Hieronim Derdowski (9 de marzo de 1852, Wiele, Voivodato de Pomerania , Imperio alemán - 13 de agosto de 1902, Winona, Minnesota , Estados Unidos ) ( Casubio Hieronim Derdowsczi o Jarosz Derdowsczi ), intelectual y activista casubio-polaco, nació de padres casubios en el pueblo pomerano de Wiele . Cuando Derdowski emigró a los Estados Unidos en 1885, ya había estudiado para el sacerdocio católico romano, había sido encarcelado repetidamente por las autoridades alemanas y editaba un periódico en la ciudad de Torun . En ese momento, sin embargo, Derdowski era más conocido como poeta. A los dos años de llegar a los Estados Unidos se convirtió en editor del periódico en polaco Wiarus de Winona, Minnesota . En este papel se ganó la reputación de ser una voz fuerte para la comunidad polaco-estadounidense, también conocida como Polonia .
Dada la facilidad de Derdowski para contar historias, sus propios relatos de sus aventuras juveniles probablemente deban tomarse con cautela. Puede que se haya escapado para unirse a la Legión Extranjera Francesa a los quince años, o que haya estudiado para el sacerdocio en Roma, pero está claro, a partir de fuentes polacas, que el joven Jerónimo estaba destinado a convertirse en sacerdote y que recibió en Chojnice y luego en Braniewo una educación apropiadamente rigurosa, que incluía tanto polaco como alemán. [1] A juzgar por los logros literarios de Derdowski, fue un estudiante excelente, aunque no necesariamente de buen comportamiento: el joven estudiante brillante pero incorregiblemente pícaro "Derda", que causa tantos problemas en el Libro Tres de la epopeya de Majkowski La vida y las aventuras de Remo es, sin duda, una representación de Derdowski, sobre quien Majkowski también escribió una monografía en 1911.
Entre 1870 y 1876, Derdowski trabajó principalmente en la enseñanza, mientras continuaba escribiendo poesía. Tras un viaje a Francia que fracasó entre 1877 y 1878, regresó a Torun, donde editó el periódico Gazeta Torunska entre 1879 y 1882. Su vida posterior estuvo marcada por el vagabundeo, la pobreza y el encarcelamiento en cárceles alemanas hasta 1885, cuando razones personales y económicas lo convencieron de comenzar una nueva vida en los Estados Unidos. Aunque obviamente no era querido por las autoridades prusianas, tampoco corría peligro de ser encarcelado por largo tiempo. [2]
A pesar de sus difíciles circunstancias de vida, Derdowski produjo sus mejores obras mientras vivió en Polonia. [3] Muy culto y con igual fluidez en la "lengua vernácula" casubia y en la "lengua superior" polaca, contribuyó en gran medida tanto a la tradición casubia como a la polaca. Su epopeya satírica de 1880, O Panu Czorlińścim co do Pucka po sece jachoł (El señor Czorlinsczi va a Puck a comprar redes de pesca) se considera el comienzo de la poesía casubia. [4] Otras obras en lengua casubia escritas antes de su emigración son Kaszubi pod Widnem (Los casubios de Widno , 1883) y Jasiek na Knieji (Juanito del bosque, 1884).
Al llegar a los Estados Unidos, Derdowski trabajó primero para el periódico socialista de Chicago Gazeta Narodowa y luego para el Pielgrzym Polski de Detroit. [5] Por invitación del padre Jan Romuald Byzewski , párroco de la parroquia de San Estanislao Kostka y (como Derdowski) participante de la diáspora casubia , llegó a Winona, Minnesota para editar Wiarus . La llegada de Derdowski convirtió a Winona en un importante centro de la vida intelectual polaco-estadounidense. [6] Aunque Wiarus puede haber cambiado su afiliación de un lado a otro entre la Unión Católica Romana Polaca de América y la Alianza Nacional Polaca , la fuerza de su apasionada retórica nunca vaciló. E incluso cuando la voz de Derdowski no era apreciada, siempre se escuchaba: en Minnesota, en Chicago, en la Costa Este e incluso en el mismo Viejo País. [7] Aunque Wiarus fue escrito en el llamado polaco "puro", los logros literarios de Derdowski y su presencia en Winona contribuyeron a que se la conociera como la "capital casubia de América". [8]
Derdowski también se involucró en los asuntos de la parroquia de San Estanislao Kostka. Después de que el padre Byzewski se fuera en 1890, una serie de pastores y pastores asistentes sirvieron en San Estanislao, algunos de los cuales contaban con la aprobación de Derdowski y otros no. Las tensiones aumentaron a menudo, especialmente durante el rápido crecimiento de la parroquia a principios de la década de 1890 y Derdowski estaba en el meollo de las cosas, la mayoría de las veces avivando las llamas. [9] Con la llegada en 1894 del padre Jakub WJ Pacholski como pastor, San Estanislao volvió a un nivel estable y Derdowski jugó un papel más estable en la vida de la comunidad casubia de Winona. [10] Lamentablemente, Derdowski nunca se recuperó por completo de un derrame cerebral en 1896, y la tensión de mantener a su esposa, Joanna, y sus dos hijas también pasó factura a su salud. Su muerte en 1902 apenas fue notada por la prensa local de Winona. Joanna Derdowska continuó operando Wiarus hasta 1915, cuando fue vendida fuera de la familia, cerrando finalmente en 1919.
Hieronim Derdowski combinó, tanto en su vida como en sus escritos, su devoción a sus dos herencias: la casubia y la polaca. A la muerte del fundador de la literatura casubia, el doctor Florian Ceynowa , declaró la famosa frase Nie ma Kaszëb bez Polonii, a bez Kaszëb Polśczi (Nie ma Kaszëb bez Polonii, a bez Kaszëb Polśczi: «No hay casubia sin Polonia , no hay Polonia sin casubia»). Esta actitud la aplicó por igual a ambos períodos de su vida: los años polacos y los años americanos. Apoyó la conservación de las antiguas costumbres casubias, pero consideró que su cultura nativa era viable sólo bajo la cultura polaca, más amplia y más penetrante; un casubio culto también tenía que ser un polaco culto: [11]
Hieronim Jarosz Derdowski, para quien el casubio era «un dialecto del polaco» o «una variante débil del dialecto mazoviano», consideraba que el casubio era únicamente la lengua de las bellas letras, junto con el polaco oficial. Consideraba que era necesario profundizar el conocimiento del polaco entre los casubios, ya que podía servirles como arma de defensa contra la germanización.
Derdowski insistió además en que los estadounidenses casubios estaban obligados a aprender y observar las tradiciones polacas y casubias mientras se convertían en ciudadanos sólidos de su nuevo país. [12] A lo largo de los años, los esfuerzos de Derdowski han sido honrados y celebrados dentro de su tierra natal. Sus obras fueron influyentes para el Dr. Aleksander Majkowski [13] y la Sociedad de Jóvenes Casubios ; continúan recibiendo considerable atención de los eruditos casubios y polacos en la actualidad. Se erigió una estatua de él en su Wiele natal. Aparte de las actividades patrocinadas por el Instituto y Museo Cultural Polaco de Winona , [14] [15] [16] Derdowski es lamentablemente mucho menos recordado en los Estados Unidos, donde una simple lápida marca su tumba en un hermoso y apartado cementerio católico romano en una tranquila ciudad fluvial de 27.000 almas.
Sus obras formaron parte de las siguientes antologías :