Jean de Serres ( francés: [sɛʁ] ; latín : Joannes Serranus ; 1540-1598) fue un importante historiador francés y asesor del rey Enrique IV durante las Guerras de Religión que empañaron la Reforma francesa en la segunda mitad del siglo XVI. Como refugiado de la persecución religiosa, se educó en Suiza y se convirtió en pastor, humanista, poeta, polemista y diplomático calvinista. [1] Su traducción completa de Platón apareció en la famosa edición de 1578 publicada por Henri Estienne , que es la fuente de los 'números de Stephanus' estándar que todavía utilizan los estudiosos para referirse a las obras de Platón. En 1596, de Serres fue nombrado "Historiador de Francia" por el rey Enrique IV. Su Historia de Francia , publicada póstumamente , fue un "inmenso éxito" y no fue reemplazada durante casi un siglo. [2]
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Jean de Serres nació en 1540 en Villeneuve-de-Berg , Francia, en una familia calvinista. Su madre era Louise de Léris (o Lheris). Era hermano del célebre agricultor Olivier de Serres y de otro hermano, Raymond. Jean de Serres se casó con una hija de Pierre Godary y Bernardine Richier llamada Marguerite el 25 de abril de 1569. La familia de la novia eran refugiados protestantes franceses de Lorena que vivían, como De Serres, en Suiza. El matrimonio produjo nueve hijos. [3]
Aproximadamente a la edad de 13 años, de Serres escapó de Francia a Suiza para evitar las persecuciones y masacres de protestantes que precedieron a las guerras de religión francesas (1562-1598). [4] Estudió literatura clásica en la Académie de Lausanne (ahora Universidad de Lausana) en Suiza de 1557 a 1559, y luego teología en la Académie de Genève (ahora Universidad de Ginebra) hasta 1566. Fue miembro de la primera clase en asistir a esta escuela, que fue fundada por el propio Calvino . Luego fue pastor de la Iglesia Reformada de Jussy .
En 1569-1571, de Serres comenzó a publicar sus Comentarios sobre el estado de la religión y la república en el Reino de Francia, que describían las recientes masacres y la guerra civil en Francia. Fue escrito en latín para atraer a una audiencia de toda Europa y fue ampliado y reimpreso muchas veces. [5] Según De Serres, la reina Catalina de Médicis había planeado durante mucho tiempo la destrucción del protestantismo, y la masacre del día de San Bartolomé de 1572 fue sólo la culminación de sus planes. [6]
Después de pelearse con el consistorio de Ginebra, regresó a Lausana, Suiza, donde se convirtió en director del colegio. [7] Llegó en 1572 al mismo tiempo que muchos refugiados que escapaban de la masacre del día de San Bartolomé. Allí abandonó las controversias religiosas y dedicó unos dos años a traducir a Platón:
Como después de una grave enfermedad, mis fuerzas corporales estaban agotadas. No había ningún estudio que pudiera asegurarme algún reposo, y buscaba ansiosamente por todas partes una manera de emplear mi tiempo libre, sin saber en qué decidirme. Entonces Dios me brindó una oportunidad que me mantuvo ocupado durante dos años en el estudio de la filosofía de Platón. Esto fue para mí un gran placer y una liberación de ocupaciones de diversa índole que me habían asaltado. [8]
Después de muchos retrasos, esta obra "que el mundo científico de toda Europa esperaba con impaciencia" apareció finalmente en la primavera de 1578. [9] La edición bilingüe en tres volúmenes (griego y latín) tenía unas 2.000 páginas. De Serres aportó las abundantes notas que acompañan a sus traducciones, los prefacios y los análisis de cada diálogo. Fue "durante dos siglos el instrumento indispensable de los estudios de Platón". [10]
La traducción de Platón de De Serres pulió aún más su reputación y fue llamado a Nimes en 1579 para reformar el colegio de la ciudad. Mientras estuvo en Nimes, publicó un comentario sobre el libro de Eclesiastés que afirmaba que el libro tenía una unidad filosófica subyacente. [11]
Aproximadamente desde 1579, de Serres se convirtió en asociado de Enrique de Navarra, más tarde rey Enrique IV .
En 1582-1586, publicó Cuatro tratados antijesuitas cuyo objetivo era demostrar los "errores, abusos y supersticiones del catolicismo" y defender la doctrina calvinista. [12] En 1589, se convirtió en pastor de la ciudad de Orange .
En 1596, el rey Enrique IV nombró a De Serres "Historiador de Francia". Fue contratado por el rey, tanto en Francia como en el extranjero, para intentar lograr un acercamiento entre las sectas religiosas en guerra en Francia. Esto llevó a una controversia nacional que hizo que la gran mayoría de calvinistas y católicos desconfiaran de De Serres. [13] Murió en 1598 después de una breve enfermedad, que sus contemporáneos creían que era el resultado de un envenenamiento. [14]
Su breve historia de Francia, Inventaire de l'Histoire de France , se publicó poco después de su muerte. Según Dardier, 'el éxito del Inventaire fue inmenso y merecido... Por primera vez, los hechos se presentaron en orden cronológico, de forma clara y metódica. Esta obra no fue reemplazada hasta 1683...' [15]
No era tanto un "defensor de la tolerancia religiosa" (un concepto que no se volvió común hasta el siglo XVIII) sino más bien un defensor de la unión de las dos sectas principales, los calvinistas y los católicos. Esto le valió el oprobio de sus correligionarios y la reputación de renegado, leyenda que fue difundida por ciertos escritores contemporáneos. [dieciséis]
Poco después de su muerte se publicó un libro de poemas de De Serres, titulado Tombeau ('Monumento funerario'). En 2013 se descubrió un único ejemplar en la biblioteca de Grenoble. Según Vidal, los poemas de De Serres "dan fe de su fidelidad a la religión reformada y contradicen las calumnias vertidas sobre su fe". [17]