Joseph Frank Rychlak ( 17 de diciembre de 1928 – 16 de abril de 2013) fue un psicólogo conocido por su trabajo en el campo de la psicología teórica y filosófica . Desarrolló una postura teórica conocida como "humanismo riguroso" . Este término se refiere al argumento de Rychlak de que la psicología con validez ecológica debería estar dirigida a cuestiones que son relevantes para nuestras vidas. [1]
Rychlak se alistó en el Ejército-Fuerza Aérea después de graduarse de la escuela secundaria y cumplió su alistamiento en Barksdale Field en Shreveport, Luisiana. [2] Durante su tiempo en el ejército, Rychlak se dio cuenta de que la mejor manera de salir adelante en la vida era obtener una educación. Se inspiró para ir a la universidad y pasó el resto de su alistamiento leyendo libros de la Lista de Grandes Libros de Harvard , preparándose para la universidad. Recibió su licenciatura en la Universidad de Wisconsin-Madison , donde se graduó Phi Beta Kappa , y su maestría y doctorado en Psicología Clínica de la Universidad Estatal de Ohio con George A. Kelly. [2] Rychlak trabajó en la Universidad Estatal de Florida , la Universidad Estatal de Washington , la Universidad de Saint Louis y la Universidad de Purdue [3] antes de retirarse con estatus emérito como Profesor Maude C. Clark de Psicología Humanística en la Universidad Loyola en Chicago, Illinois . [2]
Después de graduarse, Rychlak se unió al estudio de progreso gerencial de 25 años de Douglas W. Bray como entrevistador personal. [3] Este estudio longitudinal lo ayudó a diseñar un sistema de puntuación de "temas de vida" que les permitió analizar numéricamente la información que recibió de sus entrevistas. El sistema de puntuación y los datos posteriores se detallan en su libro Personality and Lifestyle of Young Male Managers: A Logical Learning Theory Analysis . [3]
El trabajo de Rychlak puede dividirse en dos grandes áreas: teórica y empírica. El área teórica de su trabajo se centra en explorar y comprender los fundamentos teóricos y filosóficos de la psicología. El área empírica de su trabajo se centra principalmente en experimentos científicos diseñados para probar empíricamente su teoría del aprendizaje lógico. [3]
Rychlak es autor de 17 libros y más de 200 artículos y se desempeñó como miembro de la Asociación Estadounidense de Psicología, miembro de la Sociedad Estadounidense de Psicología y fue dos veces presidente de la división de Psicología Teórica y Filosófica de la APA. [2]
Joseph Rychlak estuvo casado con Lenora Rychlak desde el 16 de junio de 1956 [3] hasta su muerte en abril de 2013. [2] Tienen dos hijos, Ronald Rychlak , Stephanie Stilson (de soltera Rychlak), [2] y ocho nietos. Lenora, también graduada de la Universidad Estatal de Ohio , ayudó a Rychlak siendo su editora en jefe de su obra y más tarde se convirtió en su asistente ejecutiva en la Universidad de Loyola . [3]
Fue cuando Rychlak era estudiante de George Kelly en la Universidad Estatal de Ohio que se sintió atraído por las opiniones de Immanuel Kant . Rychlak descubrió que prefería tanto el modelo kantiano de la persona como la visión de la persona de Kelly y se declaró kantiano y teleólogo . [3] La teleología , en la que los eventos tienen lugar en aras de un objetivo final, es lo que llevó a Rychlak a su teoría del aprendizaje lógico (LLT). [3] La LLT salió a la luz por primera vez cuando Rychlak trabajaba en la Universidad de St. Louis . [3] Fue entonces cuando comenzó a profundizar en el aprendizaje humano, centrándose en la cognición y la memoria, su objetivo era examinar la influencia de las teorías en nuestro concepto de la naturaleza humana. [3] Rychlak quería ampliar la visión de la psicología tradicional del modelo de causalidad. Creía que se hace demasiado hincapié en la causa material y suficiente, pero no en la causa formal y final. [3] La LLT de Rychlak examinó el aprendizaje como una práctica teleológica en lugar de los aspectos no télicos del aprendizaje. Esto significaba que pensaba que todas las acciones humanas estaban autodirigidas a través de las cuatro causas : material, formal, eficiente y final, y no a través de causas mecanicistas o deterministas . [4] Rychlak explica que "la responsabilidad de la LLT (Teoría del Aprendizaje Lógico) es explicar el proceso que mueve el pensamiento sólido o no sólido". [5]
La visión de Rychlak sobre la inteligencia artificial era que, en comparación con los seres humanos, esta carecía significativamente de aspectos de la razón humana. [6] La actividad humana y los procesos de pensamiento tienen un propósito, como la participación en el examen del pensamiento y las ideas. Rychlak afirmó que la inteligencia artificial no puede exhibir tales procesos cognitivos, ni puede predicar significados como lo hace una persona o aplicar el razonamiento a las reglas. [6] Rychlak explica que solo los humanos pueden tener un punto de vista introspectivo para razonar y que este punto de vista puede ser significativo y tener un propósito. Por otro lado, la inteligencia artificial exhibe un punto de vista extraspectivo. Rychlak explicó el extraspectivo como un punto de vista en tercera persona y el introspectivo como en primera persona. Estos puntos de vista demuestran que el ser humano es el que desarrolla/razona el proceso, y la inteligencia artificial es capaz de seguir las reglas y llevar a cabo el proceso. [6]
El libre albedrío es algo que muchos expertos en salud mental descartan a favor del determinismo . Según Rychlak, el psicólogo moderno rechaza la idea del libre albedrío , alegando que es algo que la ciencia ha refutado. [7] Rychlak señala que cuando se trata de asuntos legales, el libre albedrío es abundante y, de hecho, la Corte Suprema mantuvo su creencia al respecto: "los hombres generalmente tienen la intención de hacer lo que hacen". [7] Rychlak afirmó que el determinismo al que se aferra la psicología puede haber tenido un impacto negativo en la ley. En un tribunal, un abogado podría consultar a un testigo experto para obtener su opinión sobre si una persona se comportó por su propia voluntad o si hubo influencias externas. Esta opinión está contaminada por la negación del testigo experto de la existencia del libre albedrío. [7]
En términos de comportamiento humano, Rychlak creía que los tribunales no podían variar de un individuo a otro de la misma manera que lo hacía la profesión de salud mental. Mientras que un psicólogo puede modificar su visión y tratamiento de un individuo, Rychlak insiste en que el sistema judicial debe analizar el comportamiento humano en su conjunto, empleando las cuatro causas de Aristóteles . [7]