Gayur-khan o Kyr Bek [a] [b] fue el rey de Simsir en el siglo XIV. Participó en la invasión timúrida del Cáucaso y fue registrado en las dos crónicas persas : Zafarnama de Nizam al-Din Shami y Zafarnama de Sharaf ad-Din Ali Yazdi .
La primera referencia histórica a Khour viene en forma de una biografía sobre Tamerlán llamada Zafarname del siglo XV. [6] La biografía fue encargada durante el reinado de Ibrahim Sultan, el nieto de Tamerlán. El Zafarname tiene dos versiones de dos autores persas diferentes llamados Nizam ad-Din Shami y Sharaf ad-Din Ali Yazdi . [7] Ambas biografías hablan de las campañas de Tamerlán en el Cáucaso, es aquí donde Simsir y su líder Gayur-Khan son mencionados por primera vez. [6] El folclore local del Cáucaso, como el poema osetio del siglo XIX "Alguziani" [8] y la crónica chechena del siglo XIX "Migración desde Naxchuvan" también mencionan a Khour Ela. [9] También se le menciona en el libro del siglo XVIII "Historia rusa" como "Kair-Mek" junto a un príncipe osetio llamado Altanzibek. [10]
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Las fuentes históricas, junto con los cuentos populares locales, presentan a Khour Ela como una figura importante en el Cáucaso Norte durante el siglo XIV. Su ascendencia y genealogía fueron estudiadas por el historiador del clan Sadoy Murtazaliev, quien realizó trabajo de campo en Chechenia durante 1991-1999 entrevistando a varios ancianos del clan Sadoy. Su genealogía de los famosos héroes populares del clan Sadoy contribuyó mucho a las ciencias históricas chechenas. El padre de Khour fue Khasi I, quien fue el rey anterior, mientras que el hijo de Khour era un musulmán converso y vasallo de Tamerlán llamado Makhama, quien es mencionado en el Zafarname como "Muhammad". [11] [6] El manuscrito checheno-árabe "Migración de Naxchuvan" de 1820 también da una idea de la familia y la religión de Khour-Ela. Menciona a dos hermanos llamados "Kagar" (Kahir) y "Surak-khan", quienes eran cristianos. El manuscrito que está a favor del Imamato describe el alcance de estos dos hermanos. Kagar gobierna las tierras de Chir-Yurt y su hermano Surak extiende su gobierno sobre Avaria . [9] La crónica daguestaní "Tarikh Dagestan" también señala que el fundador de Avar Nutsaldom es un tal Surakat que desciende de los "Urus Sultans". [12]
Se cree que Simsir comenzó siendo un estado vasallo o tributario de la Horda de Oro y jugó un papel importante en su política caucásica. Se cree que Khour-Ela fue un aliado de Khan Khidir. Así lo señala el historiador A. Tesaev, que se refiere al libro del siglo XVIII "Historia de Rusia" que relata un evento durante el gobierno de Khan Khidir. El evento en cuestión fue el pogromo de Kostroma de 1360, donde una turba de rusos cristianos robó y mató a varios tártaros musulmanes . Los tártaros a cambio hicieron lo mismo en la región del Volga . [13] Para sofocar esta violencia, el Khan envió a tres embajadores cristianos caucásicos para negociar la paz con los rusos. Estos tres embajadores se llamaban Urus, Altanzibek y Kair-Mek. Los dos últimos embajadores son conocidos por su similitud de nombre con el príncipe osetio Altanzibek y el rey checheno Khour-Ela. El uso de embajadores cristianos caucásicos en Rusia no era algo poco común por parte del Khan de la Horda de Oro, como ocurrió en una situación similar en 1327. [13] Los cuentos populares chechenos también cuentan que Khour se reunió con el Mekhk-Khela (Consejo Nacional) y después de completar con éxito las tareas que le encomendaron los Siyr (Sabios), fue elegido como líder de toda la nación chechena. Los cuentos populares sobre Khour están registrados en toda Chechenia , tanto que los historiadores modernos lo consideran el principal líder de los chechenos a fines del siglo XIV. [13] También se debe a esto que Khour está relacionado con un manuscrito del siglo XVIII del general ruso-tártaro Sultán Kazi-Girey sobre cierta guerra "lamkerista" con un cierto "Mamai". El historiador checheno A. Tesaev señala que el manuscrito coincide con los acontecimientos del siglo XIV durante los "Grandes Problemas" de la Horda de Oro, cuando el caudillo rebelde Mamai luchó en varias guerras durante este período. El manuscrito del siglo XVIII de Kazi-Girey detalla cómo una fuerza de "Lamkerist" ("cristianos de la montaña" en checheno) llegó a cierta fortaleza llamada "Tatar-Tup" y derrotó a Mamai, pero no tomó la fortaleza. Más adelante se describe cómo el mismo ejército va y derrota a las guarniciones de Nogay y Oirat en el área cercana al río Kuma . El cuento popular nos da una fecha del evento como 1361-1362. Esta fecha también es aceptada por el historiador ruso V. Kuznetsov, quien señala que el ataque mostró el debilitamiento de la Horda de Oro en el Cáucaso Norte.Por lo tanto, es la fecha de 1362 la que A. Tesaev considera importante para el reino de Simsir, ya que la investigación arqueológica muestra que las monedas acuñadas por la Horda de Oro dejan de existir en el territorio de Chechenia después de 1362 (después del reinado de Khan Khidir) y solo resurgieron durante el reinado de Khan Tokhtamysh (un aliado de Khour). [13] Otro factor importante a tener en cuenta fue el Reino de Georgia que apoyó a Khour en sus campañas según el folclore y los informes georgianos del reinado de Jorge V el Brillante . [14]
El documento del siglo XVIII de Kazi-Girey también menciona que los antepasados de los chechenos fueron los principales aliados (en la vanguardia) del ejército de Tokhtamish contra las invasiones timúridas del Cáucaso. [13] Fue debido a este hecho que Timur decidió invadir Simsir con tanta ferocidad después de la Batalla del río Terek en 1395. La invasión de Simsir está descrita en el Zafarname tanto por Nizam ad-Din Shami como por Sharaf ad-Din Ali Yazdi. En esa invasión, Khour pierde su poder y Timur otorga el título de vasallaje a su hijo Muhammad (Makhama). La campaña de Timur en Simsir fue aún más lejos en las montañas, donde se describe que el propio Timur escaló las montañas y derrotó a los montañeses de Simsir. [6] El destino de Khour y su hijo es desconocido en las referencias históricas, pero los cuentos populares hablan de un asesinato de Makhama. También se menciona cómo Khour mantuvo una resistencia contra los vasallos de Tamerlán y finalmente luchó en otra invasión de Tamerlán, donde fue asesinado a traición durante las negociaciones. [11] El poema osetio "Alguziani" da una versión diferente del destino de Khour, el poema se refiere a Khour como "Kairkhan el checheno", que era un poderoso rey que luchó contra el príncipe Alguz por el poder de Osetia . En el poema, Alguz sale victorioso en una batalla y derrota a Khour. Se cree que el poema ha sido considerado como una valiosa fuente de cuentos populares del norte del Cáucaso . [8]
[...] а правителем области Симсим в Чечено-Ингушетии был Гаюрхан.[[...] y el gobernante de la región de Simsim en Checheno-Ingushetia era Gayurkhan.]
[...] Гаюр-хан («Кюр-бек» некоторых источников) так и не изъявил покорности Тимуру [...] [[...] Gayur-khan ("Kyr-bek" en algunas fuentes) nunca expresó su sumisión a Timur [...]]
[...] «Симсим», имевшее правителем Гаюр-хана[[...] "Simsim", que tenía a Gayur Khan como gobernante]
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