John Snarey es psicólogo , académico y autor. Es psicólogo investigador senior y profesor emérito Franklin N. Parker en la Escuela de Teología Candler y en el Departamento de Psicología de Graduados de Laney en la Universidad Emory . [1]
Snarey es más conocido por su trabajo en el estudio científico social del desarrollo humano, habiendo realizado investigaciones pioneras sobre el desarrollo psicosocial y la generatividad a lo largo de la vida , sobre la moralidad , el desarrollo moral y la educación moral, y la psicología de la religión y el desarrollo de la fe . [2] Es autor y coautor de artículos de investigación y libros como Race-ing Moral Formation , How Fathers Care for The Next Generation y Conflict and Continuity . Además, recibió el Premio AERA a la Investigación Sobresaliente en Desarrollo Humano de 1988, el Premio James Moran a la Investigación Excepcional en Relaciones Familiares y Desarrollo Infantil de la Asociación Estadounidense de Ciencias de la Familia y el Consumidor (AAFCS) en 1994, el Premio GSU Marie C. Premio Keel a la excelencia en tutoría en psicología educativa, el premio de investigación científica Albert E. Levy 2007 de la Universidad de Emory [3] y el premio Kuhmerker Career Award de la Asociación para la Educación Moral en 2014. [4]
Snarey es miembro de la Asociación Estadounidense de Psicología (APA) [5] y de la Asociación Estadounidense de Investigación Educativa (AERA). [6] Fue miembro fundador de la cohorte de la William James Society y ha sido miembro del consejo editorial de William James Studies desde 2005. [7]
Snarey obtuvo una licenciatura en Educación con especialización en Psicología del Geneva College en 1969 y una maestría en Religión y Cultura en 1973 del Wheaton College , donde se convirtió en instructor en el Departamento de Sociología y Antropología en 1974. Entre 1975 y 1981, Trabajó como profesor asociado en Harvard College y en la Escuela de Graduados en Educación de Harvard , donde obtuvo un Ed.D. en Desarrollo Humano y Psicología en 1982 y recibió el Premio de Disertación Ejemplar del Consejo Nacional de Estudios Sociales y el Premio de Disertación Kuhmerker de la Asociación para la Educación Moral. [4] De 1982 a 1984, completó una beca de investigación clínica postdoctoral en psiquiatría en la Facultad de Medicina de Harvard . [3]
Snarey ocupó cargos como investigador asociado en la Escuela de Graduados en Educación de Harvard y psicólogo investigador asociado en Wellesley College hasta 1985; Luego se desempeñó como profesor asociado de Desarrollo Humano y Educación en la Universidad Northwestern hasta 1987, cuando se unió a la Universidad Emory como profesor asociado de Ética y Desarrollo Humano. Fue ascendido a profesor titular en 1995 y se le otorgó una cátedra designada, la Profesora Franklin N. Parker de Ética y Desarrollo Humano, en 2014. Se ha desempeñado como Psicólogo investigador senior y Profesor Emérito Franklin N. Parker desde 2023. [ 1]
Snarey fue Presidente del Departamento de Teología y Personalidad de 1994 a 1996 y posteriormente asumió el cargo de Director de los Programas de Honores y Tesis hasta 2001. En 2001, fue elegido Presidente del Consejo de la Facultad de la Universidad Emory y Presidente del Senado de la Universidad de Emory hasta 2005, [8] trabajando simultáneamente como Director del Laboratorio de Educación, Desarrollo y Cognición Moral de 2004 a 2015. [9]
Snarey ha contribuido al campo de la psicología estudiando el desarrollo psicosocial a lo largo del ciclo de vida, la psicología del desarrollo moral y la toma de decisiones, y la psicología del desarrollo de la fe religiosa y no religiosa, utilizando métodos longitudinales , transculturales y de neuroimagen . [2]
Snarey ha estudiado la psicología del ciclo de vida humano a lo largo de su carrera. En el libro How Fathers Care for The Next Generation: A Four-Decade Study , analizó el papel de los padres en el desarrollo de los niños a lo largo de cuatro décadas y generaciones, enfatizando los aspectos socioemocionales, intelectuales-académicos y físico-atléticos, y las características definitorias. de compromiso paterno solidario. David Popenoe declaró: "Para aquellos que sostienen la opinión de que los padres son superfluos, o para cualquiera que quiera leer una discusión extraordinariamente rica sobre la importancia de la paternidad, se recomienda encarecidamente este libro". [10] También investigó las estrategias de afrontamiento de los hombres casados que enfrentan la infertilidad y descubrió que los métodos de afrontamiento anteriores predicen resoluciones posteriores de la crianza y el logro de la generatividad psicosocial en la mediana edad. [11]
En respuesta al recuento de Nancy Snow de la visión negativa de Clarence Darrow sobre la generatividad de los padres, Snarey concluyó que tanto los procesos de modelado como los de reelaboración influyen en el curso de la generatividad. [12] Con Victoria Lasser, examinó cómo el comportamiento de los padres influye en el desarrollo del ego en las adolescentes durante la transición a la universidad, destacando la importancia de considerar la dinámica dentro del triángulo padre-hija-madre. [13]
Snarey investigó la psicología de la moral analizando la educación moral, el desarrollo moral, la justicia y la ética del cuidado, con un enfoque teórico en las teorías de Lawrence Kohlberg. [14] Revisó la investigación transcultural sobre el razonamiento moral, apoyando la afirmación de Kohlberg de un desarrollo moral universal al tiempo que señaló sesgos y enfatizó la necesidad de una perspectiva de desarrollo en los sistemas socioculturales. [15] Además, en 1987 y 1988, contribuyó a una serie de dos volúmenes, que presentaba el sistema de clasificación del juicio moral construido por Lawrence Kohlberg y sus asociados durante un período de veinte años. Georg Lind comentó: "Estos volúmenes presentan una metodología sin precedentes para comprender el desarrollo cognitivo-moral. Los psicólogos del desarrollo, escolares y clínicos la encontrarán muy útil". [dieciséis]
En 2004, con Vanessa Siddle Walker, Snarey coeditó Race-ing Moral Formation: African American Perspectives on Care and Justice , que examinó el desarrollo moral y la educación dentro de la comunidad afroamericana, desafiando las nociones existentes y ofreciendo ideas para promover el razonamiento moral y la justicia. En escuelas. En una reseña para el Journal of the American Educational Studies Association , Sylvia Jones lo llamó "un espléndido centro para el discurso académico sobre la marginación". [17] También trabajó junto con colegas, utilizando fMRI para mostrar que la sensibilidad moral, esencial para las decisiones éticas, se correlaciona con activaciones cerebrales específicas, que difieren en cuestiones morales de justicia y cuidado. [18]
El trabajo de Snarey sobre la psicología de la religión se ha centrado en William James y sus escritos, especialmente las variedades de experiencias religiosas, así como en el pragmatismo, la educación religiosa y el desarrollo de la fe. Junto a Lynn Bridgers, analizó el viaje espiritual de James a través de su historia familiar, enfatizando la conversión de su padre a las creencias religiosas de Emmanuel Swedishborg y cómo el proceso de escritura de James contribuyó a su propia evolución moral y religiosa. [19] Con Katie Givens Kime, propuso aplicar la perspectiva de James para abordar el reduccionismo en los estudios neuropsicológicos de la religión, abogando por la colaboración interdisciplinaria entre neurocientíficos, académicos y científicos psicosociales. [20] Además, él y Joel McLendon analizaron las Conferencias Gifford de William James en la Universidad de Edimburgo para entenderlas como actuaciones separadas, utilizando relatos de primera mano y un método de recuento de palabras para iluminar las perspectivas y experiencias de James durante cada conferencia. [21]
Los estudios empíricos de religión de Snarey también utilizaron métodos de investigación transculturales. Su estudio transcultural del desarrollo de la fe, tal como lo conceptualizó James Fowler, se centró en la fe de los judíos no teístas en Israel y Estados Unidos, descubriendo un apoyo tentativo para la legitimidad del modelo de desarrollo de la fe de Fowler y estableciendo que la validez de constructo de El modelo y la medida de Fowler fueron adecuados para fines de investigación. [22]
El estudio de Snarey sobre la ética religiosa en 186 sociedades emparejó las ideas de William James con las del sociólogo Max Weber, revelando que la escasez de agua en el medio ambiente predecía las creencias en una deidad suprema moralmente preocupada. [23]