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Jean Lasserre

Jean Lasserre

Jean Lasserre (28 de octubre de 1908 en Ginebra, Suiza ; 22 de noviembre de 1983 en Lyon, Francia ) fue un pastor de la Iglesia Reformada de Francia , un teólogo de la paz, secretario de viajes de la rama francesa de la Comunidad Internacional de Reconciliación y editor de Cahiers de la Réconciliation , una revista en francés. Su libro, La guerra y el evangelio (original en francés de 1953) lo hizo conocido internacionalmente. [1]

Origen

El padre de Lasserre, Henri Lasserre (nacido el 4 de julio de 1875 en Ginebra, Suiza, fallecido el 26 de mayo de 1945 en Toronto , Ontario , Canadá) era de nacionalidad suiza . Su familia llegó como hugonotes de Pont de Camarès ( Francia ) y emigró a Suiza en 1749. Temprano en su vida, Henri Lasserre se interesó por Tolstoi y la vida en comunidades y más tarde emigró a Canadá. Jean Lasserre dedicó su libro La guerra y el Evangelio a la memoria de su padre. Su madre, Marie Schnurr (nacida el 12 de enero de 1878 en Lyon, Francia, fallecida el 19 de febrero de 1960 en Lyon) fue una artista y botánica . Después del divorcio de sus padres en 1909, Jean Lasserre vivió en Lyon. En 1930, se convirtió en ciudadano francés. [2]

Estudios y encuentro con Dietrich Bonhoeffer

De 1926 a 1930, Jean Lasserre estudió teología en París y, de septiembre de 1930 a 1931, Lasserre fue seminarista en el Union Theological Seminary de Nueva York. Allí conoció a otros dos eruditos europeos, Erwin Sutz y Dietrich Bonhoeffer . A pesar de las tensiones entre Francia y Alemania en el período de entreguerras, Bonhoeffer y Lasserre se hicieron amigos. Después del año académico, Jean Lasserre y Dietrich Bonhoeffer viajaron por Estados Unidos y México. [3]

En los años siguientes se produjeron varios encuentros: en 1931, en una conferencia ecuménica en Cambridge; en 1932, en Les Houches, en el valle de Chamonix; en 1934, en la Conferencia Mundial de Jóvenes de la Asociación Mundial para la Amistad a través de las Iglesias; y ese mismo año, en Bruay en-Artois. Al final, Lasserre sólo pudo comunicarse con Dietrich Bonhoeffer por carta, hasta que fue arrestado en abril de 1943. Jean Lasserre quemó sus cartas durante la ocupación alemana de Francia, por preocupación por su familia y por él mismo. [4]

Parroquia, familia, Resistencia y lucha contra el alcoholismo, el racismo y la prostitución

Tras finalizar sus estudios teológicos, entre 1932 y 1938, Jean Lasserre fue pastor de la iglesia reformada de Bruay-en-Artois, donde en 1938 se casó con Geneviève Lasserre Marchyllie (nacida el 8 de marzo de 1912 en Calais y fallecida el 11 de abril de 1991 en Lyon). Tuvieron tres hijos juntos. Dietrich Bonhoeffer visitó a Lasserre allí, quien luchó en la comunidad contra el alcoholismo y el racismo. [5]

De 1938 a 1949, Lasserre fue pastor en Maubeuge. Durante la Segunda Guerra Mundial , Lasserre se enfrentó a sus convicciones pacifistas y ocultó para la Resistencia dos receptores de radio de Londres con el fin de sabotear los transportes de municiones. La explosión no dejó ningún muerto. Después, Lasserre trabajó como abogado en los procesos judiciales contra los colaboradores. Logró evitar la pena de muerte al menos en un caso. [6]

En 1946, lanzó una campaña contra la prostitución (véase su libro Comment les maisons furent fermées, 1955). De 1949 a 1953, Lasserre fue pastor en Épernay. En Épernay, Lasserre escribió sobre la guerra y el evangelio y escribió su primer libro sobre teología de la paz. De 1953 a 1961 fue pastor de la "Fraternidad en Saint-Étienne" y de 1969 a 1973 fue pastor en Calais. [7]

Trabajo por la paz para la Comunidad Internacional de Reconciliación

Como miembro de la rama francesa de la Fraternidad Internacional de Reconciliación, fundada en 1921 por Henri Roser y otros, Lasserre sirvió en 1961 como secretario de viajes de la Fraternidad Internacional de Reconciliación. El 29 de marzo de 1966, Martin Luther King Jr. visitó Lyon y pronunció un discurso ante 5.000 personas, y Jean Lasserre fue uno de los organizadores. Lasserre también participó en la lucha contra la guerra en Argelia y en la lucha contra la tortura. [8]

Una selección de sus conferencias de 1965 fue publicada en el segundo libro sobre teología de la paz, "Les Chrétien et la Violence".

De 1957 a 1968 y nuevamente de 1977 a 1978, Lasserre trabajó como editor de Cahiers de la Réconciliation, la revista de la Comunidad Francófona de Reconciliación. [9]

En 1966 Lasserre realizó una gira por África, permaneciendo en contacto con la Kimbanguistenkirche en el Congo Francés (hoy República del Congo ) y ayudó a que se uniera al Consejo Mundial de Iglesias. Incluso después de retirarse en 1973, Lasserre permaneció en contacto constante con la lucha de Larzac (contra la expansión de un campo de entrenamiento militar), la comunidad Ark y la lucha contra las armas nucleares . A partir de 1975 Lasserre creó un encuentro franco-alemán con estudios teológicos sobre el Evangelio y la no violencia. [10]

Significado

Junto con el teólogo menonita John Howard Yoder , Jean Lasserre contribuyó significativamente a la posición de los pacifistas cristianos interpretando el significado de la bienaventuranza de Jesús en Mateo 5:9 , "Bienaventurados los pacificadores", a raíz de la Conferencia Ecuménica de 1948 en Ámsterdam sobre las tres posiciones diferentes dentro del cristianismo sobre el tema de la violencia. Creó el concepto de herejía constantiniana , ya que la unión de la iglesia y el estado es resultado de la conversión del cristianismo en religión de estado por parte de Constantino. [11]

Obras

¿Armé o defensa civil no violenta? Obra colectiva publicada por Combate no violento . La Clayette 1975.

Más artículos:

Referencias

  1. ^ Dave D'Albert, Un léxico de líderes espirituales en el movimiento por la paz IFOR (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Archivado el 22 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
  2. ^ Dave D'Albert, Un léxico de líderes espirituales en el movimiento por la paz IFOR (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Archivado el 22 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
  3. ^ Dr. F. Burton Nelson, "Amigos que conoció en Estados Unidos: Tres colegas del Seminario Teológico de la Unión que influyeron profundamente en Bonhoeffer", Christianity Today, 1 de octubre de 1991 http://www.christianitytoday.com/ch/1991/issue32/3236.html
  4. ^ Dr. F. Burton Nelson, "Amigos que conoció en Estados Unidos: Tres colegas del Seminario Teológico de la Unión que influyeron profundamente en Bonhoeffer", Christianity Today, 1 de octubre de 1991 http://www.christianitytoday.com/ch/1991/issue32/3236.html
  5. ^ Dave D'Albert, Un léxico de líderes espirituales en el movimiento por la paz IFOR (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Archivado el 22 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
  6. ^ Dave D'Albert, Un léxico de líderes espirituales en el movimiento por la paz IFOR (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Archivado el 22 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
  7. ^ Dave D'Albert, Un léxico de líderes espirituales en el movimiento por la paz IFOR (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Archivado el 22 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
  8. ^ Dave D'Albert, Un léxico de líderes espirituales en el movimiento por la paz IFOR (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Archivado el 22 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
  9. ^ Dave D'Albert, Un léxico de líderes espirituales en el movimiento por la paz IFOR (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Archivado el 22 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
  10. ^ Dave D'Albert, Un léxico de líderes espirituales en el movimiento por la paz IFOR (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Archivado el 22 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
  11. ^ Dave D'Albert, Un léxico de líderes espirituales en el movimiento por la paz IFOR (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Archivado el 22 de mayo de 2012 en Wayback Machine.