John Willoughby Layard (27 de noviembre de 1891 - 26 de noviembre de 1974) fue un antropólogo y psicólogo inglés .
Layard nació en Londres, hijo del ensayista y escritor literario George Somes Layard y su esposa Eleanor. [1] [2] Creció primero en Malvern , y en c. En 1902 se trasladó a Bull's Cliff, Felixstowe . Fue educado en el Colegio Bedales .
En Suffolk, Layard estuvo bajo la influencia de su tía, la poeta y arqueóloga Nina Frances Layard , que se había establecido en Ipswich en 1889. Con su madre Eleanor ayudó ocasionalmente a Nina Layard en sus búsquedas de paleolitos en el área de Ipswich y, a través de ella, Fue presentado al profesor AC Haddon de Cambridge. También tuvo contactos directos con los profesores William Ridgeway y McKenny Hughes , y con Wynfrid Laurence Henry Duckworth . Su compañera, Mary Outram (nieta de Sir James Outram ), era prima del barón Anatole von Hügel , que entonces estaba estableciendo el Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Cambridge en el sitio de Downing Street, al que más tarde John contribuyó en gran medida. John estudió en Alemania alrededor de 1909-10, y su tía le presentó al Dr. Leopold Pfeiffer, el cirujano imperial, quien había escrito una obra de paleoetnografía y lo saludó calurosamente en homenaje al trabajo y la hospitalidad de Nina.
John asistió al King's College de Cambridge y obtuvo una licenciatura en lenguas modernas, pero a través de sus contactos se interesó por la antropología.
En 1914 acompañó a WHR Rivers , uno de los principales antropólogos de la época, en una expedición a las Nuevas Hébridas (lo que hoy es Vanuatu ). Layard viajó con su mentor Rivers. Estuvieron acompañados por el profesor AC Haddon y sus alumnos AR Radcliffe-Brown y Bronisław Malinowski . Layard y Rivers viajaron a través de las Nuevas Hébridas antes de detenerse en Atchin, un pequeño islote frente a la costa noreste de Malekula .
Los habitantes indígenas les dieron una recepción bastante fría al principio, y Rivers decidió seguir viajando mientras Layard permaneció un año sumergiéndose en la cultura, aprendiendo y documentando la lengua vernácula, y registrando mitos, leyendas e historia oral. Se trataba de una sociedad en la que los monolitos y los menhires formaban parte del material cultural, y el interés de Layard claramente tenía algunas raíces en las investigaciones de su tía. Antes de esta época, los antropólogos tendían a estudiar muchas culturas a lo largo de sus expediciones y no pasaban largos períodos de tiempo permaneciendo en un lugar y aprendiendo sobre una sola cultura. Layard en Atchin y su contemporáneo Bronisław Malinowski en las islas Trobriand de Nueva Guinea fueron los primeros antropólogos modernos en utilizar lo que hoy se llama métodos de observación participante en la investigación etnográfica.
El hermano de John, Peter Clement Layard, sirvió en Francia y fue asesinado en 1918. A su regreso a Inglaterra, John estaba mentalmente agotado y se sometió a varios intentos de aliviar sus problemas mediante la psicoterapia. Fueron desafortunados en varios sentidos. Su primer analista, Homer Lane, fue arrestado por tener una relación con una paciente. El trabajo posterior (que sirvió también como entrenamiento para Layard en su propia exploración de su psique y en sus intentos de dar sentido a sus experiencias) tuvo lugar en Inglaterra, en Viena (en 1926) y luego en Berlín, donde se unió a la círculo de David Ayerst y sus amigos literarios ingleses.
Layard, sin embargo, atravesó una nueva crisis y regresó a Inglaterra, a Oxford, donde se unió al círculo de Mansfield Forbes.
Layard volvió a la antropología y produjo en 1942 su obra maestra , Stone Men of Malekula . Originalmente se planeó que este fuera el primero de tres volúmenes sobre las "pequeñas islas de Malekula" (Vao, Atchin y Rano). En cambio, el libro es el único tratamiento monográfico de los materiales de Layard en las Nuevas Hébridas, aunque continuó analizándolos y escribiendo sobre ellos en numerosas publicaciones en revistas psicoanalíticas.
Layard envió muchos artefactos desde Vanuatu al Museo de Arqueología y Antropología de Cambridge, y otros, incluido un pene-calabaza, a su tía Nina, quien los presentó al Museo de Ipswich , donde todavía se pueden ver. El Museo de Arqueología y Antropología de Cambridge también conserva más de 400 negativos en placas de vidrio de fotografías tomadas por Layard.
Layard sufrió depresión durante largos períodos de su vida. En 1929, mientras vivía en Berlín, intentó suicidarse pegándose un tiro en la cabeza, probablemente debido a su amor no correspondido por WH Auden . Tomó un taxi hasta el apartamento de Auden y le pidió que "terminara el trabajo". Auden se negó y, en cambio, llevó a Layard al hospital. [3] Por extraordinaria buena suerte sobrevivió. Posteriormente fue tratado por Carl Gustav Jung en Zurich a mediados de los años 40.
Además de someterse a análisis, comenzó a estudiar y trabajar con Jung. Esto influyó en su trabajo posterior como psicoanalista practicante cuando adoptó las teorías junguianas (en lugar de freudianas) de la mente y el inconsciente.
En 1944, Layard publicó una obra de análisis de sueños, La dama de la liebre . La primera mitad del libro se basa en sesiones de terapia analítica realizadas con una familia inglesa en 1940. Según su relato, la terapia logró resolver las relaciones perturbadas dentro de la familia. La segunda mitad del libro explora las imágenes derivadas del trabajo de los sueños en términos explícitamente junguianos, discutiendo "arquetipos" y tratando en particular el tema del sacrificio de liebres y conejos, y su importancia en diversas culturas y mitologías.
En la década de 1920, Layard se movió en círculos homosexuales de expatriados en Berlín. [2] Se convirtió en mentor de WH Auden y Christopher Isherwood . [2]
Mientras estaba en Oxford, Layard conoció a Doris, entonces esposa del antropólogo e investigador psíquico Eric Dingwall ( c. 1891-1986 ). John y Doris se casaron más tarde. Tuvieron un hijo, Richard Layard .
John Layard murió en Oxford el 26 de noviembre de 1974. [2]