Bengaluru Karaga es un festival anual celebrado en Tigalare Pete, principalmente por la comunidad Vahnikula Kshatriya o Thigala . Basándose en la historia de su herencia, construyeron templos para Draupadi y Dharmaraya ( Yudishthira ). Adishakti Draupadi es la deidad comunitaria de los Vahnikula Kshatriyas, una de las comunidades más importantes del estado de Karanataka . El templo Dharmaraya Swamy en sí tiene más de 800 años. Fue construido por los Vahnikula Kshatriyas, una de las comunidades más antiguas de la ciudad que se dedicaba a la agricultura y la horticultura. El festival Karaga generalmente está dirigido por los Vahnikula Kshatriyas. Karaga es una de las muchas tradiciones de adoración a Adisakti Draupadi Devi. La pooja y los festivales de Karaga se han celebrado en Tamil Nadu y Karnataka desde hace siglos. Su práctica se utiliza en algunas partes del distrito de Kolar y Bangalore en el estado de Karnataka. Se sabe que hay cuarenta lakh (cuatro millones) de personas pertenecientes a la comunidad Vahnikula Kshatriya que viven en todo el estado: los taluks de Hoskote , Malur , Kolar , Bengaluru y Anekal tienen grandes poblaciones de la comunidad Vahnikula Kshatriya tanto en áreas urbanas como rurales. Básicamente, esta comunidad depende de las actividades agrícolas y hortícolas.
Una leyenda: Hacia los últimos días de sus vidas, los Pandavas y Draupadi dejaron su reino y viajaron al Himalaya. Draupadi estaba muy lejos de sus maridos cuando Timirasura, que la vio, se acercó a ella amenazadoramente para burlarse de ella e impresionarla. Se cree que Draupadi (una encarnación de Shakti) con sus poderes creó un ejército de soldados, llamados Veerakumaras, para defender y destruir a Timirasura (algunos relatos también dicen que se transformó en un hombre para luchar y matar a Timirasura). Cuando Draupadi continuó su ascenso al cielo, los Veerakumaras le pidieron que no se fuera. Ella les prometió que volvería a la tierra en Chaitra Poornami. El Karaga de diez días marca el regreso a casa de Draupadi.
Los rituales: Los ancianos de la comunidad Vahnikula Kshatriya, que también son los sacerdotes que hacen y llevan el Karaga, mantienen en secreto el ritual en sí. Existe la creencia de que revelar el secreto del ritual divino es malo para el clan y la comunidad. Los orígenes de los rituales no se remontan a una época concreta, pero se cree que existen desde la época en que los Vahnikula Kshatriyas Tigalas se establecieron en Bangalore, lo que se cree que fue antes del siglo XI. El festival ha sido continuado por los Vahnikula Kshatriyas Tigalas en las regiones de Bengaluru, Malur y Kolar.
El templo Dharmaraya Swamy en la zona de Pete de Bangalore es el centro de las festividades de nueve días que comienzan después de Ugadi . Cada día de las festividades tiene un ritual significativo asociado, comenzando con Dwajarohana, Aartiseva, Deepotsava en Dwadashi, creación e instalación de Hasikaraga en Trayodashi, Pongaluse en Chaturdashi y Karagada Utsav en Purnami.
La clave de los rituales es el Karaga Pujari/Portador de Karaga y los Veerakumars. Los Veerakumaras son hombres de la comunidad que toman deekshe en presencia de los sacerdotes y ancianos de su clan en nombre de la diosa. Los Veerakumaras son los guardaespaldas de Karaga que tienen una devoción inquebrantable al culto de la diosa.
EspañolHasi Karaga/Pacchi Kargu: El día de Chaitrasuddha Trayodashi, el Karaga Pujari, los sacerdotes del clan, los veerakumaras y los miembros del clan se reúnen en el patio del lago Sampangi, un poco al este del templo Dharmarayaswamy, alrededor de la medianoche. El lugar se limpia y se coloca un paraguas rojo; los Veerakumaras, que han estado en ayuno durante siete días, disponen sus espadas en forma de media luna. Luego, bajo la dirección del sacerdote del clan y el liderazgo de los ancianos del clan, el Karaga se decora con tela roja, guirnaldas de jazmín, cúrcuma y kumku para el culto; alrededor de la tercera hora de la noche, el Hasikaraga está listo. Para entonces, el Karaga pujari, el portador del Karaga, está decorado con flores de jazmín. El sacerdote realiza Maha mangalarathi. El aroma del jazmín junto con el humo del alcanfor quemado hacen que todo el lugar sea fragante. Los Veerakumaras que están de pie para el servicio de la diosa cantan Govinda Govinda y se golpean el pecho mientras toman sus espadas. Este trabajo realizado como ofrenda a Mahashakti se llama Alaguseva. En medio de los Veerakumaras que lo rodean, el Karaga pujari toma devotamente el karagava y lo mantiene en el lado izquierdo de su cintura. Bajo la protección de los Veerakumaras, Karaga pujari continúa bailando solemnemente bajo la guía del sacerdote de la campana. El papel del sacerdote de la campana es importante en Karaga Mahotsava. Cuando el Karaga se va, continúa guiándolo haciendo sonar rítmicamente el gante (campana), recitando las glorias de la Diosa. Este derecho se hereda como el derecho del sacerdote. En algún momento intermedio, cuando el Karaga pujari se arrodilla, se realiza el servicio ritual. De esta manera, el Hasikaraga da siete o nueve vueltas alrededor de la gran cabaña, situada en el símbolo del Yelu sutthina kote (fuerte rodeado de siete) al norte de la oficina municipal y avanza hacia el templo y da vueltas alrededor del carro preparado fuera del templo y baila. En este día auspicioso, el sol sale y entra en el sanctasanctórum de Karaga. Karaga se consagra y se decora en el Shaktipeetha. Al día siguiente es Chaturdashi con las festividades en el templo y se recita el Mahabharata durante la noche, seguido por el Pongalu seva al amanecer.
Huvina Karaga/Poo Karagu:En la luna llena de Chaitrasuddha, por la tarde, el sacerdote Karaga realiza Vapana Samskara, usa brazaletes y lleva un puñado de brazaletes. Puja y Homam se llevan a cabo en el templo en estilo Vaishnavagam. Después de lo cual se lleva a cabo un festival de bienestar de Arjuna y Draupadi. Por la noche, Karaga Bear Pujari, Bandi Pujari, Veerakumaras se reúnen en el lago Sampangi. Allí, el Pujari se adorna con Acchamallie, Jadekuchchu, guirnaldas, usa un sari de color cúrcuma, usa una blusa y adorna el pecho con un collar de coral y joyas. El Karaga Pujari se viste como una novia. Después de lo cual se ofrecen incienso, lámpara y aarti al sacerdote Karaga divinamente empoderado. Después de ser adorado por Veerakumaras, Adishakti emergerá en el rostro del sacerdote. Guiados por el sonido de la campana, todos se unen al templo con mangala vaadya y solo el sacerdote ingresa al sanctasanctórum. En ese momento, miles de ojos de las personas que se apiñaban alrededor del templo se centran en el templo. Después de honrar a los miembros del clan y a los invitados en el recinto, el gigantesco carro que lleva las murtis Utsava de Arjuna y Draupadi avanza una corta distancia hacia el este. Mientras resuenan las campanas nadasvara, el sacerdote que lleva un Karaga decorado con flores de jazmín en la cabeza emerge del sanctasanctórum como una diosa. Después del Maha Mangalarati, el templo comienza con una procesión de Karaga que recibe la devoción de innumerables devotos bajo la dirección elogiosa de Gante Pujari. Como la ruta de Karaga está designada y anunciada previamente, innumerables espectadores se reúnen a ambos lados de esas rutas y en los techos de los edificios. Los jóvenes Vahnikula Kshatriya que son expertos en lucha libre, lucha con palos y lucha con espadas muestran sus habilidades antes del festival. Ese día se celebra una puja especial en todos los templos de la ciudad. Hay entusiasmo por todas partes. Karaga Shakti es adorada en los templos a lo largo de la ruta de Karaga. Karaga también es adorada en Mastan Saheba Dargah en Aralepete en el camino de esta deidad. La regla es llegar a Karaga antes de que los rayos del sol caigan sobre él. En consecuencia, a las seis de la mañana, se llega al templo de Karaga. Después de eso, se le rinde culto a Karaga independientemente de la casta y la religión. Otro atractivo inagotable es el Pallakki de muchos dioses de la ciudad, el colorido festival de pabellones, que parte con el carro nocturno. Parece como si todos los dioses se hubieran unido para cumplir los deseos de los devotos en esa gloriosa procesión, que atrae las miradas sin importar cuán lejos miren. La emanación de poder en el derretimiento, el caminar sin el apoyo de las manos sosteniéndolo sobre la cabeza, todas estas cosas son caminar como la gloria. Los interesados pueden hablar de grandeza, pero nada de misterio. La razón de esa gloria es su fe inquebrantable en la adoración de ese poder divino. La adoración de los Pandavas, que es el trasfondo de la adoración de Karaga, es muy popular en el sur de la India.El Karaga se celebra desde hace cientos de años en muchos pueblos de Tamil Nadu, Karnataka. Sin embargo, el Karaga Utsava como espectáculo religioso tradicional solo se puede encontrar en Bangalore. Entre la comunidad Vahnikula kshatriya, la gran devoción a Karaga shakti está arraigada desde hace generaciones.[1] [2]
Bengaluru Karaga fue cancelada inicialmente por decisión del Comisionado Adjunto, temiendo la transmisión de COVID-19 a partir de una reunión a gran escala de personas y de la comunidad local durante el período de cierre. "En vista de las instrucciones del Centro y la Ley de Gestión de Desastres de 2005, las festividades no deben celebrarse", se lee en la orden. El gobierno estatal otorgó permiso para el festival popular al relajar las normas de cierre para el evento Karaga programado para celebrarse el 8 de abril de 2020. Sin embargo, el Ministro Principal de Karnataka, Sr. BS Yeddyurappa, dio permiso para seguir adelante con el Karaga con una cláusula adicional de que no se permita que se reúnan más de cinco personas durante este festival anual. [3] [4]
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