Jerusalén fue una importante metrópolis bizantina en la Edad Media desde el siglo IV d. C. hasta que, con la llegada del período islámico temprano en el siglo VII, se convirtió en la capital regional de Jund Filastin bajo sucesivos califatos . En el período islámico posterior, atravesó un período de propiedad más disputada, guerra y decadencia. El gobierno musulmán se vio interrumpido durante un período de unos 200 años por las Cruzadas y el establecimiento del Reino cristiano de Jerusalén . Al final del período medieval , la ciudad fue cedida a los otomanos en 1517, quienes mantuvieron el control de ella hasta que los británicos la tomaron en 1917.
Jerusalén prosperó durante el período bizantino y en el período temprano, pero bajo el gobierno del califato fatimí a partir de finales del siglo X vio su población disminuir de aproximadamente 200.000 a menos de la mitad de esa cifra en el momento de la conquista cristiana en 1099. El asedio de Jerusalén por los cruzados vio a gran parte de la población existente en ese momento masacrada cuando los invasores cristianos tomaron la ciudad, y aunque su población se recuperó rápidamente durante el Reino de Jerusalén , su población fue diezmada a menos de 2.000 personas cuando los turcos jorezmíes tomaron la ciudad en 1244. La ciudad permaneció como un remanso bajo los ayubíes , mamelucos y otomanos, y no volvería a superar una población de 10.000 hasta el siglo XVI. [1]
El término Edad Media (en otras palabras: el período medieval) en relación con la historia de Jerusalén, es definido por arqueólogos como S. Weksler-Bdolah como el período de tiempo que comprende los siglos XII y XIII. [2]
Jerusalén alcanzó su máximo tamaño y población al final del período del Segundo Templo : la ciudad cubría dos kilómetros cuadrados (0,8 millas cuadradas) y tenía una población de 200.000 habitantes. [3] [4] En los cinco siglos posteriores a la revuelta de Bar Kokhba en el siglo II, la ciudad permaneció bajo el dominio romano y luego bizantino . Durante el siglo IV, el emperador romano Constantino I construyó sitios cristianos en Jerusalén, como la Iglesia del Santo Sepulcro .
Juan Casiano , un monje cristiano y teólogo que pasó varios años en Belén a finales del siglo IV, escribió que «Jerusalén puede tomarse en cuatro sentidos: históricamente como la ciudad de los judíos; alegóricamente como «Iglesia de Cristo», analógicamente como la ciudad celestial de Dios «que es la madre de todos nosotros», topológicamente, como el alma del hombre». [5]
En 603, el papa Gregorio I encargó al abad de Ravennate , Probo, que anteriormente había sido emisario de Gregorio en la corte lombarda, la construcción de un hospital en Jerusalén para tratar y cuidar a los peregrinos cristianos que iban a Tierra Santa. [6] En 800, Carlomagno amplió el hospital de Probo y le añadió una biblioteca, pero fue destruido en 1005 por Al-Hakim bi-Amr Allah junto con otros tres mil edificios de Jerusalén. [ cita requerida ]
Desde los días de Constantino hasta la conquista árabe en 637/38, a pesar de la intensa presión ejercida por los judeobizantinos, se prohibió a los judíos entrar en la ciudad. Tras la captura árabe de Jerusalén, los gobernantes musulmanes, como Umar ibn al-Khattab, permitieron a los judíos volver a la ciudad. [7] Durante los siglos VIII al XI, la importancia de Jerusalén disminuyó gradualmente a medida que las potencias árabes de la región competían por el control. [8]
A lo largo de los primeros períodos musulmanes y cruzados, hasta la conquista de Saladino en 1187, Jerusalén conservó una mayoría cristiana considerable, que solo dejó de existir una vez que Saladino eliminó a la población franca en 1187. [9] [10] [11]
Durante los primeros siglos del dominio musulmán, especialmente bajo las dinastías omeya (661-750) y abasí (750-969), la ciudad prosperó; los geógrafos del siglo X Ibn Hawqal y al-Istakhri la describen como "la provincia más fértil de Palestina ", mientras que su hijo nativo, el geógrafo al-Muqaddasi (nacido en 946) dedicó muchas páginas a elogiarla en su obra más famosa, Las mejores divisiones en el conocimiento de los climas . Sin embargo, Jerusalén bajo el dominio musulmán no alcanzó el estatus político o cultural del que gozaron las capitales Damasco, Bagdad, El Cairo, etc.
Con la decadencia del Imperio carolingio , que se dividió en 888, comenzó un período de persecución anticristiana por parte de los musulmanes. Sin embargo, los bizantinos recuperados llenaron este vacío y, a medida que el Imperio se expandía bajo las Cruzadas bizantinas , a los cristianos se les permitió nuevamente hacer peregrinaciones a Jerusalén.
Los informes sobre la nueva matanza de peregrinos cristianos y la derrota del Imperio bizantino a manos de los seléucidas dieron lugar a la Primera Cruzada . Los europeos marcharon para recuperar Tierra Santa y el 15 de julio de 1099 los soldados cristianos obtuvieron la victoria en el asedio de Jerusalén, que duró un mes . En consonancia con su alianza con los musulmanes, los judíos habían estado entre los defensores más enérgicos de Jerusalén contra los cruzados. Cuando la ciudad cayó, los cruzados masacraron a la mayoría de los habitantes musulmanes y judíos de la ciudad, [12] dejando la ciudad "hundida hasta las rodillas en sangre".
Jerusalén se convirtió en la capital del Reino de Jerusalén . Los colonos cristianos de Occidente se pusieron a reconstruir los principales santuarios asociados con la vida de Cristo. La Iglesia del Santo Sepulcro fue reconstruida ambiciosamente como una gran iglesia románica , y los santuarios musulmanes en el Monte del Templo (la Cúpula de la Roca y la Mezquita de Al-Aqsa) fueron reconvertidos para fines cristianos. Las órdenes militares de los Caballeros Hospitalarios y los Caballeros Templarios se establecieron durante este período. Ambas surgieron de la necesidad de proteger y cuidar de la gran afluencia de peregrinos que viajaban a Jerusalén, especialmente porque las incursiones de esclavitud beduina y los ataques terroristas en las carreteras por parte de la población musulmana restante continuaron. El rey Balduino II de Jerusalén permitió que la orden en formación de los Templarios estableciera un cuartel general en la mezquita de Al-Aqsa capturada. Los cruzados creían que la mezquita había sido construida sobre las ruinas del Templo de Salomón (o más bien su palacio real), y por lo tanto se referían a la mezquita como "Templo de Salomón", en latín "Templum Solomonis". Fue de esta ubicación que la Orden tomó su nombre de "Caballeros del Templo" o "Templarios".
Bajo el Reino de Jerusalén, la zona experimentó un gran renacimiento, incluyendo el restablecimiento de la ciudad y el puerto de Cesarea , la restauración y fortificación de la ciudad de Tiberíades , la expansión de la ciudad de Ascalón , la construcción de murallas y reconstrucción de Jaffa , la reconstrucción de Belén , la repoblación de docenas de ciudades, la restauración de la agricultura a gran escala y la construcción de cientos de iglesias, catedrales y castillos. El antiguo hospicio , reconstruido en 1023 en el sitio del monasterio de San Juan Bautista , se amplió para convertirse en una enfermería bajo el mando del gran maestro hospitalario Raymond du Puy de Provence cerca de la iglesia del Santo Sepulcro . [13]
En 1173, Benjamín de Tudela visitó Jerusalén. La describió como una pequeña ciudad llena de jacobitas , armenios , griegos y georgianos . Doscientos judíos [ dudoso – discutir ] vivían en un rincón de la ciudad bajo la Torre de David .
En 1187, con el mundo musulmán unido bajo el liderazgo efectivo de Saladino , Jerusalén fue reconquistada por los musulmanes después de un asedio exitoso . Como parte de esta misma campaña, los ejércitos de Saladino conquistaron, expulsaron, esclavizaron o mataron a las comunidades cristianas restantes de Galilea , Samaria , Judea , así como las ciudades costeras de Ascalón, Jaffa, Cesarea y Acre . [14]
En 1219, las murallas de la ciudad fueron derribadas por orden de Al-Mu'azzam , el sultán ayubí de Damasco , lo que dejó a Jerusalén indefensa y supuso un duro golpe para el estatus de la ciudad.
Tras otra cruzada del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II en 1227, la ciudad fue entregada por el descendiente de Saladino, al-Kamil , de acuerdo con un tratado diplomático en 1228. Permaneció bajo control cristiano, según los términos del tratado que establecían que no se podían construir murallas ni fortificaciones en la ciudad ni a lo largo de la franja que la unía con la costa. En 1239, después de que expirara la tregua de diez años, Federico ordenó la reconstrucción de las murallas. Pero sin el formidable ejército cruzado que había empleado originalmente diez años antes, sus objetivos se vieron efectivamente frustrados cuando las murallas fueron demolidas nuevamente por an-Nasir Da'ud , el emir de Kerak , en el mismo año.
En 1243, Jerusalén quedó firmemente bajo el control del reino cristiano y se repararon las murallas. Sin embargo, el período fue extremadamente breve, ya que un gran ejército de musulmanes turcos y persas avanzaba desde el norte.
En 1244, Jerusalén volvió a caer ante el Imperio corasmio , que había sido desplazado por la invasión mongola de Corasmia . A medida que los corasmios se desplazaban hacia el oeste, se aliaron con los egipcios, bajo el mando del sultán egipcio ayubí as-Salih Ayyub . Este reclutó a sus jinetes entre los corasmios y dirigió los restos del Imperio corasmio hacia el Levante , donde quería organizar una fuerte defensa contra los mongoles.
En consonancia con su objetivo, el principal efecto de los corasmianos fue masacrar a la población local, especialmente en Jerusalén. Su asedio de Jerusalén comenzó el 11 de julio de 1244, y la ciudadela de la ciudad, la llamada Torre de David , se rindió el 23 de agosto. [15] Los corasmianos luego diezmaron sin piedad a la población, dejando solo 2.000 personas, cristianos y musulmanes, aún viviendo en la ciudad. [16] Este ataque provocó que los europeos respondieran con la Séptima Cruzada , aunque las nuevas fuerzas del rey Luis IX de Francia nunca lograron siquiera el éxito en Egipto, y mucho menos avanzaron hasta Palestina .
Después de tener problemas con los corasmios, el sultán as-Salih comenzó a ordenar expediciones armadas para atacar comunidades cristianas y capturar hombres, mujeres y niños. Las incursiones, llamadas razzias o por su nombre árabe original ghazw (sing.: ghazwa o ghaza ), se extendieron al Cáucaso , el mar Negro , Bizancio y las zonas costeras de Europa.
Los nuevos esclavos fueron divididos según su categoría. Las mujeres fueron convertidas en sirvientas o esclavas sexuales. Los hombres, según su edad y capacidad, fueron convertidos en sirvientes o asesinados. Los niños y niñas fueron enviados a los imanes , donde fueron adoctrinados en el Islam . Según su capacidad, los niños fueron convertidos en eunucos o enviados a un entrenamiento de décadas como mamelucos (soldados esclavos). Este ejército de esclavos adoctrinados se convirtió en una poderosa fuerza armada. El sultán utilizó entonces este nuevo ejército para eliminar a los corasmianos, y Jerusalén volvió al gobierno ayubí en 1247.
Cuando al-Salih murió, su viuda, la esclava Shajar al-Durr , tomó el poder como sultana, poder que luego transfirió al líder mameluco Aybeg , quien se convirtió en sultán en 1250. [17] Mientras tanto, los gobernantes cristianos de Antioquía y la Armenia de Cilicia sometieron sus territorios a la autoridad mongol y lucharon junto a ellos durante la expansión del Imperio en Irak y Siria. En 1260, una parte del ejército mongol avanzó hacia Egipto y fue atacado por los mamelucos en Galilea , en la crucial batalla de Ain Jalut . Los mamelucos salieron victoriosos y los mongoles se retiraron. A principios de 1300, hubo nuevamente algunas incursiones mongoles en el sur del Levante, poco después de que los mongoles hubieran tenido éxito en la captura de ciudades en el norte de Siria; sin embargo, los mongoles ocuparon el área durante solo unas semanas y luego se retiraron nuevamente a Irán. Los mamelucos se reagruparon y reafirmaron su control sobre el sur del Levante unos meses más tarde, con poca resistencia.
Hay pocas pruebas que indiquen si las incursiones mongolas penetraron en Jerusalén en 1260 o 1300. Los informes históricos de ese período tienden a ser contradictorios, dependiendo de la nacionalidad del historiador que los escribiera. También hubo una gran cantidad de rumores y leyendas urbanas en Europa que afirmaban que los mongoles habían capturado Jerusalén y que iban a devolverla a los cruzados. Sin embargo, estos rumores resultaron ser falsos. [18] El consenso general de los historiadores modernos es que, aunque Jerusalén puede haber sido objeto de incursiones o no, los mongoles nunca intentaron incorporarla a su sistema administrativo, que es lo que sería necesario para considerar un territorio "conquistado" en lugar de "invadido". [19]
Incluso durante los conflictos, los peregrinos siguieron llegando en pequeñas cantidades. El papa Nicolás IV negoció un acuerdo con el sultán mameluco para permitir que el clero latino sirviera en la iglesia del Santo Sepulcro . Con el acuerdo del sultán, el papa Nicolás, franciscano él mismo, envió un grupo de frailes para mantener la liturgia latina en Jerusalén. Como la ciudad era poco más que un lugar apartado, no tenían alojamiento formal y simplemente vivían en un albergue de peregrinos, hasta que en 1300 el rey Roberto de Sicilia le dio un gran regalo de dinero al sultán. Roberto pidió que se permitiera a los franciscanos tener la iglesia de Sión , la capilla de María en el Santo Sepulcro y la cueva de la Natividad , y el sultán dio su permiso. Pero el resto de los lugares sagrados cristianos se mantuvieron en decadencia. [20]
Los sultanes mamelucos visitaron la ciudad, dotándola de nuevos edificios, fomentando el asentamiento musulmán y ampliando las mezquitas. Durante el reinado del sultán Baibars , los mamelucos renovaron la alianza musulmana con los judíos y él estableció dos nuevos santuarios, uno dedicado a Moisés cerca de Jericó y otro dedicado a Salih cerca de Ramla , para alentar a numerosos peregrinos musulmanes y judíos a estar en la zona al mismo tiempo que los cristianos, que llenaban la ciudad durante la Pascua . [21] En 1267 Nahmanides (también conocido como Ramban) hizo aliá. En la Ciudad Vieja estableció la Sinagoga Ramban , la sinagoga activa más antigua de Jerusalén. Sin embargo, la ciudad no tenía un gran poder político y, de hecho, los mamelucos la consideraban un lugar de exilio para los funcionarios en desgracia. La ciudad en sí estaba gobernada por un emir de bajo rango . [22]
Tras las persecuciones a los judíos durante la Peste Negra , un grupo de judíos asquenazíes liderados por el rabino Isaac Asir HaTikvah emigraron a Jerusalén y fundaron una yeshivá . Este grupo fue parte del núcleo de lo que luego se convirtió en una comunidad mucho más grande en el período otomano. [23]
En 1517, Jerusalén y sus alrededores cayeron en manos de los turcos otomanos , quienes mantendrían el control de la ciudad hasta el siglo XX. [14] Aunque los europeos ya no controlaban ningún territorio en Tierra Santa, la presencia cristiana, incluidos los europeos, permaneció en Jerusalén. Durante los otomanos, esta presencia aumentó a medida que los griegos bajo el patrocinio del sultán turco restablecieron, restauraron o reconstruyeron iglesias ortodoxas, hospitales y comunidades. Esta era vio la primera expansión fuera de los muros de la Ciudad Vieja, ya que se establecieron nuevos barrios para aliviar el hacinamiento que se había vuelto tan frecuente. El primero de estos nuevos barrios incluía el Complejo Ruso y el Mishkenot Sha'ananim judío , ambos fundados en 1860. [24]
Antes de la conquista musulmana, la población de Palestina era mayoritariamente cristiana, aunque con una comunidad judía considerable.
