Jathedar Bhai Tehal Singh Dhanju (1875 - 20 de febrero de 1921) fue una figura religiosa sij . Desempeñó un papel importante en el despertar de las masas sij durante el Movimiento de Reforma Gurdwara a principios del siglo XX. Trabajó por la liberación de los Gurdwaras sijs de los Mahant corruptos . Está entre la lista de mártires sijs que lucharon y se ofrecieron como voluntarios para la liberación de Gurdwara Nankana Sahib de Mahant Narain Das el 20 de febrero de 1921. Cada año, el 21 de febrero, en el Shaheedi Asthan, el Swaroop de Guru Granth Sahib con marcas de bala se lleva a Deewan (salón de actos) de 14:00 a 16:00 horas para el darshan del Sikh Sangat .
Bhai Tehal Singh nació en una familia Kamboj en la noche de Diwali de 1875, en la aldea de Nizampur, distrito de Amritsar. Su padre era Sardar Chanda Singh Dhanju y su madre era Sardarani Rukman Kaur Dhanju. La familia se mudó a Chak No 38, aldea Nizampur Deva Singh Wala, distrito de Sheikhupur durante la colonización de Lower Chenab Bar en los primeros años del siglo XIX. Fue a Malasia en 1902 y trabajó como vigilante en Kualalumpur . Regresó a la India en 1909 debido a problemas familiares. Volvió a Malasia en 1911, pero regresó debido a la muerte de su padre en 1915. [1]
Poco después de su segundo regreso de Malaya, Bhai Tehal Singh tomó Amrit-pan y se unió al Movimiento de Reforma Sikh Gurdwara. Ayudó a despertar a los agricultores sikh migrantes de la Colonia del Canal, Sheikhupura, y difundió el mensaje de los gurús sikh en las aldeas alrededor de Nizampur Deva Singh Wala. Participó en la Conferencia Política de Dharowal y se unió al escuadrón que fue a liberar Gurdawara Tarn Taran del control de Mahant el 26 de enero de 1921. Fue gravemente herido por los ladrillos lanzados a los voluntarios de Jatha por los pujaris . Se presentó voluntario en la morcha lanzada por los sikhs en relación con el muro de Gurdwara Rikab Ganj en Delhi.
Su contribución más memorable fue la liberación de Gurdawara Nankana Sahib de Mahant Narain Dass. El 24 de enero, miembros del Akali Dal, entre ellos el Maestro Tara Singh , Harbans Singh Attari, el Maestro Sundar Singh Lyallpuri , Teja Singh Samundari, Harchand Singh, Kartar Singh Jhabbar , Bhai Dalip Singh Lyallpuri, Jaswant Singh Jhabal y Sardul Singh Kavishar, convocaron una reunión en la oficina de "Akali", Lyallpur. [2] Decidieron celebrar un Panthik Diwan los días 4, 5 y 6 de marzo de 1921 en Nankana para tomar el control del complejo Gurdawara de Mahant Narain Das. Los líderes Akali se enteraron de que Mahant planeaba invitar a los líderes Akali a Gurdawara Nankana Sahib el 5 de marzo y hacer que todos fueran asesinados. Esta noticia enfureció a los sikhs. Para frustrar el complot, los líderes sikh, entre ellos Jathedar Kartar Singh Jhabbar, Bhai Buta Singh Lyallpuri, Bhai Lachhman Singh Dharowal y Bhai Tehal Singh Nizam Deva Singh wala, se reunieron el 17 de febrero en Gurdawara Sacha Sauda y decidieron dirigir una Shaheedi Jatha a Gurdawara Nankana Sahib el 29 de febrero y tomar el control del Mahant antes del Panthik Diwan . El plan era enviar a Bhai Buta Singh Lyallpuri directamente a Nankana Sahib el 19 de febrero, mientras que se organizarían dos Jathas bajo Bhai Lachhman Singh Dharowali y Bhai Kartar Singh Jhabbar que se unirían en una sola Jatha en Chandar Kot Jhal esa noche. El grupo llegaría a Gurdawara Nankana Sahib temprano en la mañana del 20 de febrero y tomaría el control del Gurdawara.
Bhai Tehal recorrió las aldeas de Chak No 80, No 38, No 18 y No 10 que comprenden Nizampur Deva Singh Wala, Mula Singh Wala, Chelewala, Dalla Chand Singh, Thothian, Dhanuwal, Bohoru, etc. Reunió un escuadrón de alrededor de 150 personas. Su Jatha se fusionó con los 23 Sikhs traídos por Jathedar Bhai Lachhman Singh Dharowali.
Después de realizar ardas el 19 de febrero, el Jatha marchó hacia Nankana Sahib comandado por Jathedar Lachhman Singh Dharowali. Cuando el Jatha llegó a Chandar Kot Jhal, algunos de los voluntarios decidieron esperar a que llegara el otro Jatha de Jathedar Kartar Singh Jhabbar. Bhai Tehal dijo: "Querido Khalsa ji, no queremos esperar a nadie. Hemos tomado nuestra resolución en la oración (Ardaas) y es imperativo que avancemos ahora". El Jatha reanudó su viaje, después siguió a Bhai Tehal y recitó Shabad Gurbani durante la noche. El 20 de febrero, a primera hora de la mañana, cuando el Jatha acababa de entrar en las afueras de la ciudad de Nankana, cerca de los hornos de ladrillos (Bhattha), Chaudhury Pal Singh Layalpuri transmitió un mensaje de Bhai Dalip Singh Sangla a Lachhman Singh instándolo a suspender la marcha.
Chaudhury agarró a Lachhman para detenerlo. Lachhman tenía un gran respeto por Bhai Dalip Singh Sangla y por ello accedió a disolver el Jatha, pero Tehal apartó a Chaudhury Pal Singh de Lachhman y le dijo: "Khalsa ji, es hora de no detenernos sino de movernos ahora. Partimos de nuestras casas con los compromisos asumidos bajo Ardas (oración) de alcanzar el martirio. Es muy poco propio de Singh suspender la marcha y regresar a casa... Hoy también es un día muy especial para nosotros ya que coincide con el día del nacimiento de Guru Har Rai ji quien, aunque poseía ejército y armas, no las utilizó a pesar de las numerosas provocaciones de sus enemigos... Lo peor que podría hacer el Mahant es matarnos, pero ¿quién teme a la muerte?". Recordó a los voluntarios que permanecieran pacíficos y evitaran cualquier provocación. [3] [4]
Entusiasmados por el discurso de Tehal, todo el Shaheedi Jatha, incluido Lacchamn, reanudó la marcha después de Tehal. Alrededor de las 5 a. m., el Jatha estaba cerca del complejo Gurdawara. Otro mensajero, Bhai Waryama Singh (¿Ram Singh?), llegó con una carta de los líderes de Akali. Intentó sin éxito persuadir a Tehal y al Jatha para que regresaran. Tehal continuó liderando el Jatha hacia el Gurdwara. Lachhman y otros le pidieron repetidamente que cediera, sin resultado. [5] El Jatha entró en Darshni Deohri del Gurdwara Nankana Sahib alrededor de las 6 a. m. Mientras algunos devotos tomaron asientos dentro del Prakash Asthan , otros se sentaron en la plataforma y el Baran dari. Lachhman se sentó en la 'Taabiya' del Gurú (detrás del Gurú Granth Sahib ).
El Mahant recibió la noticia de la llegada del Jatha a Chander Kot la tarde del 19 de febrero. Reunió a sus hombres y les informó sobre sus tareas. Después de que el Jatha se hubo sentado, el Mahant hizo una señal a sus hombres para que llevaran a cabo su plan. Cerraron la puerta principal y comenzaron a disparar desde los tejados. 26 Singhs fueron asesinados en el patio, mientras que otros 60 o más que estaban sentados dentro del Darbar Sahib se convirtieron en objetivos. Cuando los hombres del Mahant vieron que nadie se movía, bajaron con espadas y hachas. [4] Cualquier Singh que encontraron respirando fue cortado en pedazos. Así, 86 Jatha Singhs, incluidos Jathedar Bhai Tehal Singh y Jathedar Bhai Lachhman Singh, alcanzaron el martirio para la gloria del Sikh Panth. El 21 de febrero, el Sr. King, Comisionado Lahore, entregó las llaves del complejo Gurdawara a Sardar Harbans Singh. De este modo, los pacíficos Sikhs habían ganado una batalla decisiva contra el Mahant.
El número de víctimas mortales se ha estimado en 120, 150 o incluso 200. Los informes del gobierno cifran las muertes en 126. El inspector de policía Bachan Singh situó la cifra en 156. Sin embargo, el informe del Comité Nankana Sahib publicado en Shaheedi Jeewan situó las muertes en 86 y enumeró la fuerza del Shaheedi Jatha en 200. [6] Parece que, además de los Shaheedi Jatha Singh, muchos devotos no participantes y otros que se alojaban en el Gurdwara también cayeron víctimas de la masacre.
Masacre en Nankana Sahib : [1]
Los gurdwaras sikh en la historia y el papel de Jhabbar : Archivado el 15 de junio de 2007 en Wayback Machine