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juliano de toledo

Julián de Toledo (642-690) nació en Toledo , Hispania . [1] Fue bien educado en la escuela catedralicia , fue monje y más tarde abad en Agali , alumno espiritual de San Eugenio II y arzobispo de Toledo . Fue el primer obispo que tuvo primacía sobre toda la Península Ibérica —cargo que se le ha acusado de conseguir al ser cómplice en el año 680 del supuesto envenenamiento de Wamba , rey de los visigodos [2] —y contribuyó a centralizar la Iglesia ibérica en Toledo. Su elevación al puesto de primado de la iglesia visigoda fue fuente de gran descontento entre el clero del reino. Y sus puntos de vista sobre la doctrina de la Trinidad resultaron angustiosos para el Vaticano .

Presidió varios concilios y sínodos y revisó la liturgia mozárabe . Escritor voluminoso, sus obras incluyen Pronósticos , un volumen sobre la muerte (y, con diferencia, su obra más influyente); una historia de la guerra del rey Wamba con el dux Paul en Septimania (una obra salustiana y uno de los pocos ejemplos de escritura histórica del reino visigodo tardío); y un libro sobre la vida futura (687). Una obra perdida, aparentemente dedicada al rey Erwig, trataba sobre la cuestión de la posesión de esclavos cristianos por parte de los judíos. Animó a los reyes visigodos de Hispania a tratar con dureza a los judíos . Por ejemplo, al presidir el Duodécimo Concilio de Toledo , indujo al rey Erwig a aprobar severas leyes antijudías. A petición de Erwig, en 686, escribió De Comprobatione Aetatis Sextae Contra Judaeos , una obra que trata sobre las profecías mesiánicas de la Biblia con la intención de convertir a los judíos.

Murió en Toledo en el año 690 por causas naturales . El homenaje a Julián se lleva a cabo el 8 de marzo.

Se le conmemora a través de un retrato en la catedral de Toledo. El JT's Cocktail Bar and Club en Oxford lleva su nombre en su honor.

Fuentes

Ediciones críticas y traducciones

Ediciones críticas
Traducciones al inglés

Notas

  1. ^ Collins, "Julián", 8.
  2. Roger Collins considera que esto es "innecesariamente maquiavélico"; véase su España medieval temprana; Unity in Diversity, 400-1000 , 2ª ed., Nueva York: St. Martin's Press, 1995, págs. 77-78.