Jens Johannes Jørgensen (6 de noviembre de 1866, Svendborg - 29 de mayo de 1956) fue un escritor danés, más conocido por sus biografías de santos católicos. Fue nominado cinco veces al Premio Nobel de Literatura . [1]
Johannes Jørgensen nació en 1866 en Svendborg , Dinamarca. En 1884, viajó a Copenhague para comenzar sus estudios, [2] pero los abandonó en 1888. [3] En Copenhague comenzó a desarrollar puntos de vista sociales radicales, que pronto lo llevaron a un círculo de artistas culturales y radicales .
Estaba fascinado por los nihilistas rusos y por Georg Brandes , que se jactaba de disipar "las tinieblas del cristianismo". Llevó una vida de placeres y se casó, pero su felicidad no duró. En Dinamarca se escuchaban entonces nuevas voces que anunciaban valores espirituales. Jørgensen leyó a Joris-Karl Huysmans , Maurice Maeterlinck y otros. Rompió con Georg Brandes y su escuela, lo que más tarde provocaría su ruina.
Desde sus primeros años había mostrado un gran amor por la poesía a través de la cual podía expresar sus sueños y observaciones. Durante el resto de su vida, la poesía siguió siendo uno de sus modos de expresión más destacados.
Pero con su innato temperamento melancólico, no encontró un lugar permanente en el radicalismo cultural y el materialismo, donde prevalecía el eros y el conocedor , resumido en el panteísmo , el culto a la naturaleza. Por lo tanto, comenzó una búsqueda de fuentes de inspiración más motivadas espiritualmente junto con otras personas de ideas afines. Como editor de la revista Taarnet ( La Torre en inglés) en los años 1893-1894, tuvo una salida para expresar sus ideas sobre el simbolismo y su oposición al naturalismo . [4] Antes de que su revista Taarnet Jørgensen publicara un manifiesto sobre su comprensión del simbolismo en otra revista danesa, Tilskueren . [5]
Los simbolistas se encontraron rápidamente con los círculos literarios dominantes, en particular con los hermanos Georg y Edvard Brandes , que no perdonaron a los jóvenes rebeldes.
Johannes Jørgensen conoció entonces a un joven platero judío, Mogens Ballin , que se había convertido al catolicismo. No había alcanzado la profundidad espiritual que había buscado. Del hogar de su infancia había heredado una base arraigada de cristianismo, e incluso en su período más radical esta base nunca lo abandonó del todo. Ahora regresó en forma de misticismo . Le tomó mucho tiempo y muchas batallas internas antes de que encontrara el puerto del consuelo espiritual, aunque muchos factores internos y externos lo desgarraban constantemente.
En 1894, Jørgensen (junto con Mogens Ballin ) visitó por primera vez la Basílica de San Francisco de Asís . Fue el comienzo de lo que llenaría la mayor parte de su vida futura como hombre y escritor: es decir, el amor del Santo San Francisco, el famoso hijo de Asís que nació aquí y trabajó aquí hasta su muerte en 1226. La estrecha amistad con Mogens Ballin y visitar la Basílica de San Francisco lo llevaron a su conversión al catolicismo en 1896, un punto de inflexión crucial en su escritura.
En 1915, Johannes Jørgensen publicó la novela documental Klokke Roland. En Dinamarca, Klokke Roland tuvo 21 ediciones y el libro se publicó tanto en francés como en inglés en 1916 (La Cloche Roland, False Witness). El libro describe la invasión alemana de Bélgica en 1914. [6] Esto fue, según Jørgensen, un acto atroz con consecuencias sangrientas y crueles para el pueblo belga. La publicación generó indignación entre las autoridades alemanas y provocó tensiones diplomáticas entre Dinamarca y Alemania. Las cosas llegaron a un punto en el que los alemanes exigieron que se iniciaran acciones legales contra Jørgensen y el diario Politiken, que había publicado una reseña positiva del libro. El caso era delicado para las autoridades danesas, que hicieron todo lo posible para no provocar una invasión alemana [7]
En 1907 Jørgensen terminó su biografía de San Francisco, un libro que lo haría famoso y ciudadano honorario tanto en Asís como más tarde también en su ciudad natal de Svendborg. Anteriormente había trabajado con el santo de Asís. En 1902 tradujo Fioretti al danés y al año siguiente publicó un libro con la descripción que hizo el peregrino de los lugares franciscanos.
La espiritualidad franciscana llegó a dominar su pensamiento. En 1915 se instaló en Asís, sólo interrumpido por los años de guerra de 1943 a 1945 cuando viajó a Vadstena , Suecia, para vivir y comenzar su gran obra sobre Santa Brígida . Fue su tercera gran biografía de santos, después del libro de Santa Catalina de Siena (1915). Su aceptación del espíritu franciscano lo llevó a una serie de libros basados en el mundo de Umbría, donde el espíritu y la naturaleza siempre condujeron a una unidad superior.
La vida de Johannes Jørgensen había tenido una afinidad casi sentimental con la naturaleza, las estaciones, las flores y la diversidad afirmativa de la vida. Esto se había convertido en un culto natural panteísta en su juventud. Pero en la descripción de la relación de San Francisco con la naturaleza como la verdadera imagen de Dios, las dos pasiones dentro de él se fusionaron: la naturaleza y Dios. La deidad que en su juventud era la relación humana con la naturaleza ahora se convirtió en una expresión de la verdad de Dios.
Una vez terminada la guerra regresó a Asís, pero la edad empezaba a pesarle. En 1952 regresó a Svendborg, donde la ciudad le ofreció residencia honoraria gratuita en la casa de su infancia, Lady Alley.
En 1913 dejó a su esposa, Amalie F. Ewald y a sus siete hijos tras un matrimonio cada vez más problemático. Como católico no podía volver a casarse, pero cuando Amalie murió en 1935, se casó (en 1937) con Helen Klein, nacida en Austria.
Se convirtió en ciudadano honorario de Asís en 1922 y de Svendborg en 1936 y el dr. phil. hc ved Universitetet i Louvain 1927. Además, fue nombrado Caballero de Dannebrog en 1920 y Comendador de segundo grado en 1926. Grado 1926. [ se necesita aclaración ]
Johannes Jørgensen murió el 29 de mayo de 1956, con casi 90 años. Fue enterrado en el cementerio de la ciudad.
Los escritos de Johannes Jørgensen son difíciles de categorizar.
Su catolicismo lo hizo interesante mucho más allá de la Iglesia católica. En sus libros de viajes se le puede comparar con el finlandés Hans Christian Andersen . Su sublime sentido del lenguaje ha hecho que muchos lo amen. Mientras estuvo en Dinamarca fue un extraño, por lo que sus escritos gozaron de mucha más atención en casa que en el extranjero, mientras que Hans Christian Andersen a menudo es traducido del danés.
La poesía de Johannes Jørgensen es quizás la parte más interesante de su escritura, y muchos leen sus poemas en su tierra natal. Muchos aún hoy miran su poesía por su hermoso estilo y su incomparable sentido natural.
Tras el asesinato de Kaj Munk el 4 de enero de 1944, el periódico de la resistencia danesa De frie Danske provocó reacciones condenatorias de escandinavos influyentes, incluido Jørgensen. [8]
Entre sus obras se encuentran:
En la 18.ª edición del Cancionero folclórico danés de la escuela secundaria hay tres poemas de John Jørgensen: Francisco de Asís Solsang "Dios todopoderoso y querido", "Ahora el follaje iluminado en los bosques" y "Recuesta la cabeza, florecerás".
En el lugar Skjald, en Kristen, en el lugar Dramatiker er faldet para Morderhaand. Hans Minde vil leve paa Nordens Himmel som en blodig Bethlehemsstjerne
