John McMurtry FRSC fue profesor universitario emérito de Filosofía en la Universidad de Guelph , Canadá. [1] Más recientemente, ha centrado su investigación en la estructura de valores de la teoría económica y sus consecuencias para la vida civil y ambiental global. [1] McMurtry fue nombrado miembro de la Royal Society of Canada (FRSC) en junio de 2001 por sus pares por su trabajo relacionado con el estudio de las humanidades y las ciencias sociales. [2] [3]
El principal proyecto de investigación de McMurtry en Filosofía, que se ha prolongado durante más de siete años, surgió a raíz de la invitación de la Secretaría de la UNESCO / Enciclopedia de Sistemas de Soporte Vital (EOLSS, París-Oxford) para construir, redactar y editar Filosofía y Problemas Mundiales [4] como un estudio de varios volúmenes sobre la filosofía mundial. Se han escrito tres subvolúmenes titulados "Filosofía occidental y fundamento de la vida", "Modos de la razón" y "Filosofía, naturaleza humana y sociedad" con la participación de filósofos de renombre internacional que han contribuido a cinco áreas temáticas en cada uno de estos campos generales.
El estudio central de McMurtry, titulado "¿Qué es bueno, qué es malo? El valor de todos los valores a través del tiempo, el lugar y las teorías", es un estudio crítico profundo y abarcador de las filosofías y campos mundiales conocidos para explicar la lógica interna de cada canon y escuela en relación con los problemas mundiales a través de los idiomas y las eras, incluido el método de onto - axiología del valor de la vida que se utiliza para excavar, explicar y resolver las presuposiciones ciegas a la vida de los principales sistemas de pensamiento del mundo desde los antiguos Oriente y Occidente hasta la filosofía moderna y contemporánea.
John McMurtry se doctoró en el University College de Londres, en el Reino Unido, después de completar su licenciatura y maestría en la Universidad de Toronto, Canadá, donde también se unió a la fraternidad Zeta Psi . Antes de los estudios de doctorado, fue "jugador de fútbol profesional, periodista de prensa y televisión, profesor de inglés académico y viajero por el mundo". [2] En su artículo autobiográfico "La vocación humana: una autobiografía de la educación superior" para la revista académica Nordicum-Mediterraneum, [5] McMurtry relata los momentos más destacados de sus años de formación y afirma que "llegó a la filosofía como último recurso, porque como alguien naturalmente dispuesto a cuestionar suposiciones no examinadas y creencias convencionales, no podía encontrar otra profesión que permitiera esta vocación en el nivel apropiado de investigación".
La teoría del valor es su campo unificador de investigación, ya que ha publicado y enseñado en campos de investigación tan diversos como la filosofía social y política , la filosofía asiática/ india y china , la filosofía de la economía , la filosofía de la educación , la filosofía y la literatura , la filosofía de la historia , la filosofía continental post-Kant, la lógica del lenguaje natural y la filosofía del medio ambiente.
También forma parte del movimiento por la paz y de los organismos de estudio del derecho internacional . [6] Se desempeñó como Presidente del Tribunal de Juristas, Crímenes de Guerra y Crímenes contra la Humanidad en la Cumbre Mundial Alternativa en Toronto, 1989. [6] Su trabajo profesional ha sido publicado en más de 150 libros y revistas, entre ellas Inquiry , Monist , Canadian Journal of Philosophy , Praxis International , Encyclopaedia of Ethics, Atlantic Monthly , Guardian Weekly y Norton Anthology of Prose.
Las investigaciones recientes de McMurtry se han centrado en la estructura de valores subyacente de la teoría económica, sus consecuencias para la vida civil y ambiental global , y el fundamento de la vida y los bienes comunes civiles. McMurtry considera que el libre mercado global es "ineficiente y destructor de la vida" en proporción a lo desregulado que está por las necesidades vitales (aquello sin lo cual se reduce la capacidad vital) y por el capital vital (la riqueza vital humana y ecológica que reproduce más riqueza vital si no se agota). [7] En general, se aplican cuatro principios de análisis y desarrollo: el fundamento vital (todas las condiciones requeridas para tomar el próximo aliento), el valor vital (todo lo que posibilita las capacidades vitales), el capital vital (medios de vida que pueden producir más medios de vida sin pérdida ni ganancia acumulativa) y los bienes comunes civiles (cualquier construcción social que posibilite el acceso universal de los miembros de la comunidad a los bienes vitales a través del tiempo).
En Unequal Freedoms: The Global Market As An Ethical System (1998), examina el sistema de valores subyacente del mercado global y afirma que éste construye lo opuesto a la "sociedad libre y democrática" que pretende crear.
En The Cancer Stage of Capitalism (1999), sostiene que las sociedades humanas tienden a asumir que el orden social en el que viven es bueno, por muy destructivo que sea para la vida, y se centra en el capitalismo financiero , que muestra las características distintivas de una invasión cancerosa en el nivel social de la organización de la vida. Concibe los "bienes comunes civiles" como un sistema inmunológico social.
En Value Wars: The Global Market Versus the Life Economy (2002), critica la tecnología científica capitalista, los aparatos de comercio transnacional, las guerras de la OTAN y un régimen carcelario en expansión como síntomas de un "nuevo totalitarismo que ocupa acumulativamente el mundo e impulsa colapsos civiles y ecológicos", y propone estándares constitucionales de una "economía de la vida".
McMurtry abordó las teorías conspirativas del 11 de septiembre para explicar los ataques del 11 de septiembre al World Trade Center. En una conferencia, hizo comparaciones con el incendio del Reichstag y argumentó que la guerra en Afganistán (2001-2021) fue objeto de presiones y explotación por parte de corporaciones multinacionales. [8] El periodista Jonathan Kay lo incluye entre los miembros canadienses más influyentes del movimiento por la verdad del 11 de septiembre, en su mayoría estadounidense . [9] [10]