Karataş ( en turco otomano : قره طاش ) es un barrio de Esmirna , Turquía , dentro de los límites del distrito metropolitano central de la ciudad de Konak . El barrio ya no tiene una delimitación o estatus oficial y existe como una zona nocional ( semt ) que se admite que se extiende a lo largo de la pequeña ensenada del mismo nombre ( Karataş Cove (Koyu) ) en el Golfo de Esmirna . Su área corresponde aproximadamente al barrio oficialmente delimitado ( mahalle ) llamado Turgut Reis . Los habitantes, entre los que está bastante desarrollado el orgullo de barrio, también suelen declarar vivir en Karataş.
Karataş es históricamente la parte de Esmirna donde se concentraba la población judía de la ciudad , en particular las clases medias y altas. En la época otomana , los más pobres se concentraban generalmente en el barrio de Mezarlıkbaşı o alrededor de Havra Sokağı ( calle de las sinagogas ), ambos ubicados en la zona del bazar de Kemeraltı o sus alrededores , o estaban dispersos por toda la ciudad. Karataş sigue siendo la zona de Esmirna donde la mayoría de los miembros de la comunidad judía de la ciudad continúan viviendo.
Al igual que la mayoría de los judíos en Turquía , la comunidad judía de Esmirna también es abrumadoramente sefardí , a pesar de una continua existencia judía romaniota en Anatolia que se remonta a la antigüedad, así como migraciones en pequeña escala de judíos asquenazíes a tierras otomanas (generalmente huyendo de las persecuciones en Europa Central ) en varios momentos.
La constitución de una comunidad judía organizada en la Esmirna otomana tiene sus raíces en la expulsión de los judíos de España en 1492, aunque es casi seguro que no hubo una migración directa e inmediata desde España a la ciudad de Esmirna. De hecho, es interesante observar que, si bien los registros indican pequeños asentamientos de inmigrantes judíos sefardíes en ciudades del interior como Manisa , Akhisar , Turgutlu y Tiro , la metrópolis actual de Esmirna no se menciona en el contexto del siglo XVI. El erudito judío turco de principios del siglo XX, el virulento nacionalista turco Avram Galante, que sigue siendo la principal referencia para la historia judía en Turquía, explicó la ausencia de judíos en la Esmirna anterior al siglo XVII por las frecuentes plagas y guerras en esta ciudad costera, así como por la preferencia que los propios judíos han mostrado por los paraísos fiscales de la época como Selânik y Manisa.
La presencia judía en la comunidad de Esmirna está atestiguada en las encuestas provinciales otomanas ( tahrir defter ) de 1605 y en la procedencia de Selanik. Pero la población judía central de la ciudad creció rápidamente y pronto, hasta alcanzar unas 7.000 personas en 1631 y 15.000 en 1675, más o menos en la época en que Sabbatai Zevi se autoproclamó mesías y sembró así las semillas de una profunda y duradera crisis y escisión dentro de la comunidad. Concentrada al principio en la actual zona del bazar de Kemeraltı y palpitando junto con toda la población de la Esmirna otomana, los residentes judíos más adinerados de la ciudad optaron cada vez más por vivir en el entorno turístico de Karataş a partir de 1865, cuando la zona se abrió oficialmente para uso residencial.
La historia de la comunidad judía de Esmirna estuvo marcada en general por la estabilidad a pesar de las sucesivas turbulencias que atravesó Turquía. Según un informe británico de 1856 presentado al Secretario de Estado para la Guerra , en esa época había unos 17.000 judíos en Esmirna y, debido a la relativa libertad e inmunidad frente a la opresión de que disfrutaban, su número aumentaba rápidamente. El mismo informe, que también tiene mucho que decir en contra de los turcos ( sobre los de Esmirna en particular, mientras que está lleno de elogios sobre la región enteramente turca de Aydin ), colocó a la comunidad judía tranquila, que no se vio afectada ni por el orgullo herido de los griegos, para quienes todo se convirtió en una cuestión nacional, ni por la definición constantemente cambiante de interés propio de los armenios, en una posición que la separaba de las otras dos. Según Rolleston, el judío de Smyrniot era generalmente alto, casi siempre rubio, con ojos claros y frecuentemente azules, nariz recta y piel blanca. Pero, según el relato, todos los insultos que el griego recibía de manos del turco eran transmitidos por él al judío, y en épocas de agitación religiosa, como la Pascua griega , no era seguro que un judío fuera visto cerca del barrio griego. [1]
Hasta 1921, la comunidad judía de Esmirna fue acosada por los griegos de la ciudad, que también eran rivales directos en varios oficios. Aunque se trata de una rareza en tierras otomanas, denunciada repetidamente por los sultanes, empezando por Solimán el Magnífico , los problemas más graves relacionados con el libelo de sangre tuvieron lugar durante los tres meses comprendidos entre abril y junio de 1872, según informó Henri Nahum. Aunque la investigación oficial había revelado que las acusaciones eran totalmente infundadas en el caso específico del niño griego desaparecido, que más tarde fue encontrado muerto ahogado con el cráneo fracturado tras su muerte y los culpables griegos también fueron descubiertos a tiempo, el barrio de Karataş fue atacado casi a diario durante los tres meses y alrededor de sesenta tiendas y casas judías fueron quemadas en Karataş y Kemeraltı.
Beth Israel , la sinagoga más grande de la ciudad, y Karataş Hastanesi (también llamado Yahudi Hastanesi u "Hospital Judío" localmente), que es propiedad y está operado por una fundación judía, aún están en funcionamiento. Muchas casas antiguas en Karataş se perdieron por incendios y destrucción. Asansör , literalmente "el ascensor", construido en 1907 por un empresario llamado Nesim Levi para permitir que la gente subiera la parte elevada de la zona que está separada por el estrecho costero por un acantilado escarpado, es uno de los principales puntos de referencia de Karataş, así como de İzmir en su conjunto. La calle donde se encuentra Asansör se llama Calle Darío Moreno (Dario Moreno Sokağı), en memoria del cantante y compositor que de hecho había comprado una casa para su madre en esa calle y había vivido allí durante las primeras fases de su fama.
38°24′00″N 27°06′00″E / 38.400, -27.100