película "Enta Omry" y representó a Egipto en el Festival Internacional de Cine de El Cairo. La película obtuvo el premio a la Mejor Actriz. En 2005-2006, presentó las películas "Weja" y "Khiana Mshroua" que fueron escritas y dirigidas por él. Esas dos películas reflejaron la amplia respuesta del público a sus películas. En 2007, participó con el director Youssef Shahin en la dirección de la película "Heya Fawda", que constituyó un precedente poco común en la historia del cine egipcio . Esta película representó a Egipto en el concurso oficial del Festival Internacional de Cine de Venecia . En el mismo año (2007), presentó su película "Hena Mysara", que desató controversia no solo en Egipto, sino también en todo el mundo, ya que tuvo un gran éxito tanto a nivel de crítica como de admiración del público. La película ganó la mayoría de los premios del Festival Nacional de Cine Egipcio, como el Premio a la Mejor Película, el Mejor Director, la Mejor Decoración y el Mejor Drama. En 2008, presentó la película "Al Rayis Omar Harb" y obtuvo el premio al Mejor Director del Festival Nacional de Cine Egipcio por segundo año respectivamente. En 2009, presentó su novena película "Dokan Shehata", tras convertirse en uno de los directores más destacados del cine árabe y el más famoso debido a los temas abordados en dichas películas que merecen ser discutidos a través de un estilo cinematográfico que se distingue por la suspensión, acompañado de una trama dramática y la excelencia de un estilo sobresaliente presentado a través de la narración visual. En 2010, presentó su décima película "Kalemni Shokan", a través de la cual presentó su propia visión sobre el efecto de la revolución de la comunicación en el cambio de los valores y las tradiciones que cree en la comunidad árabe. Durante el mismo año, dirigió su undécima película "Kaf El Qamar", pero solo pudo proyectarla a fines de 2011 debido a las circunstancias de la Revolución del 25 de enero.Las trilogías "Heya Fawda", "Hena Maysara" y "Dokan Shehata" se consideran entre las películas que más han contribuido a revelar la gravedad de los hechos, como la pobreza, la opresión y la injusticia que viven los egipcios, que es lo que ha dado origen al espíritu de rebelión que llevó a la Revolución del 25 de enero. Durante las protestas antigubernamentales del 30 de junio, las Fuerzas Armadas lo eligieron para fotografiar las manifestaciones desde aviones militares. Fue el único director de cine que fotografió estas escenas. Estas fotografías han sido utilizadas como propaganda por los militares en su intento de convencer al mundo de que el golpe militar de 2013 contra el presidente Morsi fue en realidad una revolución popular. Según el Festival Internacional de Cine de Dubái de 2013, dos de las películas de Khaled Youssef, "Heya Fawda" y "Hena Mysara", figuraron en la lista de las "100 mejores películas árabes de todos los tiempos".
Nació en un pueblo en el Delta de Egipto ( Kafr Shokr ) en 1964 de un padre que sirvió como alcalde, además de ser el secretario de la Unión Socialista en Kafr Shokr (la única organización política fundada durante el gobierno del presidente Gamal Abdelnasser ). Su padre lo crió culturalmente con dimensiones sociales y políticas debido a la inclinación del padre por las ideas del socialismo árabe (nasserismo). La relación de su padre con Khalid Mohi Eldin , miembro del Consejo de Liderazgo de la 23ª Revolución, y uno de los principales símbolos del izquierdismo y el socialismo en el mundo árabe lo impactó notablemente en su juventud para familiarizarlo con las salidas de un amplio conocimiento y una considerable experiencia que se le agregaron y contribuyeron a la formación de la conciencia.
Interino
Autoría
Dirigente
Casada con la artista formativa saudí Shalimar Sharbatly .
Fue uno de los líderes destacados del movimiento estudiantil en los años ochenta y fue elegido jefe del sindicato de estudiantes de su facultad (Facultad de Ingeniería en Shubra ) y luego (Universidad de Zagazig - Rama Banha). Participó en la Unión de Estudiantes de Universidades Egipcias y fue activista estudiantil en la creación de un movimiento estudiantil eficaz que se opuso a las prácticas sociales y políticas del régimen de Mubarak . Lideró muchas manifestaciones y sentadas estudiantiles que llevaron a la emisión de una orden de detención en varias ocasiones. Después de graduarse en 1990, se unió al cine y continuó su papel en la oposición al régimen de Mubarak entre las fuerzas y movimientos nacionales, así como en los partidos políticos, que desempeñaron un papel importante en la sesgo hacia las cuestiones nacionales, como la solidaridad efectiva con el pueblo palestino en su respuesta a la continua agresión israelí o el injusto asedio estadounidense al pueblo iraquí. Cuando el sistema político egipcio empezó a seguir políticas que enriquecían a los ricos, empobrecían a los pobres y desperdiciaban libertades, él estaba en primera línea, junto con otras fuerzas nacionales, para hacer frente a ello. Estaba protegido de la opresión del régimen por ser artista, ya que arrestarlo sería un escándalo internacional para el régimen. Cuando comenzó su carrera cinematográfica, hizo películas que llevaban su firma, totalmente sesgadas a favor de los pobres y los marginados, escandalosas para su sufrimiento de una manera que reflejaba la deshonra de las libertades y la dignidad humana. Estas películas reavivaron el espíritu de rebelión y revolución en los corazones de los egipcios e incluso previeron y predijeron la revolución que se produjo después de más de tres años en todas las escenas, ya que era difícil diferenciar entre lo que hacían las películas antes y lo que hacían los egipcios después de la Revolución del 25 de enero. Cuando la chispa del 25 de enero se encendió, él ya estaba al frente de las filas de los manifestantes y era uno de los que más insistía en que la revolución debía prevalecer, y cuando algunas personas aprovecharon la ausencia de la policía durante estos acontecimientos e intentaron robar el Museo Egipcio , él se movió en minutos llamando al pueblo egipcio a través de Internet para que se apresuraran a ir al museo para protegerlo. Esto tuvo impacto en los corazones de los egipcios que acudieron en masa y pudieron proteger el museo del saqueo, que afectaría a los monumentos más importantes de la civilización humana y permanecieron en el campo con millones de egipcios hasta que Mubarak fue derrocado. Él siguió aferrándose a la consecución de los objetivos de la revolución. [ cita requerida ]
En una entrevista con el canal de televisión egipcio ON TV , emitida el 10 de agosto de 2015, Yousuf culpó a los judíos por el fracaso de las películas egipcias en el Festival de Cine de Cannes . Si bien reconoció que no es un erudito religioso, Yousuf afirmó (según la traducción de MEMRI ) que "los judíos se unían al Islam en sus primeros días... y dos días después, lo dejaban, diciendo: no es para nosotros. De esta manera, minan la fe de los creyentes". Yousuf afirmó que los judíos todavía participan en este comportamiento contra los musulmanes hoy en día en campos como el cine, explicando que "Cuando íbamos al Festival de Cannes, intentaban hacer que la película egipcia fracasara. Intentaban que la prensa le diera malas críticas. Entonces compraban todas las entradas para el cine. De esa manera, tenías la impresión de que el lugar estaba lleno... Cuando terminaba un tercio de la película, el cine estaba vacío. ¿Qué decía la prensa? La película era un desastre y todos se fueron a la mitad. Lo mismo sucedió con la llegada del Islam". [2]
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