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Sutta Kayagatasati

El Kāyagatāsati Sutta ( Sct. Kāyasmṛti ; Atención plena inmersa en el cuerpo, MN 119) es un sutta budista Pāḷi que describe el desarrollo de la atención plena a través de la contemplación del cuerpo para alcanzar jhāna .

Resumen de la versión Pāḷi

El sutta Kāyagatāsati enfatiza la necesidad de estar constantemente consciente de la posición del cuerpo: “Cuando camina, el monje percibe: “Estoy caminando”. Cuando está de pie, percibe: “Estoy de pie”. Cuando está sentado, percibe: “Estoy sentado”. Cuando está acostado, percibe: “Estoy acostado”. [1]

El sutta también describe la práctica de “reflexiones sobre la repulsividad del cuerpo” ( paṭikkūlamanasikāra ). En esta práctica, el meditador reflexiona sobre varias partes del cuerpo (uñas, cabello, órganos corporales, fluidos), notando su impureza. El sutta también recomienda la meditación sobre la impermanencia del cuerpo y la muerte contemplando cadáveres humanos en varios estados de descomposición. “Además, como si viera un cadáver arrojado a un cementerio –un día, dos días, tres días muerto– hinchado, lívido y supurando, lo aplica a este mismo cuerpo: “Este cuerpo también: tal es su naturaleza, tal es su futuro, tal su destino inevitable”. [1]

El sutta explica luego cómo lograr los cuatro rūpa jhāna , estados de concentración tranquila que se alcanzan a través de la meditación.

Finalmente, el sutta describe los diez beneficios de estas prácticas, que son los siguientes:

  1. Conquistando el desagrado y el placer
  2. Conquistando el miedo y el terror
  3. Resistencia a la temperatura, al dolor y a los elementos.
  4. Consecución de los cuatro jhāna s
  5. "Múltiples poderes sobrenaturales" (por ejemplo, caminar sobre el agua, atravesar paredes)
  6. Audición sobrenatural
  7. Poderes psíquicos: conocer la "conciencia de otros seres"
  8. Recuerdo de vidas pasadas
  9. Ver “a través del ojo divino, purificado y superior al humano”
  10. "A través de la eliminación de los efluentes mentales, él permanece en la liberación de conciencia y discernimiento libre de efluentes, habiéndolos conocido y manifestado para sí mismo aquí y ahora". [1]

ChinoAgamaversión

Existe un texto paralelo en el Madhyama Āgama del Canon chino llamado Sūtra sobre la atención plena del cuerpo , que se atribuye a la escuela Sarvastivāda . Según Tse Fu Kuan, la lista de prácticas en este texto es: [2]

  1. "comprender las cuatro posturas y los estados de sueño [y/o] vigilia"
  2. "plena conciencia de las actividades diarias"
  3. "Extinguir los malos pensamientos malsanos con pensamientos saludables del dharma"
  4. "con los dientes apretados y la lengua presionada contra el paladar, restringiendo un estado mental con [otro] estado mental"
  5. "conciencia de la respiración"
  6. "el éxtasis y el placer nacidos de la reclusión que impregnan el cuerpo (el primer jhana)"
  7. "el éxtasis y el placer nacidos de la concentración que impregnan el cuerpo (el segundo jhana)"
  8. "el placer nacido de la ausencia de éxtasis que impregna el cuerpo (el tercer jhana)"
  9. "impregnando el cuerpo con el estado puro de la mente (el cuarto jhana)"
  10. "atender la concepción de la luz y desarrollar una mente brillante"
  11. "captando el cartel de revisión y recordando a qué se dirige"
  12. "revisando el cuerpo como lleno de varios tipos de impurezas"
  13. "Revisando el cuerpo a través de los seis elementos"
  14. "contemplando un cadáver en diferentes estados de descomposición"

Véase también

Notas

  1. ^ abc Sutta Kayagata-sati.
  2. ^ Tse-fu Kuan (2011). Mindfulness en el budismo temprano: nuevos enfoques a través de la psicología y el análisis textual de fuentes pali, chinas y sánscritas (Routledge Critical Studies in Buddhism). pp. 82-83.

Bibliografía

Enlaces externos