Kanchivaram es una película dramática de época en lengua tamil de la India de 2008 escrita y dirigida por Priyadarshan . La película está protagonizada por Prakash Raj y Shriya Reddy y tiene música de MG Sreekumar , cinematografía de Tirru , edición de Arun Kumar y dirección de arte de Sabu Cyril . La audiografía estuvo a cargo de MR Rajakrishnan . La película describe el lamentable estado de los tejedores de seda en la ciudad de Kanchipuram, ya que no estaban organizados y estaban marginados para vivir una existencia perpetua de "precariedad". La película describe sus luchas y termina con un comentario sobre el movimiento cooperativo que surgió para cuidar los intereses de los trabajadores.
La película fue certificada por la junta de censura en 2007 y se estrenó en el 33.º Festival Internacional de Cine de Toronto el 12 de septiembre de 2008. [1] También se mostró en el Silk Screen Asian American Film Festival en Pittsburgh . La película finalmente recibió el premio a la Mejor Película y al Mejor Actor para Prakash Raj en los 55.º Premios Nacionales de Cine . Priyadarshan ganó el Premio Zenith Asia al mejor director por esta película. La historia se desarrolla en la ciudad de tejedores de seda de Kanchipuram , en la India posterior a la independencia, aunque la película se rodó principalmente en Mandya ( templo Melukote ) y Mysore .
Vengadam ( Prakash Raj ) fue liberado de prisión en 1948. Solo lo escoltaron durante dos días (no se reveló el motivo) de regreso a su ciudad natal de Kanchipuram . Lo transportaron bajo la custodia de dos policías en un autobús desde la cárcel. A medida que transcurre el viaje, Vengadam recuerda su pasado simbólicamente, ya que varios eventos que ocurren en el autobús le recuerdan su pasado.
Vengadam es un tejedor de seda de la ciudad de Kanchivaram y se acaba de casar (con Sriya Reddy ). Una vez había jurado que solo se casaría con una mujer que vistiera un sari de seda, pero tuvo que conformarse con la normalidad porque no pudo reunir suficientes ahorros para comprar uno.
Pero poco después, el cuñado de Vengadam sufre pérdidas en su negocio y le dice a Vengadam que tendrá que abandonar a la hermana de Vengadam porque no podría permitirse cuidarla. En su desesperación por preservar la vida y la dignidad de su hermana, Vengadam entrega los ahorros de toda su vida a su cuñado, dejando sus ambiciones de sari de seda en pedazos. Una feria ocurre en la ciudad, Vengadam y su familia deciden ir, pero pronto Annam ( Sriya Reddy ) comienza a vomitar sangre. Más tarde esa noche, ella muere en los brazos de Vengadam cuando él le muestra el sari de seda de su hija. Poco después, un escritor visita la ciudad y pide un lugar para quedarse, que Vengadam organiza en la casa de un amigo. Poco a poco se revela que el escritor es un comunista con una agenda. Promueve la idea de la igualdad a los tejedores de seda después de enterarse de sus bajos salarios y su incapacidad para acceder al mismo producto que fabrican. Con el tiempo, Vengadam y sus compañeros tejedores adoptan esta idea y participan activamente en el teatro callejero , burlándose de su Zamindar , que los emplea a todos. Después de que la policía persigue y mata al escritor (el comunismo era ilegal en esa época en la India), Vengadam toma el control y, bajo su dirección, los tejedores presentan una petición exigiendo un aumento salarial y otras iniciativas.
Sin embargo, para su sorpresa, el hijo de su amigo (de quien su hija está enamorada) regresa un día de las fuerzas armadas e informa que los británicos están derrotando a los alemanes en la guerra, lo que significa que las relaciones con los comunistas se han deteriorado. Al mismo tiempo, también quiere casarse con la hija de Vengadam antes de que le pidan que regrese al campo de batalla, lo que deja a Vengadam perplejo ya que tiene que cumplir la promesa de enviarla con un sari de seda. Con solo la mitad del sari terminado hasta ahora, de repente va en contra de sus propias palabras y pide a todos los tejedores que se reincorporen al trabajo de inmediato, y es tildado de traidor. En el trabajo, contrabandea en secreto hilos de seda fuera del templo en el que trabaja para ayudarlo a terminar el sari a tiempo. Pero después de un tiempo, lo atrapan durante el contrabando, lo que hace que lo golpeen y lo envíen a la cárcel.
La historia vuelve al presente, donde se revela que su hija se resbaló y cayó en un pozo, dejándola paralizada, sin nadie que la cuidara (la esposa de Vengadam murió debido a las heridas sufridas durante una estampida de los aldeanos para ver el nuevo automóvil del zamindar, cuando su hija aún era pequeña). Él le pide a su hermana que la acoja, pero su cuñado dice que dañará su dignidad tener a la hija de un ladrón en su casa. Sin saber qué hacer, Vengadam envenena a su propia hija y ella muere poco después, poniendo fin a su sufrimiento.
Mientras su cadáver yacía frente a la casa, Vengadam abre su casa y encuentra el sari de seda a medio tejer que tenía antes. Toma la tela y usa esa seda para cubrir el cuerpo de su hija muerta, de manera similar a lo que Vengadam dijo al principio de la película (al morir su padre, Vengadam se quejó de que a pesar de que su padre había sido tejedor de seda toda su vida, no tenía una sola tela de seda para cubrir su cuerpo, aparte de un pequeño trozo atado a los dedos de los pies como marca la tradición). Se vuelve mentalmente inestable (mostrado por sus intentos de cubrir la cara y la pierna de su hija con el sari de seda a medio tejer). La película termina con una toma congelada del mentalmente inestable Vengadam riéndose hacia la cámara después de cubrir el cuerpo de su hija con seda, antes de que los créditos revelen cómo el comunismo se había convertido en un movimiento de vanguardia en la India.
La película fue producida por Shailendra Singh en Percept Pictures [2] y se realizó en 35 días con un presupuesto de ₹1,5 crore (valor de ₹4,9 crore en precios de 2021). Inicialmente se anunció que se haría en malabar como Kancheepuram en 2001. [3]
The Hollywood Reporter hizo una crítica favorable a la película y escribió: "He aquí una historia original con auténticos detalles de la época. Mientras tanto, tristes notas musicales acentúan no sólo la desgracia de los tejedores sino también la sensación de angustia". [11]