Mar Joseph Sulaqa ( siríaco : ���������������������������������), también conocido como Yousep d'Bēth Bello ( siríaco : �������������������������, literalmente , ' José de la casa de Bello'), fue uno de los últimos obispos siríacos orientales de Malabar . Poco después le siguió Mar Abraham ; ambos llegaron a Malabar tras la llegada de los portugueses . El patriarca Abdisho IV Maron (1555-1570), sucesor de Shimun VIII Yohannan Sulaqa , envió al hermano de Shimun VIII, Mar Joseph, a Malabar como obispo caldeo ; Aunque fue consagrado en 1555 o 1556, Mar Joseph no pudo llegar a la India antes de fines de 1556, ni a Malabar antes de 1558, cuando los portugueses finalmente fueron alertados por la presencia de Mar Abraham y permitieron que Mar Joseph, acompañado por otro obispo caldeo, Mar Eliah, para ocupar su sede, antes de que la Inquisición lo enviara también a Lisboa en 1562.
Los dos últimos obispos asirios de Malabar fueron Joseph Sulaqa y Mar Abraham; ambos llegaron a Malabar después de la llegada de los portugueses. [1]
No hay duda de que el nombramiento de José Sulaqa fue canónico, pues él, hermano del primer patriarca caldeo Shimun VIII Yohannan Sulaqa , fue nombrado por su sucesor Abdisho IV Maron y enviado a Malabar . Antes de eso fue obispo de Nínive (José fue consagrado metropolitano por su propio hermano, el patriarca Juan Sulaqa, en 1554 d. C.) [2] ). José fue enviado a la India con cartas de presentación del Papa para las autoridades portuguesas; además, lo acompañaban el obispo Ambrosio, dominico y comisario papal del primer patriarca, su socio, el padre Antonio, y Mar Elias Hormaz, arzobispo de Diarbekir. [1]
Llegaron a Goa alrededor de 1563, y permanecieron allí dieciocho meses antes de que se les permitiera entrar en la diócesis. Al dirigirse a Cochin perdieron al obispo Ambrosio; los demás viajaron a pie por Malabar durante dos años y medio, visitando todas las iglesias y asentamientos aislados. Cuando llegaron a Angamale, estalló la guerra. Entonces Mar Elias, Anthony, el socio del prelado fallecido, y uno de los dos monjes sirios que los habían acompañado, abandonaron la India para regresar; el otro monje permaneció con el arzobispo Joseph Sulaka. Durante algún tiempo, el nuevo prelado se llevó bien con los misioneros portugueses y jesuitas; de hecho, lo elogiaron por haber introducido el orden, el decoro y la propiedad en los servicios de la Iglesia y todo transcurrió en armonía durante algún tiempo. Más tarde, surgieron fricciones debido a que impedía a los sirios ordenados localmente celebrar misa y predicar e instruir a su rebaño. Finalmente, un incidente reveló que Mar Joseph no había abandonado su lealtad a la Iglesia de Oriente , pues se informó al obispo de Cochin que había intentado manipular la fe de algunos jóvenes a su servicio que pertenecían a la diócesis de Cochin. Esto llegó a conocimiento del obispo, a través de él al metropolitano de Goa, luego al virrey; se decidió destituirlo y enviarlo a Portugal, para que se ocupara de él la Santa Sede. [1]
Acusando a Mar José de propagar el "error nestoriano", lo enviaron a Portugal; al llegar allí logró asegurarse la buena voluntad de la Reina, expresó su arrepentimiento y por orden de la reina fue enviado de regreso a su diócesis. [1]
En 1567, las autoridades latinas le pidieron que investigara la conducta y la doctrina del prelado, sospechoso nuevamente de propagar el error nestoriano; a consecuencia de ello, se celebró el primer concilio provincial y, finalmente, Mar Joseph, que se vio obligado a abandonar la India en 1568, murió en Roma en 1569, donde su hermano Sulaqa había sido consagrado como patriarca dieciséis años antes. Su tumba no ha sido localizada hasta el momento. [1]
Eugene Tisserant , en su libro El cristianismo oriental en la India, comenta el patético final de Mar Joseph Sulaqa. Comentarios del cardenal.
Pero la medida del sufrimiento fue plena, y Mar José recibió, cerca de la tumba de los Apóstoles, la corona que había merecido, a través de su largo y lento martirio que fue quizás más doloroso que el de su heroico hermano ( Shimun VIII Yohannan Sulaqa ).
Cardenal Eugene Tesserant, Cristianismo oriental en la India, Traducido por ER Hambye, Culcutta:Orient Longmans, 1957, pág. 41.