Gran Kapoeta es el nombre que se le da a la mitad oriental del antiguo estado de Equatoria Oriental en Sudán del Sur , en un tiempo una región administrativa con sede en la ciudad de Kapoeta . Gran Kapoeta estaba dividida entre el condado de Kapoeta y el condado de Budi , llamados así por los pueblos Buya y Didinga (BU-DI). El condado de Kapoeta se dividió más tarde en los condados de Kapoeta Norte , Sur y Este . [1]
La región es el hogar de las tres comunidades de pastores de los pueblos Buya , Diding'a y Toposa , que tienen una historia de disputas y robo de ganado. En un intento por eliminar más conflictos, se celebró una conferencia de paz en septiembre de 2009 en el payam Lauro en el condado de Budi. La reunión fue organizada por la Comisión de Paz del Sudán del Sur , presidida por el general de brigada Louis Lobong Lojore . La demarcación de las fronteras tradicionales entre las comunidades se consideró un paso esencial, que debía ser llevado a cabo por el gobierno. Las comunidades también acordaron reactivar centros de paz conjuntos como Miji, Ngauro, Kamulach, Kaliba, Namorunyang , Nawoyapak y Lochorkanyatom. [2]
La región tiene malas comunicaciones. Un pastor en un lugar como Mogos, en la semiárida Kapeota East, puede tener que caminar durante tres días hasta el mercado más cercano en la ciudad de Kapoeta para vender su ganado, sin garantías de obtener un precio aceptable. La Agencia de Desarrollo Cooperativo de la Gran Kapoeta se creó a fines de la década de 2000 para ayudar con la comercialización. [3] En el período previo al referéndum de 2011 sobre la secesión de Sudán del Sur de Sudán , el personal tuvo dificultades debido a las largas distancias entre los centros, la escasez de alimentos y agua y los problemas para lograr que la gente se registrara, ya que estaban ocupados con la cosecha. [4]
Tras dos años de escasas precipitaciones, un informe del Gobierno de Sudán del Sur publicado en abril de 2011 afirmaba que algunas zonas de la región de Gran Kapoeta se encontraban en una grave crisis alimentaria y de medios de subsistencia, con cierto riesgo de que se produjera una crisis humanitaria si no mejoraba la situación. La inseguridad en la región había dificultado a los pastores el acceso a los mercados para obtener suministros esenciales y la venta de ganado para poder adquirir cereales. El ganado también sufría brotes de enfermedades, lo que agravaba el problema. [5]