Semni Papaspyridi-Karouzou ( en griego : Σέμνη Παπασπυρίδη-Καρούζου ; 1897 - 8 de diciembre de 1994) fue una arqueóloga clásica griega que se especializó en el estudio de la cerámica de la antigua Grecia . Fue la primera mujer en unirse al Servicio Arqueológico Griego ; excavó en Creta , Eubea , Tesalia y la Argólida , y trabajó como curadora de colecciones de cerámica en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas durante más de treinta años. Experimentó persecución política bajo la junta militar griega de 1967-1974 . Los arqueólogos Marianna Nikolaidou y Dimitra Kokkinidou la han descrito como «quizás la mujer más importante de la arqueología griega», y el periódico To Vima como «la última representante de la generación de grandes arqueólogos». [1]
Polysemni Papaspyridi, conocida como Semni, nació en 1897 en Trípoli, Grecia . [a] Su padre era un oficial militar y su madre, la hija de un juez educada en Francia; su familia se mudó con frecuencia debido a la carrera de su padre, y finalmente se estableció en Atenas . [1] [3] Tomó el nombre de Papaspyridi-Karouzou al casarse en 1930 con Christos Karouzos , también arqueólogo. [3]
Karouzou estudió arqueología en la Universidad de Atenas , donde fue profesora del arqueólogo Christos Tsountas . [1] [2] Se unió al Servicio Arqueológico Griego en 1921 como curadora de antigüedades en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas , convirtiéndose en la primera mujer en hacerlo. [1] [4] Karouzou luego trabajó en excavaciones en sitios de la Edad de Bronce en Heraklion , en Creta , y el sitio clásico de Eretria , en Eubea . [1] [5] En 1928, ella (junto con Christos Karouzos) recibió una beca Humboldt para estudiar en las universidades de Múnich y Berlín ; cuando regresó a Grecia en 1930 fue promovida al puesto de Éforo de Antigüedades (jefa de un eforado, un distrito administrativo arqueológico), un logro descrito como una "victoria feminista" por la activista Avra Theodoropoulou . [1] Karouzou ocupó el puesto en Tesalia y luego en la Argólida , donde excavó tumbas de los períodos micénico y clásico; [6] trabajó en la antigua Epidauro ; y trabajó para preservar edificios históricos en la ciudad de Nafplio , donde más tarde publicó una guía. [1] [3] [7]
En 1933, Karouzou se convirtió en curadora de las colecciones de cerámica del Museo Arqueológico Nacional de Atenas , puesto que ocupó durante más de treinta años (hasta 1964). Durante la mayor parte de este período, las mujeres tenían prohibido unirse al Servicio Arqueológico en virtud de una ley introducida por el dictador Ioannis Metaxas en 1936, y a las mujeres que ya formaban parte del Servicio se les negó el ascenso a los puestos más altos como directoras de museo o éforas. [1] El trabajo de Karouzou incluía la reorganización de las colecciones: identificar artefactos que no habían sido catalogados adecuadamente, registrarlos y organizar nuevas exhibiciones, un trabajo que ella describió como "servicio invisible". [8] También escribió extensamente sobre las colecciones de cerámica [9] y monumentos de piedra del museo, [10] así como sobre nuevos descubrimientos arqueológicos. [1] [11] [12] Su monografía sobre el Pintor de Amasis , un importante pintor de cerámica ática de figuras negras , [13] fue descrita por un crítico como "un estudio académico y valioso". [14] Los primeros estudios de Karouzou sobre el pintor se remontan a 1931, y fue invitada a escribir su monografía sobre el pintor en 1938. Esta monografía se publicó después de la guerra en 1956. [15]
Al estallar la guerra greco-italiana en 1940, Karouzou y su marido (junto con otros arqueólogos, guardias del museo y sus familias) empacaron las colecciones del museo para su seguridad durante la Segunda Guerra Mundial . [1] [2] Karouzou recordó más tarde que "fue con orgullo por nuestro pueblo que me aseguraron, al final de la guerra, cuando se abrieron las cajas y se recibieron las antigüedades, a pesar de [la] supervisión fatalmente insuficiente [del proceso de embalaje] que no faltaba ni un solo objeto de oro, ninguna gema preciosa". [8] Cuando Atenas fue ocupada por el ejército alemán en 1941 , los Karouzou fueron los únicos arqueólogos en Grecia que retiraron su membresía del Instituto Arqueológico Alemán en protesta. [5] Después del final de la Segunda Guerra Mundial, fueron responsables de reinstalar las colecciones del museo, utilizando los catálogos que Karouzou había hecho; esta reinstalación se completó en 1947. [1]
En 1964, Karouzou cumplió 67 años y se vio obligada a retirarse del Servicio Arqueológico debido a una nueva ley que imponía un límite de edad a los funcionarios públicos. Tres años después, la junta militar griega llegó al poder, un mes después de que el marido de Karouzou muriera de un ataque cardíaco. Como liberal política, Karouzou fue etiquetada como disidente y el Director General de Antigüedades designado por la junta, Spyridon Marinatos , le prohibió acceder al material del museo . [1] [5] Incapaz de realizar su investigación en las colecciones del museo, una situación que describió como "una exclusión descarada de los lugares de investigación de obras antiguas inéditas" [8] , abandonó el país en secreto en barco para quedarse en el Instituto Alemán en Roma y luego en Múnich por invitación de sus colegas. A su regreso, fue acusada de ser comunista y se le prohibió volver a salir del país. Esta prohibición generó una protesta internacional; Una carta escrita por un grupo de arqueólogos británicos (entre ellos Bernard Ashmole y John Boardman ) fue publicada en la portada de The Times . [16] Esto llevó a que a Karouzou se le permitiera salir del país para pasar tiempo visitando a los griegos exiliados en Roma y Lyon y trabajar como académico invitado en las universidades de Tubinga y Ginebra . [1]
Tras la caída de la junta en 1974, Karouzou pudo regresar a Grecia y convertirse en presidenta de la rama griega del Lexicon Iconographicarum Mythologicae Classicae ('Léxico de las iconografías de la mitología clásica'). [1] De 1975 a 1977, fue vicepresidenta de la Sociedad Arqueológica de Atenas , [3] [2] y fue nombrada presidenta del Congreso Internacional de Arqueología Clásica en 1983. [4] Recibió doctorados honorarios de las Universidades de Lyon , Tubinga y Tesalónica por su erudición y contribuciones al campo. [1] En total, Karouzou publicó veinte libros y más de ciento veinte artículos durante el curso de su carrera; también contribuyó al acceso público a la arqueología mediante la publicación de guías del Museo Arqueológico Nacional y de sitios arqueológicos. [1] [5] [17]
Los arqueólogos Nikolaidou y Kokkinidou (especialistas en la historia de la arqueología griega) describen a Karouzou como "quizás la mujer más importante de la arqueología griega", y hacen referencia a su "continuo esfuerzo académico, amplia perspectiva intelectual, contribución social y sensibilidad democrática" y la naturaleza innovadora de su enfoque de los artefactos antiguos, en particular la iconografía en cerámica, mediante la cual "pasó de las imágenes a las personas reales, su vida cotidiana, actitudes e ideologías". [1] Karouzou definió su propia metodología de investigación como un intento de revelar "el significado invisible de las obras antiguas". [18]
Karouzou murió en diciembre de 1994. En su anuncio de su muerte, el periódico griego To Vima la llamó "la última representante de la generación de grandes arqueólogos". [1]
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