John van Wyhe (nacido en 1971), es un historiador de la ciencia británico, centrado en Charles Darwin y Alfred Russel Wallace , de la Universidad Nacional de Singapur . Ocupa diversos cargos académicos y de investigación, que van desde fundador y director de The Complete Works of Charles Darwin Online , asociado científico del Museo de Historia Natural (Londres) , miembro de la Linnean Society y miembro de la Sociedad Británica para la Historia de Ciencia . [1] Ha dado más de 50 conferencias públicas sobre Darwin en más de una docena de países. Da conferencias y transmite sobre Darwin, la evolución, la ciencia y la religión y la historia de la ciencia en todo el mundo. También escribió The Darwin Experience , un libro biográfico sobre Charles Darwin.
Van Wyhe tiene una maestría de la University College London y un doctorado. de la Universidad de Cambridge . Aceptó una beca de investigación senior en la Universidad Nacional de Singapur en 2002, donde fundó el proyecto Darwin Online y editó la sección de Ciencias de Victorian Web . [2]
Una nueva edición de su biografía de Darwin de 2008, Darwin: El hombre, su gran viaje y su teoría de la evolución , apareció bajo el lema del Museo de Historia Natural [ vaga ] en 2018. [3] [1]
Para el año del bicentenario de Darwin, 2009, van Wyhe publicó cuatro libros sobre Darwin: Darwin's Shorter Publications; Los Cuadernos de Darwin del viaje del Beagle; Darwin en Cambridge ; y una biografía accesible: Darwin .
Los proyectos recientes incluyen cuestionar la supuesta opinión de que Darwin reprimió o mantuvo su teoría en secreto durante veinte años y la restauración de las habitaciones de estudiantes de Darwin en Christ's College, Cambridge. [4]
Además de mantener Darwin Online, van Wyhe estaba interesado en la historia de la frenología y ha dado charlas sobre este tema en Gran Bretaña, Francia y Alemania. [2]
Una de las áreas de investigación de van Wyhe cubre la recepción de ideas evolutivas, y en un artículo titulado "¿Darwin vs Dios?" Argumentó que Darwin no era ateo ni hubo un alboroto significativo entre la ciencia y la religión cuando se publicó El origen de las especies , aunque existía heterogeneidad de opiniones. [5]
A menudo escuchamos que cuando se publicó El origen de las especies hubo una gran protesta y un choque histórico entre ciencia y religión. Esto probablemente sea más una fantasía que un hecho... El público victoriano que leyó o leyó por primera vez sobre el Origen de las especies no era, en su mayor parte, literalistas bíblicos. Durante décadas, los escritores más ilustrados en los campos de la ciencia y la religión habían aceptado que gran parte del Antiguo Testamento, y del Génesis en particular, debía leerse en un sentido metafórico... Las teorías de Darwin inspiraron toda una gama de reacciones. Entre la comunidad científica iban desde el rechazo desdeñoso hasta el apoyo entusiasta... Otros escritores sintieron que las opiniones de Darwin eran un ataque al papel de un Creador en la naturaleza... Otros, como el reverendo Charles Kingsley, sintieron lo contrario. Le escribió con entusiasmo a Darwin sobre su teoría... a pensadores religiosos como Kingsley, Darwin había descubierto una nueva ley mediante la cual Dios gobernaba el mundo natural. Para tales pensadores era bastante razonable reconciliar los puntos de vista de Darwin con su religión... A medida que pasaban los años y aparecían revisiones y contrarrevisiones, el hecho de la evolución darwiniana, la descendencia común de las especies se hizo cada vez más aceptado... Sin embargo... la otra idea darwiniana clave, la selección natural, fue mucho menos bienvenida. A medida que los lectores científicos y no científicos fueron aceptando cada vez más el concepto darwiniano de ascendencia común de las especies, la opinión de que la selección natural era el mecanismo principal fue a menudo dejada de lado o rechazada. Huxley acogió con los brazos abiertos el panorama general de la evolución de la vida. sin embargo, no podía aceptar la selección natural (ese aspecto de la teoría que hacía innecesaria la intervención divina). Muchos sugirieron, en cambio, que las variaciones que la selección natural escogió fueron en sí mismas guiadas o causadas divinamente. La conclusión parecía ser: ¿había algún significado o intención detrás de cómo cambió la vida?
— '¿Darwin vs Dios?', Revista de Historia de la BBC, volumen 10, n.º 1, enero de 2009, pág. 27-31.
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