John Floyd (jesuita)

Polémico jesuita inglés (1572-1649)

John Floyd (1572 – 15 de septiembre de 1649) fue un jesuita inglés , conocido por su capacidad para controvertir a los demás. Es conocido bajo los seudónimos Daniel à Jesu , Hermannus Loemelius y George White (también Annosus Fidelis Verimentanus, Flud y las iniciales JR) con los que publicó. ^[1]

Era conocido como predicador y profesor, y fue arrestado con frecuencia en Inglaterra. ^[2]

Vida

Era hermano de Henry Floyd y nació en Cambridgeshire en 1572. Después de estudiar en la escuela de los jesuitas ingleses en Eu, Normandía , fue admitido el 17 de marzo de 1588 en el Colegio Inglés de Reims , donde estudió humanidades y filosofía. Luego fue al Colegio Inglés de Roma , donde fue admitido el 9 de octubre de 1590 y se unió a la Compañía de Jesús el 1 de noviembre de 1592. ^[3]

El 18 de agosto de 1593 Floyd recibió las órdenes menores en Reims o Douai, y el 22 del mismo mes fue enviado de regreso al Colegio Inglés en Roma con nueve compañeros, donde enseñó filosofía y teología, y se hizo conocido como predicador. En 1609 se convirtió en un padre profeso de la orden jesuita. ^[3]

Trabajó durante mucho tiempo en la misión inglesa. En 1606, tras visitar a Edward Oldcorne en la cárcel de Worcester , fue detenido y no pudo escapar de Sir John Popham ni con súplicas ni con sobornos . Después de un año de prisión, fue enviado al exilio con otros cuarenta y seis sacerdotes y pasó cuatro años predicando en St. Omer y componiendo obras controvertidas. Después regresó a Inglaterra, donde fue capturado a menudo y con frecuencia se las ingenió para sobornar a los perseguidores . ^[3]

Pasó sus últimos años en Lovaina , donde fue profesor de teología. Murió repentinamente en Saint-Omer el 15 de septiembre de 1649. ^[3]

Obras

Floyd escribió las siguientes obras, algunas de las cuales aparecieron bajo seudónimos: ^[3]

• El derrocamiento de los protestantes púlpitos de Babel, convenciendo a sus predicadores de mentiras y engaños, para hacer que la Iglesia de Roma parezca mística Babell [St. Omer], 1612. Contiene una respuesta a The Jesuites Gospell , de William Crashaw , publicado en 1610. Por "JR, estudiante de Divinidad", se ha atribuido a Robert Jenison. En respuesta a este o algún otro trabajo de Floyd, Sir Edward Hoby escribió A Counter-Snarle for Ishmael Rabshakeh, a Cecropedian Lycaonite, siendo una respuesta a un católico romano, que escribe él mismo JR , Londres, 1613.
• Los purgatorios triunfan sobre el infierno, más que los ladridos de Cerbero en el contraargumento de Edward Hoby. Descrito en una carta al mencionado caballero, de JR, autor de la Respuesta a los protestantes Pulpit-Babels , 1613; a la que Hoby respondió en un libro titulado Curry-comb for a Coxcombe , 1615.
• Sinopsis Apostasiæ Marci Antonii de Dominis, olim Archiepiscopi Spalatensis, nunc apostatæ, ex ipsiusmet libro delineata , Amberes, 1617, traducido al inglés por el padre Henry Hawkins , St. Omer, 1617, y nuevamente editado por John Fletcher , Londres 1828.
• Hypocrisis MA de Dominis detecta, seu censura in ejus libros de Republica Ecclesiastica , Amberes, 1620.
• Censura X Librorum de Republica Ecclesiastica MA de Dominis , Amberes, 1620; Colonia, 1621.
• Dios y el Rey; o un diálogo en el que se trata de la lealtad debida a ... K. James dentro de sus dominios, que (al eliminar todas las controversias y causas de disensiones y sospechas) vincula a los súbditos con un vínculo inviolable de amor y deber a su soberano , traducido del latín, Colonia, 1620. ^[4] Esta fue una parodia, original en latín (1619) Deus et rex , de la obra del mismo título (1615) generalmente atribuida a Richard Mocket . ^[5]
• Meditaciones de San Agustín , traducidas, St. Omer, 1621, París, 1655.
• Monarchiæ Ecclesiasticæ ex scriptis M. Antonii de Dominis... Demonstratio, duobus libris comprehensa, seu Respublica Ecclesiastica M. Ant. de Dominis, per ipsum a fundamentis eversa , Colonia, 1622.
• Una palabra de consuelo; o un discurso sobre el lamentable accidente de la caída de un Roome en un sermón católico en los Frailes Negros en Londres, con el que aproximadamente veintenas de personas fueron oprimidas... Por JRP , St. Omer, 1623. Esta obra se relaciona con las Vísperas Fatal .
• Del Sacrificio de la Misa , traducido del español por Antonio de Molina , St. Omer, 1623.
• Sobre la presencia real , St. Omer, 1624.
• Una respuesta a la respuesta de Francis White [White fue sucesivamente obispo de Norwich y Ely] a la respuesta del Sr. Fisher a los nueve artículos ofrecidos por el rey Jaime I al padre John Fisher, SJ , St. Omer, 1625. Francis Mason respondió a Floyd en la segunda edición de su Vindiciæ Ecclesiæ Anglicanæ , 1625.
• Apología de los procedimientos de los Apóstoles del Mar Santo para el gobierno de los católicos de Inglaterra durante la época de la persecución. Con una defensa de un estado religioso, escrito por Daniel de Jesús , Rouen, 1630. La primera parte está traducida del francés. Una edición latina ampliada se publicó en Colonia y Saint-Omer en 1631. Esta obra se refiere a las disputas entre los jesuitas y los sacerdotes seculares en materia de episcopado. Atrajo la censura de la facultad teológica de la Sorbona sobre su autor, quien respondió con Spongia a continuación.
• Un par de anteojos para que Sir Humphrey Linde pudiera ver el camino con ellos; o una respuesta a su libro llamado Via Tuta, a Safe Way , sl 1631. Esto se ha atribuido en ocasiones a Robert Jenison. La Via Tuta de Humphrey Lynde , 1628, fue respondida con más detalle por John Heigham .
• Hermanni Loemelii... Spongia quâ diluuntur Calumniæ nomine Facultatis Parisiensis impositæ libro qui inscribitur Apologia Sanctæ Sedis Apostolicæ circa Regimen Catholicorum Angliæ , St. Omer, 1631. Se publicó una réplica por parte de la Sorbona. Joseph Gillow da una lista de los principales libros ocasionados por las obras de Floyd contra Richard Smith , obispo de Calcedonia , y el clero francés que lo apoyaba.
• Respuesta a un libro titulado "Instrucciones para los católicos de Inglaterra".
• La Iglesia vencedora del ingenio humano , St. Omer, 1638, una respuesta a La religión de los protestantes de William Chillingworth .
• The Total Summ , St. Omer, 1638, reimpreso en 1639 con El juicio de un universitario sobre el libro del señor Chillingworth , por el padre William Lacy .
• La impostura de la piedad puritana , St. Omer, 1639.
• Tratado sobre las imágenes sagradas .
• Vita Brunehildis, Francorum Reginæ, liber primus , manuscrito en folio, en St. Omer. Fue citado por Bollandus en sus notas sobre la vida de San Nicet, obispo de Besançon , el 8 de febrero.

Referencias

1. Herbermann, Charles, ed. (1913). "John Floyd"  . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
2.   Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Floyd, John". Encyclopædia Britannica . Vol. 10 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 573.
3. «Floyd, John (1572-1649)»  . Diccionario de biografía nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
4. Extractos de Dios y el Rey Archivado el 31 de mayo de 2011 en Wayback Machine .
5. Milward, Peter . "Floyd, John". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/9772. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).

Atribución:

• «Floyd, John (1572-1649)»  . Diccionario de biografía nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.