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Sheikh Sanan (obra)

Sheikh Sanan ( en azerí : Şeyx Sənan ) es una obra de teatro en verso , tragedia en cinco actos, escrita por elpoeta y dramaturgo azerbaiyano Huseyn Javid sobre el amor de un jeque musulmán , Sanan, por una muchacha cristiana georgiana ,Khumar. Está basada en una antigua historia que se hizo famosa por primera vez por elpoeta persa Attar Neyshapuri en La conferencia de los pájaros . Como se señaló, en las imágenes de los principales héroes de la obra, Sanan y Khumar, se expresa un alboroto romántico contra la realidad antihumanista de la religión. [1] Sanan, siendo un verdadero creyente musulmán y un científico notable, se desaconseja el Islam y rechaza su base, culpa a todas las religiones de separar a las personas. Sheikh Sanan opone el mundo del amor, la amistad y la humanidad al mundo de la fe ciega y los dogmas religiosos muertos. Tales pensamientos anticlericales, que ya habían sido expresados ​​por el poeta en numerosas obras líricas, se resumieron en la obra. [2]

La obra fue escrita en 1912-1914, durante la vida de Javid en Tiflis y Nakhchivan . En 1915-1916, la obra fue publicada en varios periódicos, en Bakú . Como libro fue publicado en 1917, por una editorial del periódico "Achig Soz". Por primera vez se representó en 1921, en un escenario del Teatro Estatal . Se publicó repetidamente en 1926, 1958 y 1968. [3]

Trama

Abbas Mirza Sharifzadeh en el papel de Sheikh Sanan

En el centro de la obra se encuentran dos personajes: Sanan y Khumar. Sanan es un hombre de gran inteligencia y pureza moral que ha recibido una educación religiosa y que, con grandes vacilaciones, se adentra en ella. Comienza a alejarse de la gente que cree en los cuentos religiosos y busca a Dios en sí mismo. Las vacilaciones de Sanan provocan la ira de los fanáticos que lo rodean y esta ira se intensifica cuando estos se enteran del amor de Sanan por la joven georgiana Khumar, una belleza maravillosa a la que vio en un sueño y que, tras una larga búsqueda, encontró en la realidad. Sanan se enamoró de la joven en Tiflis y aceptó las condiciones del padre de la joven: quemaría el Corán y se convertiría en porquerizo. [2]

Ni los prejuicios nacionales ni los religiosos pudieron redimir el amor de Sanan por Khumar, en quien vieron la más alta manifestación del ser humano y destruyeron todas las barreras que se interponían en su camino. En nombre del amor, Sanan finalmente rompió con el entorno que lo rodeaba y se apartó del Corán. Se aseguró de que la religión es un mal que siembra semillas de discordia entre las naciones y separa a las personas. En la obra se opone el tema del amor ideal a la violencia, el fanatismo y los prejuicios. Pero, finalmente, Sanan y Khumar obtuvieron la victoria sobre el mal que los rodeaba. Perseguidos por los fanáticos, encontraron su salvación en la muerte. [1]

Referencias

  1. ^ ab Д. Джафаров, Под ред. A. Anastasia (1966). Teatro Azerbaiyán . vol. 2. Historia del teatro dramático dramático: Наука. pag. 254.
  2. ^ ab Мамед Ариф (1971). Historia de la literatura azerbaiyana . Баку: Элм. pag. 216.
  3. ^ Составитель Туран Джавид, под ред. проф. Акрама Джафара (1982). Һүсејн Ҹавид. Исерлери . vol. 2. Баку: Язычы. pag. 394.