El Keralolpathi ( malabar : കേരളോല്പത്തി ; IAST : kēraḷōlpatti ; transl. Origen de Kerala ) es una obra literaria hindú malabar que trata sobre el origen y las leyendas de la tierra de Kerala . P. Shungunny Menon atribuye la autoría de esta obra a Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan , un erudito del siglo XVII de la región de Malabar en la India. [1] A. Sreedhara Menon data la obra en el siglo XVIII o XIX. [2] El Keralolpathi es principalmente una expansión de una obra sánscrita anterior conocida como Kerala Mahatmayam . Esa obra está clasificada entre los Puranas hindúes como un Upa Purana (o sub Purana) del Bhoogola Purana .
El Keralolpathi trata sobre la ascendencia de los brahmanes namboodiri y otras castas de Kerala y a veces se lo llama "Kerala Ulpathy". Mientras que el "Kerala Mahatmayam" trata únicamente del origen de Kerala y su gente, el Keralolpathi ofrece una historia de Kerala hasta la era moderna, incluida una referencia a los británicos en Kerala. [3]
Períodos de Keralolpathi
Los historiadores dudan de la fiabilidad de esta colección de leyendas, ya que contiene muchas discrepancias. Por ejemplo, se afirma que un cierto virrey de Kerala fue a La Meca y se encontró allí con el profeta islámico Mahoma . Sin embargo, la fecha correspondiente mencionada es tal que el profeta ni siquiera nació hasta más de un siglo después. [4] También se menciona que el rey Krishnadevaraya del imperio Vijayanagara nombró a un virrey para Kerala en el año 428 d. C. Sin embargo, dicho rey reinó entre 1509 y 1529 d. C. [5]
Asimismo, incluso los orígenes de la mayoría de las castas y clanes de Kerala varían con respecto al antiguo Mahatmayam sánscrito de Kerala. Además, en el siglo XVIII comenzaron a aparecer versiones modificadas de la obra, que variaban de un reino a otro y de una región a otra en Kerala. Por lo tanto, según Shungunny Menon (un historiador nativo de Travancore , Kerala), no se puede atribuir al Keralolpathi el valor de una fuente histórica. Shungunny Menon afirmó que:
Son visibles numerosas discrepancias y errores evidentes, ya que encontramos a los autores, en su afán por demostrar la exactitud de sus relatos, confundiendo los sucesos de la era moderna con los de la antigüedad... es obvio que se puede confiar poco en una obra como Kerala Ulpathy.
William Logan , autor del Manual Malabar, también refuta la validez del Keralolpathi y lo describe como: [6]
Un fárrago de disparates legendarios que tiene como objetivo definido asegurar a la casta brahmán un poder e influencia ilimitados en el país.
—William Logan
KP Padmanabha Menon , otro historiador nativo, llama a los Keralolpathi: [7]
Una colección mal digerida y sin clasificar de diferentes versiones amontonadas en una confusión inextricable.
— KP Padmanabha Menon
