John Edward Mack (4 de octubre de 1929 - 27 de septiembre de 2004) fue un psiquiatra , escritor y profesor de psiquiatría estadounidense . Se desempeñó como jefe del departamento de psiquiatría de la Facultad de Medicina de Harvard de 1977 a 2004. En 1977, Mack ganó el Premio Pulitzer por su libro Un príncipe de nuestro trastorno sobre TE Lawrence . [1]
La experiencia clínica de Mack se centró en psicología infantil , psicología de adolescentes y psicología de la religión . También fue conocido como un investigador destacado sobre la psicología del suicidio adolescente y la adicción a las drogas , y más tarde se convirtió en investigador de la psicología de las experiencias de abducción extraterrestre . [2] [3]
Mack nació en la ciudad de Nueva York en una familia judía alemana académica . [4] Su padre, el historiador Edward Clarence Mack (1904-1973), fue profesor en CUNY , mientras que su madre Eleanor Liebmann Mack (1905-1930) murió cuando John era un bebé. Después de la muerte de su madre, su padre se casó con la economista Ruth P. Mack, a través de la cual tuvo una media hermana, Mary Lee Ingbar, pionera del análisis informático que llegó a ser profesora en el Dartmouth College y en la Facultad de Medicina de la Universidad de Massachusetts . [5] A medida que John crecía, su padre les leía la Biblia a él y a su hermana, pero como una obra cultural o literaria. Mack se graduó de la Escuela Horace Mann-Lincoln en 1947 y Phi Beta Kappa de Oberlin en 1951 y recibió su doctorado en medicina cum laude de la Escuela de Medicina de Harvard en 1955. Posteriormente, Mack hizo una pasantía en el Hospital General de Massachusetts y se formó como psiquiatra en el Hospital General de Massachusetts. Centro de Salud Mental.
En 1959, Mack se unió a la Fuerza Aérea de los Estados Unidos , sirviendo como médico en Japón , [6] donde ascendió al rango de capitán. En 1961, regresó del servicio militar en Japón, continuando en el Centro de Salud Mental de Massachusetts y en la Sociedad e Instituto Psicoanalítico de Boston, recibiendo la certificación en psicoanálisis y psicoterapia de niños y adultos . A partir de 1964, Mack regresó a la Facultad de Medicina de Harvard, convirtiéndose en profesor titular en Harvard en 1972. [7] En 1977, se convirtió en presidente del comité ejecutivo de Psiquiatría de la Facultad de Medicina de Harvard, cargo que ocupó hasta su muerte en 2004. [8] [7]
Mack publicó más de 150 artículos científicos y once libros a lo largo de su carrera. Como jefe de departamento de la Facultad de Medicina de Harvard, trabajó principalmente en el campo de la psicología infantil y adolescente. Trabajó en el tratamiento de pacientes suicidas y publicó investigaciones sobre la adicción a la heroína . [9] El tema dominante del trabajo de su vida en Harvard había sido la exploración de cómo las percepciones del mundo afectan las relaciones. Abordó esta cuestión de la " visión del mundo " a nivel individual en sus primeras exploraciones clínicas de los sueños, las pesadillas y el suicidio adolescente, y en A Prince of Our Disorder , su estudio biográfico de la vida del oficial británico TE Lawrence , por el que recibió el premio. el Premio Pulitzer de Biografía en 1977. [10]
En la década de 1980, Mack entrevistó a muchas figuras políticas internacionales como parte de su investigación sobre las causas fundamentales de la Guerra Fría , incluido el ex presidente de los Estados Unidos, Jimmy Carter , y el "padre de la bomba de hidrógeno ", Edward Teller .
Mack, junto con el astrofísico Carl Sagan y otros Médicos por la Responsabilidad Social (la filial estadounidense de Médicos Internacionales para la Prevención de la Guerra Nuclear ), promovieron la eliminación de las armas nucleares y el fin del conflicto latente entre Estados Unidos y la Unión Soviética. . Envalentonados por la recepción por parte de la organización del Premio Nobel de la Paz en 1985, Mack, Sagan y otros 700 académicos caminaron por los terrenos del sitio de pruebas de Nevada en el verano de 1986, estableciendo un récord de desobediencia civil para esa instalación de pruebas de armas nucleares. [11]
A principios de la década de 1990, Mack inició un estudio psicológico de más de una década de 200 hombres y mujeres que informaron sobre experiencias recurrentes de encuentros con extraterrestres . Tales encuentros habían recibido cierta atención limitada por parte de figuras académicas, siendo R. Leo Sprinkle quizás el primero, en la década de 1960. Mack, sin embargo, sigue siendo probablemente el académico más estimado que haya estudiado el tema. [ cita necesaria ]
Inicialmente sospechó que estas personas padecían enfermedades mentales , pero cuando no se encontraron patologías evidentes en las personas que entrevistó, se despertó su interés. Siguiendo el estímulo de su viejo amigo Thomas Kuhn , quien predijo que el tema podría ser controvertido, pero instó a Mack a recopilar datos e ignorar los análisis materialistas, dualistas y de "esto o lo otro" predominantes, Mack comenzó estudios concertados y entrevistas. [12] Muchos de los que entrevistó informaron que sus encuentros habían afectado la forma en que veían el mundo, incluso produciendo un mayor sentido de espiritualidad y preocupación ambiental. [13] [14]
Mack fue algo más cauteloso en sus investigaciones e interpretaciones del fenómeno de la abducción que los investigadores anteriores. El profesor de literatura Terry Matheson escribe que "en conjunto, Mack presenta un relato tan imparcial como el que se ha encontrado hasta la fecha, al menos en lo que respecta a estas narrativas de abducciones". [15] En una entrevista de 1994, Jeffrey Mishlove afirmó que Mack parecía "inclinado a tomar estos informes [de secuestro] al pie de la letra". Mack respondió diciendo: "No diría el valor nominal. Los tomo en serio. No tengo forma de dar cuenta de ellos". [16] En una entrevista de 1996 con PBS , afirmó: "Hay aspectos de esto que creo que estamos justificados a tomar literalmente". Es decir, los OVNIs son, de hecho, observados, filmados con una cámara al mismo tiempo que las personas tienen sus experiencias de abducción... Está sucediendo, literal y físicamente, hasta cierto punto; y también es algún tipo de experiencia psicológica y espiritual que ocurre y se origina quizás en otra dimensión". [17] La BBC citó a Mack diciendo: "Nunca diría que sí, hay extraterrestres llevándose personas. [Pero] yo diría "Hay un fenómeno poderoso y convincente aquí, que no puedo explicar de otra manera, eso es misterioso. Sin embargo, no puedo saber qué es, pero me parece que invita a una investigación más profunda y profunda". [18]
Mack señaló que había una historia mundial de experiencias visionarias, especialmente en las sociedades preindustriales . Un ejemplo es la búsqueda de una visión común a algunas culturas nativas americanas . Sólo recientemente en la cultura occidental , señala Mack, estos acontecimientos visionarios se han interpretado como aberraciones o como enfermedades mentales. Mack sugirió que lo mejor sería considerar los relatos de abducciones como parte de esta tradición más amplia de encuentros visionarios. [19]
Su interés en los aspectos espirituales o transformacionales de los encuentros extraterrestres de las personas y su sugerencia de que la experiencia del contacto extraterrestre en sí misma puede ser más trascendente que la física en su naturaleza -aunque no obstante real- lo distinguen de muchos de sus contemporáneos, como Budd Hopkins , quien Abogó por la realidad física de los extraterrestres. [ cita necesaria ]
Su investigación posterior se amplió hacia la consideración general de los méritos de una noción ampliada de la realidad, que permita experiencias que pueden no encajar en el paradigma materialista occidental, pero que afectan profundamente la vida de las personas. Su segundo (y último) libro sobre la experiencia del encuentro con extraterrestres, Pasaporte al Cosmos: Transformación humana y encuentros con extraterrestres (1999), fue tanto un tratado filosófico que conecta los temas de la espiritualidad y las visiones del mundo modernas como la culminación de su trabajar con los "experimentadores" de encuentros extraterrestres, a quienes está dedicado el libro. [20]
En noviembre de 1994, Mack viajó a Ruwa , Zimbabwe , para entrevistar a niños de la Escuela Ariel que afirmaban haber visto un OVNI aterrizar cerca de su escuela y extraterrestres saliendo de la nave. [21]
En mayo de 1994, el decano de la Facultad de Medicina de Harvard, Daniel C. Tosteson, nombró un comité de pares para revisar confidencialmente la atención clínica de Mack y la investigación clínica de las personas que habían compartido sus encuentros con extraterrestres con él (algunos de sus casos fueron escritos en Libro de Mack de 1994 Abducción ). Angela Hind escribió: "Fue la primera vez en la historia de Harvard que un profesor titular fue sometido a una investigación de este tipo". [18]
El presidente del comité fue Arnold "Budd" Relman, MD , profesor de medicina y medicina social en la Facultad de Medicina de Harvard, quien se desempeñó como editor de The New England Journal of Medicine . Según Daniel P. Sheehan , uno de los abogados de Mack, el borrador del informe del comité sugería que "Comunicar, de cualquier manera, a una persona que ha informado de un 'encuentro cercano' con una forma de vida extraterrestre que esta experiencia bien podría haber sido real... es profesionalmente irresponsable”. [22]
Tras la revelación pública de la existencia del comité (revelada inadvertidamente durante la solicitud de testigos para la defensa de Mack, diez meses después del proceso), surgieron preguntas de la comunidad académica (incluido el profesor de derecho de Harvard Alan Dershowitz ) sobre la validez de una investigación. de un profesor titular que no era sospechoso de violaciones éticas o mala conducta profesional. Al concluir la investigación de catorce meses, Harvard emitió una declaración afirmando que el Decano había "reafirmado la libertad académica del Dr. Mack para estudiar lo que desee y expresar sus opiniones sin impedimentos", concluyendo que "el Dr. Mack sigue siendo un miembro acreditado de la Facultad de Medicina de Harvard." (Mack fue censurado en el informe del comité por lo que creían que eran errores metodológicos, pero Dean Tosteson no tomó ninguna medida basándose en la evaluación del comité). Había recibido ayuda legal de Roderick MacLeish y Daniel Sheehan [23] (del caso de los Papeles del Pentágono ). , [24] y el apoyo de Laurance Rockefeller , quien también financió la organización sin fines de lucro de Mack durante cuatro años consecutivos con 250.000 dólares al año. [25]
El lunes 27 de septiembre de 2004, mientras estaba en Londres para dar una conferencia en una conferencia patrocinada por la Sociedad TE Lawrence, Mack fue asesinado por un conductor ebrio que se dirigía hacia el oeste por Totteridge Lane . [26] Estaba caminando solo a casa, después de una cena con amigos, cuando fue atropellado a las 11:25 pm cerca del cruce de Totteridge Lane y Longland Drive. Perdió el conocimiento en el lugar del accidente y poco después fue declarado muerto. El conductor, Raymond Czechowski, un gerente de TI, fue arrestado en el lugar y luego se declaró culpable de conducir imprudentemente bajo los efectos del alcohol. La familia de Mack solicitó clemencia para el conductor en una carta dirigida al Tribunal de la Corona de Wood Green . "Aunque este fue un evento trágico para nuestra familia", dice la carta, "sentimos que el comportamiento [del acusado] no fue malicioso ni intencional, y no tenemos ninguna mala voluntad hacia él desde que nos enteramos de las circunstancias de la colisión". El conductor, Ray Czechowski, cumplió una pena de 6 meses y fue inhabilitado para conducir durante 3 años. [27]
Escribió los siguientes libros:
Colaboraciones:
Fue editor o coeditor de:
Inédito:
También escribió el prólogo de Paths Beyond Ego: The Transpersonal Vision (1993), las introducciones a The PK Man: A True Story of Mind Over Matter (2000) de Jeffrey Mishlove y Secret Life (1992) de David M. Jacobs , y contribuyó con capítulos de varios libros, entre ellos The Long Darkness: Psychological and Moral Perspectives on Nuclear Winter (1986), The Psychology of Terrorism Vol. 1: Una comprensión pública (2002) y El manual del médico psicoespiritual (2005).
… Mack – que consultó al amigo de la familia y filósofo de la ciencia Thomas Kuhn antes de iniciar el programa de investigación – tuvo cuidado de limitar sus hallazgos a experiencias subjetivas, '[suspendiendo] el juicio' y nunca se permitió la extrapolación ontológica.
…podríamos ver los libros de Mack y Meadows como textos paralelos…ambos llegan a las mismas conclusiones sobre nuestra crisis ecológica…
...Las culturas orientales y nativas han sido mucho más fluidas que Occidente a la hora de comunicarse con experiencias que desafían la comprensión en términos de la realidad física, dice Mack.
