El Juramento Constitutivo (五箇条の御誓文, Gokajō no Goseimon , más literalmente, el juramento en cinco artículos ) fue promulgado el 6 de abril de 1868 en el Palacio Imperial de Kioto . [1] [2] El Juramento describió los principales objetivos y el curso de acción a seguir durante el reinado del emperador Meiji , sentando las bases legales para la modernización de Japón. Esto también estableció un proceso de urbanización, ya que personas de todas las clases tenían libertad para cambiar de trabajo, por lo que la gente iba a la ciudad en busca de un mejor trabajo. Siguió siendo influyente, aunque menos para gobernar que para inspirar, durante la era Meiji y hasta el siglo XX, y puede considerarse la primera constitución del Japón moderno. [3]
Como su nombre lo indica, el texto del Juramento consta de cinco cláusulas:
Mediante este juramento, nos fijamos como objetivo el establecimiento de la riqueza nacional sobre una base amplia y la formulación de una constitución y leyes.
- Se establecerán asambleas deliberantes y todos los asuntos se decidirán mediante discusión abierta.
- Todas las clases, altas y bajas, estarán unidas para llevar a cabo vigorosamente la administración de los asuntos de Estado.
- A la gente común, no menos que a los funcionarios civiles y militares, se les permitirá ejercer su propia vocación para que no haya descontento.
- Las malas costumbres del pasado serán eliminadas y todo se basará en las justas leyes de la Naturaleza.
- Se buscará conocimiento en todo el mundo para fortalecer las bases del gobierno imperial. [4]
El primer borrador del Juramento fue escrito por el joven concejal Yuri Kimimasa en enero de 1868 y contenía un lenguaje progresista que hablaba de las frustraciones que los líderes Meiji, radicales pero de origen modesto, habían experimentado al "servicio a los incompetentes hereditarios". [5] El lenguaje de Yuri fue moderado por su colega Fukuoka Takachika en febrero para que fuera "menos alarmante", y Kido Takayoshi preparó la forma final del Juramento, empleando "un lenguaje lo suficientemente amplio como para abarcar ambas lecturas". [5] Sanjō Sanetomi leyó el juramento en voz alta en el salón ceremonial principal del Palacio Imperial de Kioto en presencia del Emperador y más de 400 funcionarios. Después de la lectura, los nobles y daimyōs presentes firmaron con sus nombres un documento que alababa el juramento y juraban hacer todo lo posible para defenderlo e implementarlo. Aquellos que no pudieron asistir a la lectura formal posteriormente visitaron el palacio para firmar con sus nombres, elevando el número total de firmas a 767. [6]
El propósito del juramento era tanto emitir una declaración de la política que debía seguir el gobierno posterior al shogunato Tokugawa en el período Meiji, como ofrecer esperanzas de inclusión en el próximo régimen a los dominios pro-Tokugawa. Esta segunda motivación fue especialmente importante en las primeras etapas de la Restauración como medio para evitar que los dominios se unieran al remanente Tokugawa en la Guerra Boshin . Más tarde, la victoria militar "hizo que fuera seguro comenzar a apartar del camino a los nobles de la corte y a los daimyō ". [ atribución necesaria ] [7]
La promesa de reforma contenida en el documento inicialmente no se cumplió: en particular, no se estableció un parlamento con poder real hasta 1890, y la oligarquía Meiji de Satsuma , Chōshū , Tosa y Hizen retuvo el control político y militar hasta bien entrado el siglo XX. En general, el Juramento se redactó deliberadamente en términos amplios para minimizar la resistencia de los daimyōs y proporcionar "una promesa de gradualismo y equidad": [ atribución necesaria ] [8]
Después de todo, "consejos deliberantes" y "discurso público" eran términos que se habían aplicado a la cooperación entre señores de grandes dominios. Que "todas las clases" se unieran indicaba que seguiría habiendo clases. Incluso los "plebeyos" debían ser tratados decentemente por los oficiales "civiles y militares", las filas privilegiadas del pasado reciente. Nadie probablemente estaría a favor del mantenimiento de "malas costumbres"; una "Naturaleza" más bien confuciana indicaría el camino a elegir. Sólo en la promesa de "buscar conocimiento en todo el mundo" había una indicación específica de cambio; pero aquí también los últimos activistas Tokugawa habían deplorado la irracionalidad del gobierno bicéfalo de Japón como el único en el mundo. Además, la búsqueda sería selectiva y decidida, diseñada para "fortalecer los cimientos del gobierno imperial". [9]
El Juramento fue reiterado como el primer artículo de la constitución promulgada en junio de 1868, y los artículos posteriores de esa constitución amplían las políticas descritas en el Juramento. [10] Casi ochenta años después, tras la Segunda Guerra Mundial , el emperador Shōwa rindió homenaje al juramento y lo reafirmó como la base de la "política nacional" en su Rescripto Imperial sobre la Revitalización Nacional . [11] El propósito aparente del rescripto era apaciguar a los ocupantes estadounidenses con una renuncia a la divinidad imperial, pero el propio emperador lo vio como una declaración de la existencia de la democracia durante la era Meiji . [12]