Josiah Warren ( / ˈwɒrən / ; 26 de junio de 1798 - 14 de abril de 1874) fue un socialista utópico , anarquista individualista estadounidense , [ 4] filósofo individualista , polímata , reformador social, inventor, músico, impresor y autor. Es considerado por historiadores anarquistas como James J. Martin y Peter Marshall, entre otros, como el primer anarquista estadounidense [5] [6] [7] [8] (aunque Warren nunca usó el término anarquismo ) y el periódico semanal de cuatro páginas que editó durante 1833, The Peaceful Revolutionist , el primer periódico anarquista publicado, [9] fue una empresa para la que construyó su propia imprenta, fundió sus propios tipos y fabricó sus propias placas de impresión. [9]
Warren nació el 26 de junio de 1798. [1] Se mudó de Boston a Cincinnati , Ohio, donde trabajó como profesor de música y director de orquesta. [10] Tuvieron dos hijos, Caroline (1820-1850) y George (1826-1902), y George escribió un recuerdo de su padre que se puede encontrar en la Biblioteca Labadie de la Universidad de Michigan. Inventó una lámpara de sebo en 1821 y fabricó su invento durante varios años en Cincinnati. [11]
En 1825, Warren se dio cuenta del "sistema social" de Robert Owen y comenzó a hablar con otras personas en Cincinnati sobre la posibilidad de fundar una colonia comunista . [12] Se intentó fundar una colonia en Cincinnati sin la participación de Warren, pero fracasó. [13]
Puso a prueba sus teorías estableciendo una "tienda experimental de trabajo por trabajo" llamada Cincinnati Time Store en el centro de Cincinnati, que facilitaba el comercio mediante billetes respaldados por una promesa de realizar un trabajo. Esta fue la primera tienda en utilizar un billete de trabajo por trabajo . [14]
Entre 1827 y 1830, [15] la tienda tuvo éxito. Warren cerró la tienda para dedicarse a establecer colonias basadas en el mutualismo económico , [16] entre ellas " Utopía " y " Tiempos modernos ".
Modern Times, que estaba ubicada en lo que ahora es Brentwood, Nueva York, duró aproximadamente desde 1851 hasta 1864. [17] Fue el último intento de Josiah Warren de poner en práctica sus ideas de Comercio Equitativo y soberanía del individuo, [18] que había desarrollado a lo largo de una vida de estudio y experimentación. En 1850, Warren regresó a Boston desde el Medio Oeste y comenzó a buscar un área cerca de una ciudad importante, con precios bajos de tierra, para establecer una comunidad utópica. [19] La tierra barata le permitió a Warren poder implementar su plan de proporcionar hogares a familias que nunca antes habían tenido uno. [20] Los Long Island Central Pine Barrens donde se encontraba Modern Times tenían una reputación inmerecida de tener un suelo pobre [21], por lo que pudo comprar 400 acres a $ 2,75 por acre con un pago inicial muy pequeño. [22] Modern Times era una ciudad sin gobierno, dinero ni leyes y puede describirse con precisión como anarquista, [22] sin embargo no había crimen y muy poca conmoción. [23] Los ciudadanos de Modern Times, aunque evitaban el motivo de lucro, no eran socialistas en su actitud hacia la propiedad o los medios de producción. [24] El 7 de septiembre de 1864, el nombre del pueblo se cambió a Brentwood. [25]
Warren regresó más tarde a la zona de Boston. De 1864 a 1869 residió en Cliftondale, Massachusetts , donde intentó dos veces establecer una ciudad de mutuo acuerdo. Luego se mudó de nuevo a Boston, donde permaneció hasta su muerte. [26]
Warren murió el 14 de abril de 1874 en Charlestown , en la casa de un amigo, después de desarrollar un edema . [26] [27] [28] Está enterrado en el cementerio Mount Auburn en Cambridge. [29]
Al igual que Pierre-Joseph Proudhon , Warren eligió el camino socialista libertario del anarquismo , el individualismo y el mutualismo . [30] Warren ha sido considerado el "Proudhon estadounidense" [31] debido a su creencia en su teoría del valor trabajo "cuesta el límite del precio" en un sistema socialista de libre mercado [32] además de su apoyo al mutualismo al alentar a los bancos mutualistas:
“En una carta a John Sullivan Dwight, Greene, escrita en enero de 1850, mencionó una petición al Tribunal General de Massachusetts para obtener permiso para establecer un banco mutuo, que fue firmada por Warren, entre otros”. [30]
La filosofía individualista de Warren surgió de su rechazo al movimiento cooperativo de Robert Owen , del que fue uno de sus primeros participantes, al ser testigo en persona del fracaso de la comuna New Harmony de Owen . Sobre ella escribió: "Parecía que la diferencia de opiniones, gustos y propósitos aumentaba en proporción a la demanda de conformidad... Parecía que era la propia ley inherente de la diversidad de la naturaleza la que nos había conquistado... nuestros 'intereses unidos' estaban directamente en guerra con las individualidades de las personas y las circunstancias y el instinto de autoconservación". Según Warren, no debería haber absolutamente ninguna comunidad de propiedad; toda la propiedad debería ser individualizada, y "aquellos que defendían cualquier tipo de comunismo con propiedad, intereses y responsabilidades conectados estaban condenados al fracaso debido a la individualidad de las personas involucradas en tal experimento". [33] Warren es notable por exponer la idea de la " soberanía del individuo ".
En su Manifiesto , [34] Warren escribe:
[L]a formación de sociedades o cualquier otra combinación artificial es el primer, mayor y más fatal error que jamás han cometido los legisladores y los reformadores. Todas estas combinaciones exigen la entrega de la soberanía natural del INDIVIDUO sobre su persona, tiempo, propiedad y responsabilidades al gobierno de la combinación. Esto tiende a postrar al individuo, a reducirlo a una mera pieza de una máquina, a hacer que otros sean responsables de sus actos y a hacerse responsables de los actos y sentimientos de sus asociados; vive y actúa sin un control adecuado sobre sus propios asuntos, sin certeza en cuanto a los resultados de sus acciones y casi sin cerebro que se atreva a utilizar por su propia cuenta; y, en consecuencia, nunca realiza los grandes objetivos para los que se dice que se formó la sociedad.
Warren dijo que La ciencia de la sociedad de Stephen Pearl Andrews , publicada en 1852, era la exposición más lúcida y completa de las propias teorías de Warren [35] incluyendo la creencia de Warren de que los empleadores deberían pagar a sus empleados el valor total de su trabajo de acuerdo con el principio del costo. [36] La teoría del valor de Warren lo coloca dentro de la tradición del socialismo de libre mercado . William Bailie afirma:
El resultado de la teoría del valor de Warren, de que el costo es el límite del precio, fue colocarlo en línea con la doctrina cardinal de todas las demás escuelas del socialismo moderno. Él creía que el trabajo era robado a través de la renta, el interés y la ganancia y su objetivo, como el de los socialistas, era prevenir estas formas de explotación. [32]
En 1827, Warren concibió la idea de los pagarés laborales , un plan que luego se puso en práctica en las bolsas de trabajo socialistas owenistas a mediados de la década de 1830. [37]
Warren denominó la frase " costo como el límite del precio ", y "costo" aquí no se refiere al precio monetario pagado sino al trabajo empleado para producir un artículo. [38] Él creía que los bienes y servicios deberían comercializarse de acuerdo con la cantidad de trabajo empleado para producirlos y llevarlos al mercado, en lugar de de acuerdo con lo que los individuos creían que valían subjetivamente .
Por ello, "propuso un sistema para pagar a las personas con certificados que indiquen cuántas horas trabajaron".
"Podrían cambiar los billetes en las tiendas locales por bienes que tomaran la misma cantidad de tiempo para producirse". [5] Cobrar más trabajo por algo que implicaba menos trabajo era "canibalismo", según él. [39] Además, creía que comerciar de acuerdo con "el costo, el límite del precio" promovería una mayor eficiencia en una economía, como explica en Equitable Commerce :
Si el costo se convierte en el límite del precio, todos se interesan por reducir el costo, poniendo en juego todas las economías y todas las facilidades en su ayuda. Pero, por el contrario, si el costo no gobierna el precio, sino que cada cosa tiene el precio que se puede obtener, no hay intereses cooperantes. Si tengo que tener mi suministro de harina al costo , entonces cualquier facilidad que pueda ofrecer al cultivador de trigo reduce el costo para mí, y lo mismo ocurre con todos los que tienen una porción del trigo; estoy promoviendo todos sus intereses mientras persigo los míos propios... Ahora bien, si el trigo NO SE NOS VENDIERA AL COSTO, sino al “ precio que pudiera obtener ” según nuestras necesidades, entonces ninguno de nosotros tendría interés en ofrecer facilidades, reparar fallas ni cooperar de ninguna otra manera con el productor. El mismo motivo actuaría en la producción, conservación y uso de todas las cosas. [40]
Josiah Warren es el inventor de la primera prensa rotativa . [41] [42] [43] [44] [45] Warren comenzó a trabajar en la idea en 1830, pero no patentó la invención, sino que "simplemente se le dio al público". [46] Unos años después de exhibir la invención en Nueva York, Hoe and Company [47] estaba cosechando grandes sumas de dinero comercializando una prensa idéntica, que revolucionaría la impresión hacia fines del siglo XIX. [48]
El historiador catalán Xavier Diez informa que los experimentos comunales intencionales iniciados por Warren fueron influyentes en los anarquistas individualistas europeos de finales del siglo XIX y principios del XX, como Émile Armand y las comunidades intencionales iniciadas por ellos. [49] En los Estados Unidos, Benjamin Tucker dedicó su colección de ensayos, Instead of a Book , a la memoria de Warren, "mi amigo y maestro... cuyas enseñanzas fueron mi primera fuente de luz". Tucker atribuye a Warren el mérito de ser "el primer hombre en exponer y formular la doctrina ahora conocida como anarquismo".
John Stuart Mill , autor de Sobre la libertad , dijo que la filosofía de Warren, "aunque tiene un parecido superficial con algunos de los proyectos de los socialistas, es diametralmente opuesta a ellos en principio, ya que no reconoce autoridad alguna en la sociedad, sobre el individuo, excepto para hacer cumplir la libertad igualitaria de desarrollo para todos los individuos". [50] El principio de Warren de la " soberanía del individuo " fue retomado más tarde por Mill y Herbert Spencer . [51]
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Portal del libertarismo{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link) Josiah Warren: El primer anarquista estadounidense – Un estudio sociológico , Boston: Small, Maynard & Co., 1906, pág. 20{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Op. cit., pág. 35
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