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Jausbert de Puycibot

Lo monge Gaubertz. . .
"El monje Jausbert..."
Jausbert representado como monje en otro manuscrito

Jausbert de Puycibot [a] fue un trovador lemosín de principios del siglo XIII ( fl. 1220–1231). Se han conservado quince de sus obras (catorce de ellas cansos ), la mayoría de ellas convencionales, pero con unas pocas que expresan un "verdadero sentimiento". [1] Según algunas fuentes, Jausbert era un monje , lo Monge de Poicibot .

El poema S'eu vos voill tan gen lauzar se le atribuyó durante mucho tiempo, aunque surgieron dudas debido a su aparición en una colección de poemas de Monge de Montaudo . [2] Probablemente escribió el sirventes (canto de los sirvientes) que, junto con otro de Bertran de Preissac, forma un tenso (disputa) en el que los dos trovadores debaten los méritos de las mujeres viejas y jóvenes. [3] Jausbert apoya a las joves (los jóvenes), mientras que Bertran las vielhas (las ancianas). [4]

Era quan l'ivernz nos laissa
E par la fuoilla en la vaissa
   E il lauzellet chanton c'uns no s'en laissa,
Fas sirventes ses biaissa,
Mas uns malastrucs m'afaissa,
    Car ab joves no.s te: Dieus li don aissa!
Mais pretz una vieilla saissa
Que non a ni carn ni craissa.
   Mal ai' er el os e daval la madaissa!
  Que la genta, covinenta, on bos pretz s'eslaissa,
Fina, francha, frescha, blancha, don jois no.s biaissa,
Mais la vuoill, si gen m'acuoill ni josta se m'acaissa,
Que la rota, que. m des tota Limoges y Aissa.
    . . . . . . . . .
  En Bertranz men com afacha. . .
    E volria n'agues la testa fracha!
Pois parlar l'aug del manjar ni de bon' osta.l tracha,
Al jazer compra.l ben ser, tot lo porc e la vacha,
Quar s'embarga en la pel larga, que es molla e fracha.
Semblanz es, quant hom l'ades, qu'anc no.n trais sa
 garnacha.
    . . . . . . . . .
E tenc m'a gran desmesura
Que, pois domna desfegura,
    Quar ja i fai muzel ni armadura.
Mas prezes de si tal cura
Per que l'arm' estes segura,
    Que.l cors desvai a totz jorns e pejura.
  Eu lor dic aquest prezic per gran buenaventura.
  En Bertran vei a lor dan, e par que, per fraichura,
  Cad' aver las! i esper e soffre et abdura. [5]

Según una de las novelas del Flores novellarum de Francesco da Barberino , Jausbert se topó con su esposa abandonada mientras visitaba un burdel. [6] Las obras de Jausbert fueron editadas y publicadas por primera vez por William P. Shepard bajo el título Les Poésies de Jausbert de Puycibot (París, 1924).

Notas

  1. ^ Abundan las grafías alternativas de su nombre. A veces se le conoce como Gausbert o Audebert a Jausbert, y como Puicibot o Poicibot a Puycibot. Además de monge (monje), a veces se le conoce como mos o en (ambos significan "señor").
  1. ^ Adams, 197.
  2. ^ Chambers, 320–322, lo acepta como definitivamente de Jausbert.
  3. ^ Shepard, 149, destaca las dificultades para asignar estos sirvetnes con certeza.
  4. ^ Shepard, 150.
  5. ^ Shepard, 156-158. Ahora, cuando el invierno se va y aparecen hojas en la vid silvestre y los pajarillos cantan sin que ninguno de ellos se detenga, compongo un sirventes sin giros ni vueltas, ya que un desgraciado me aflige, ¡un tipo al que no le gustan las muchachas! ¡Que Dios le dé inquietud! Piensa más en una vieja bruja gris sin carne ni grasa. ¡Que la enfermedad hiera sus huesos y que se le caiga la mandíbula! La chica gentil y graciosa, de quien se aferra la buena fama, hermosa, de corazón abierto, fresca y blanca, de quien la alegría nunca se aleja, ella es a quien deseo, si tan solo me acoge con dulzura y me estrecha contra ella, mucho más que la vieja bruja desventurada, incluso si diera todo Limoges y Aissa. Sir Bertran miente como una cara pintada... ¡Ojalá le rompieran la cabeza por ello! Cuando le oigo hablar de comida y de lo que obtiene de su buena anfitriona, le digo que cuando tenga que acostarse con ella, pagará caro la velada y toda la carne de cerdo y de vaca, porque se "encariñará" con su piel gruesa, tan suave y arrugada. Realmente, cuando un hombre la toca, parece como si nunca se hubiera quitado la prenda exterior. Y creo que es un gran abuso que una dama, después de perder su belleza, se haga un velo u otra armadura. Preferiría que se cuidara espiritualmente, para que su alma se salve, porque su cuerpo se degenera y empeora todo el tiempo. Por eso les predico [a las ancianas] este sermón, para su gran buena suerte. Pero veo que Sir Bertran está inclinado a hacerles daño. Parece que, por sus pecados, espera encontrar en ellos todo tipo de ganancias, y por eso sigue sufriéndolos y soportándolos.
  6. ^ Jenkins, v.

Fuentes