El Taller de Carpintería Kane Kwei es un estudio establecido en Teshie , Ghana , desde la década de 1950. Es conocido por sus ataúdes de diseño que se convirtieron en un símbolo de la creatividad artística africana. Presentaba el talento de varios artistas que ganarían fama como escultores de ataúdes de fantasía, incluidos Paa Joe, Kane Kwei, Eric Kwei, Cedi Kwei y el líder de la tienda tras la muerte de Kane Kwei, Theophilius Nii Anum Sowah.
Seth Kane Kwei (1922-1992) fue un carpintero carpintero de Ga establecido en Teshie , en los suburbios de Accra en Ghana . Durante mucho tiempo se le consideró el inventor, a principios de los años 1950, de los ataúdes de diseño o ataúdes de fantasía , [1] llamados Abebuu adekai ("cajas con proverbios") por el pueblo Ga , grupo étnico dominante de la región de Accra. Sin embargo, un antropólogo publicó recientemente una historia diferente sobre el origen de los ataúdes. [2]
Como escribió recientemente la antropóloga Regula Tschumi , los ataúdes figurativos surgieron de los palanquines figurativos que antiguamente eran utilizados como ataúdes figurativos en Accra sólo por los jefes tradicionales. [2] Alrededor de 1960 se generalizó el uso de ataúdes figurativos para los ritos funerarios de Ga. Los ataúdes de diseño son reconocidos como un símbolo de la creación contemporánea en África.
A la muerte de Kane Kwei, su hijo Sowah se hizo cargo del taller y luego Cedi, el hijo menor de Kane Kwei, tras la muerte de Sowah en 1999. Desde 2005, Eric Adjetey Anang (nacido en 1985, hijo de Cedi) intenta revitalizar la creatividad del estudio mediante la introducción de nuevos modelos, la creación de muebles realizados con el mismo espíritu y utilizando las mismas técnicas que para los ataúdes.
Una decena de carpinteros establecidos en Teshie y en la región de Accra producen ataúdes similares. Algunos de sus maestros son como Paa Joe y Tei en Dorwanya, antiguos aprendices de Seth Kane Kwei. Otros fueron entrenados por los sucesores de Kane Kwei, principalmente por Paa Joe . Entre ellos se encuentran Daniel Mensah llamado Hello en Teshie, Tetteh en Amasaman y Tetteh Red en Ningo, Kudjoe Affutu en Awutu, Región Central, y Eric Kpakpo en Los Ángeles.
los ataúdes
Fabricación de los ataúdes
El ex aprendiz de Kane Kwei, Paa Joe, con un ataúd de sandalias. Paa Joe y Kane Kwei aparecieron juntos en varias exposiciones colectivas como en Les Magiciens de la Terre 1989 en el Centro Pompidou de París.
El taller Kane Kwei está profundamente arraigado en la tradición Ga, tanto por la génesis de sus producciones, por los protocolos que enmarcan su uso local, como por su funcionamiento basado en aprendices, que pueden ser unos diez. Al final del aprendizaje, que dura de dos a cinco años, se organiza una ceremonia tradicional. En esta ocasión, el aprendiz debe pagar una suma de dinero, donar bebidas alcohólicas, una sombrilla, un par de sandalias al jefe del taller y luego se le entrega un certificado.
El proceso de fabricación del ataúd comienza con la observación escrupulosa de documentos visuales que reproducen el modelo propuesto, o incluso el modelo real, que podría ser un animal vivo, y luego su realización en tres dimensiones. Ni los planos ni los bocetos son un requisito previo para la fabricación. Una vez construido el ataúd, el interior se recubre con un forro. El exterior es cuidadosamente pulido, rociado y finalmente decorado por un pintor.
Para los ataúdes destinados a los funerales se utiliza madera clara como wawa (madera blanca) o emien . Los ataúdes destinados a la exportación como obras de arte están hechos de maderas más duras y caras, como la limba o la caoba africana .
Ataúdes creados por Kane Kwei Carpentry Workshop – lista seleccionada
De los entierros en Ghana al mercado internacional del arte
Aparición de las obras del estudio en el mercado del arte.
Si bien algunos ataúdes figurativos fueron adquiridos en los años 1970 por galeristas estadounidenses (Vivian Burns en 1973 y Ernie Wolfe, ambos de Los Ángeles ), es a partir de 1989 que estos objetos alcanzaron el reconocimiento internacional como obras de arte, a través de su sucesiva exhibición en exposiciones: Magiciens de la terre (1989, Musée National d'Art Moderne ( Centre Georges Pompidou ) – Grande halle de la Villette , París – Curador Jean-Hubert Martin) y "Africa Explores" (1992, New Museum of Modern Art, Nueva York – Curadora Susan Vogel). [3]
Por iniciativa del estudio, se implementan colaboraciones artísticas con instituciones occidentales y se organizan residencias de artistas extranjeros. [4] [5]
Presencia del estudio en el escenario cultural internacional desde 2005: ver Eric Adjetey Anang
Selección de exposiciones colectivas hasta 2005
2005 "Artes de África", Foro Grimaldi, Mónaco, Francia [6]
2005 “African Art Now”, Museo de Bellas Artes, Houston, EE.UU.
2005 "Sexualität und Tod – AIDS in der Zeitgenössischen Afrikanischen Kunst", Museo RJM, Colonia, Alemania.
2003 "Ghana: hier et aujourd'hui / Ghana: ayer y hoy", Musée Dapper, París, Francia [7]
2000 "Ein Fisch für die letzte Ruhe", Museum auf dem Ohlsdorfer Friedhof, Hamburgo, Alemania. [8]
1998 "ÁFRICA Arte nuevo y vibrante de un continente dinámico", Museo de Arte Tobu, Tokio, Japón.
1998 “Samuel Kane Kwei”, Museo de Arte Moderno y Contemporáneo, Ginebra, Suiza.
1997 "Wie das Leben, so der Sarg...Samuel Kane Kwei, Nam June Paik", Galería Ifa, Bonn, Alemania.
1996 "Neue Kunst aus Afrika", Haus der Kulturen der Welt, Berlín, Alemania.
1995 Obras Recientes de Nam June Paik , Galería Benamou-Gravier, París, Francia. Obras de Kane Kwei utilizadas por Nam June Paik . [9]
1993 "Skizzen eines Projektes", Ludwig Forum für internationale Kunst, Aquisgrán, Alemania.
1991 "Africa Explores: 20th Century African Art", Nuevo Museo de Arte Contemporáneo, Nueva York, Estados Unidos.
1989 “Magiciens de la Terre”, Museo Nacional de Arte Contemporáneo – Centro Georges Pompidou, La Grande Halle de la Villette, París, Francia.
Película (s
El maestro de los ataúdes – Documental de 26 minutos de Luis Nachbin / Matrioska Films para Globo TV ( Brasil , 2013)
Sépultura sobre medida. por Philippe Lespinasse / Grand Angle Production. (Francia, 2009).
Les cercueils de Monsieur Kane Kwei , de Thierry Secretan, 1989.
Bibliografía
Bonetti, Roberta, 2010. "Historias alternativas del Abebuu Adekai", en: African Arts, Bd. Otoño de 2010, págs. 14–33.
Bonetti 2009: Roberta Bonetti, "Abebuu adekai chez les Ga du Ghana. Un look antropologique sur l'image", en Histoire de l'art et antropologie , París, coédición INHA / Musée du quai Branly («Les actes»), 2009 .
Bonetti 2009: Roberta Bonetti, "Fuga a plena vista. Los receptáculos de proverbios de Ghana revisitados", RES , 55/56, primavera-otoño de 2009.
Bonetti 2008: Roberta Bonetti, "Antropologia di oggetti funerari tra arte, mercato e musei", Quaderni LEA (3) Bolonia, Baiesi, 2008.
Bonetti 2005: Roberta Bonetti, Artefactos en tránsito , Laboratorio di Etno-Antropologia, (4) Bolonia, Baiesi, 2005.
Burns 1974: Vivian Burns, "Viaje al cielo: ataúdes de fantasía". En African Arts , 7 (2), invierno de 1974, págs. Los Angeles.
McClusky 2002: Pamela McClusky, "Cabalgando hacia la otra vida: un ataúd de Mercedes-Benz", en Arte de África: los pasos largos nunca rompieron la espalda , págs. Seattle: Museo de Arte de Seattle en asociación con Lund Humphries, 2002.
Quarcoopome 2003: Nii O. Quarcoopome, Majestueux départs vers l'au-delà = Majestic cabalga hacia el más allá . En Ghana: hier et aujourd'hui (Ghana: ayer y hoy), págs. 261–83. París: Museo Dapper, 2003.
Secrétan 1994: Thierry Secretan, Il fait sombre, va-t-en! , París, Ediciones Hazan, 1994.
Soppelsa 1994: Robert T. Soppelsa. Una vida bien vivida: ataúdes de fantasía de Kane Quaye , Galería de Arte, Universidad de Missouri-Kansas City, 23 de septiembre - 21 de octubre de 1994. En African Arts , 28 (2), primavera de 1995, págs. Los Angeles.
Soulillou 1995: Jacques Soulillou. "La solubilidad de los ataúdes de Ghana en un medio catódico = De la solubilité des cercueils ghanéens en milieu cathodique". En Revue Noire , núm. 16, mars-avril-mai 1995, págs. 88–89. París.
Tschumi 2013: Regula Tschumi Los palanquines figurativos de Ga. Historia y significado. En: Artes africanas , vol. 46, núm. 4, 2013, págs. 60–73.
Tschumi 2006: Regula Tschumi "Últimos respetos, primer honrado. Rituales funerarios y ataúdes figurativos de Ghana", en: Kunstmuseum Bern (Ed.): Six Feet Under. Autopsia de nuestra relación con los muertos. Kerber, Bielefeld y Leipzig 2006, págs. 114-25. Alemán: Die letzte Ehre kommt zuerst. Ghanaische Bestattungsrituale und figürliche Särge , págs. 114-25*.
Tschumi 2004: Regula Tschumi , "Un informe sobre Paa Joe y los proverbiales ataúdes de Teshie y Nungua, Ghana", Africa et Mediterraneo , núms. 47–8, 2004, págs. 44–7.
Vogel 1991: Susan Vogel. "Nuevo arte funcional: tradiciones futuras", en Africa Explores: 20th-century African art , págs. Nueva York: Centro de Arte Africano; Múnich: Prestel-Verlag, 1991.
enlaces externos
Página web oficial
Referencias
^ culturebase.net. "Retrato del artista Kane Kwei". culturebase.net. Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2012 . Consultado el 29 de marzo de 2013 .
^ Algunos de los ataúdes que se muestran en estas exposiciones se realizaron en la tienda de Kane Kwei, otros fueron hechos por Paa Joe o Daniel Mensah - Regula Tschumi: The Buried Treasures of the Ga.Coffin Art in Ghana , Benteil 2008, p. 52-56.
^ "BRC Designs | BRC Designs-Fabricación de ataúdes en Ghana". Archivado desde el original el 15 de noviembre de 2013 . Consultado el 26 de octubre de 2013 .
^ "Aprendiz de fabricante de ataúdes". michaeldeforeststudio.blogspot.be .
^ "Agenda du Centre des Congrès et Centre Culturel du Grimaldi Forum Monaco". www.grimaldiforum.com . Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2008.
^ "Evénement - Ghana hier et aujourd'hui". Aficulturas . Consultado el 29 de marzo de 2013 .
^ "RZ-Online:" Ein Fisch für die letzte Ruhe"". Rhein-zeitung.de. 2000-11-23 . Consultado el 29 de marzo de 2013 .
^ "revue noire N°16, 1995 .pdf - Archivo PDF". Archivo-pdf.fr . Consultado el 29 de marzo de 2013 .
