El Emperador de Japón [d] [e] es el monarca hereditario y jefe de estado de Japón . [6] [7] El emperador está definido por la Constitución de Japón como el símbolo del estado japonés y la unidad del pueblo japonés, su posición deriva de "la voluntad del pueblo en quien reside el poder soberano". [8] La Ley de la Casa Imperial rige la línea de sucesión imperial . De conformidad con su papel constitucional como símbolo nacional, y de acuerdo con las sentencias de la Corte Suprema de Japón , el emperador es personalmente inmune a la persecución. [9] En virtud de su posición como jefe de la Casa Imperial , el emperador también es reconocido como el jefe de la religión sintoísta , que lo considera descendiente directo de la diosa del sol Amaterasu . Según la tradición, el cargo de emperador fue creado en el siglo VII a. C., pero los primeros emperadores históricamente verificables aparecen alrededor de los siglos V o VI d . C. [10] [11]
El papel del Emperador de Japón ha alternado históricamente entre un papel simbólico en gran medida ceremonial y el de un gobernante imperial real. Desde el establecimiento del primer shogunato en 1192, los emperadores de Japón rara vez han asumido un papel como comandante supremo en el campo de batalla, a diferencia de muchos monarcas occidentales . Los emperadores japoneses casi siempre han estado controlados por fuerzas políticas externas, en diversos grados. Por ejemplo, entre 1192 y 1867, los shōguns , o sus regentes shikken en Kamakura (1203-1333), fueron los gobernantes de facto de Japón, aunque nominalmente eran designados por el emperador. Después de la Restauración Meiji en 1868, el emperador era la encarnación de todo el poder soberano en el reino, como se consagró en la Constitución Meiji de 1889. Desde la promulgación de la constitución de 1947, el papel del emperador ha sido relegado al de un jefe de estado ceremonial sin siquiera poderes políticos nominales. Por ejemplo, el emperador es el jefe del sistema de honores japonés , y otorga órdenes, condecoraciones, medallas y premios en nombre del Estado y en representación de su pueblo de acuerdo con el asesoramiento del Gabinete.
Desde mediados del siglo XIX, el emperador y otros miembros de la familia imperial han residido en el Palacio Imperial , [f] situado en el antiguo emplazamiento del Castillo Edo en el corazón de Tokio , la actual capital de Japón. Antes, los emperadores residían en Kioto , la antigua capital, durante casi once siglos. El cumpleaños del Emperador (actualmente el 23 de febrero) es un feriado nacional.
Naruhito es el actual emperador de Japón. Ascendió al Trono del Crisantemo tras la abdicación de su padre, el emperador Akihito , el 1 de mayo de 2019. Es el único monarca y jefe de Estado restante en el mundo que ostenta el título de Emperador .
La mayoría de las monarquías constitucionales otorgan formalmente el poder ejecutivo al monarca reinante en su calidad de jefe de Estado, quien a su vez está obligado por convención o estatuto a actuar siguiendo el consejo de los ministros responsables ante el parlamento debidamente elegido. Algunas monarquías, como las de Bélgica , Dinamarca , España y Tailandia , codifican este principio al exigir que los actos reales sean refrendados por un ministro para que entren en vigor, transfiriendo así la responsabilidad política al ministro. [12] [13] [14] [15] Por el contrario, Japón es uno de los dos únicos estados soberanos en los que el monarca ni siquiera es el jefe ejecutivo nominal ; el otro es Suecia . En cambio, el artículo 65 de la Constitución de Japón confiere explícitamente la autoridad ejecutiva al Gabinete , del que es líder el primer ministro . [16] El emperador tampoco es el comandante en jefe de las Fuerzas de Autodefensa de Japón . En cambio, la Ley de las Fuerzas de Autodefensa de Japón de 1954 confiere explícitamente el mando y control supremos al primer ministro. [17] Sin embargo, el emperador sigue siendo el jefe de Estado de Japón reconocido internacionalmente. [18] [19] [20] [21]
El papel fundamental del emperador dentro de la maquinaria de la constitución japonesa es desempeñar importantes funciones de representación como "... el símbolo del Estado y de la unidad del pueblo, derivando su posición de la voluntad del pueblo en quien reside el poder soberano". [22] Está limitado a realizar "actos en asuntos de estado" según lo delineado por la Constitución, sin siquiera poderes nominales relacionados con el gobierno . Además, dichos actos solo se ejercen de acuerdo con el consejo y consentimiento vinculantes del Gabinete , que es colectivamente responsable ante la Dieta y, por lo tanto, ante el electorado. [23] Sin embargo, el emperador disfruta de tres derechos en la conducción de los asuntos estatales: (a) el derecho a ser consultado antes de actuar según el consejo ministerial; (b) el derecho a alentar una política o curso de acción administrativa determinados; y (c) el derecho a advertir al Gabinete contra los mismos. [24] En estos aspectos, el emperador personifica el estado democrático, sanciona la autoridad legítima, asegura la legalidad de sus actos oficiales y garantiza la ejecución de la voluntad pública. [25] [26] Estas funciones, consideradas en conjunto, tienen dos propósitos: en primer lugar, defender la continuidad y la estabilidad de la democracia japonesa; y en segundo lugar, fomentar una identidad nacional compartida y un patrimonio cultural que trascienda la política partidista. [27] [28] Para mantener su neutralidad institucional como símbolo nacional de Japón, se le prohíbe hacer declaraciones políticas. [29] [30]
El emperador tiene el deber constitucional más importante de nombrar al Primer Ministro designado por la Dieta y al Presidente del Tribunal Supremo designado por el Gabinete. Sin embargo, el emperador no tiene autoridad para rechazar las nominaciones. [31] Las demás responsabilidades del emperador, establecidas en el artículo 7 de la Constitución, se refieren al funcionamiento básico del Estado. [32] Con este fin, el emperador, en nombre del pueblo japonés:
Las ceremonias regulares del emperador con base constitucional son las Investiduras Imperiales (Shinninshiki) en el Palacio Imperial de Tokio y la ceremonia del Discurso del Trono en la Cámara de Consejeros en el Edificio de la Dieta Nacional . Esta última ceremonia inaugura las sesiones ordinarias y extraordinarias de la Dieta. Las sesiones ordinarias se inauguran cada enero y también después de nuevas elecciones a la Cámara de Representantes. Las sesiones extraordinarias suelen reunirse en otoño y se inauguran en esa época. [33] [ fuente no primaria necesaria ]
El Tennō es considerado el sacerdote sintoísta más importante en términos de religión. Este deber sagrado se remonta al festival imperial de la cosecha Niiname-sai (新嘗祭, "degustación del arroz nuevo"). En este ritual, el emperador presenta el arroz recién recolectado a los dioses. La celebración se conoce como Daijōsai (大嘗祭, "Gran degustación") y tiene lugar en el primer año después de la ascensión al trono del emperador. El texto histórico Nihonshoki , escrito en el año 720, contiene la primera mención de esta ceremonia, cuyos inicios se cree que se remontan incluso a antes. El evento evolucionó con el tiempo hasta convertirse en el Día de Acción de Gracias por el Trabajo, un día festivo oficial reconocido en la actualidad.
El cargo de emperador es también portador de cultura y administrador de la tradición y la cultura. Por ejemplo, el Utakai Hajime es el concurso anual de lectura de poesía convocado por el emperador. El emperador cuenta con el apoyo de la emperatriz y otros miembros de la familia imperial, que tienen el patrocinio honorario de muchas asociaciones y organizaciones y viajan mucho durante todo el año por el país para cumplir con estas funciones.
En los deportes, la Copa del Emperador (天皇賜杯, Tennō shihai ) se entrega a una serie de competiciones como fútbol, judo, voleibol y al ganador de la primera división yūshō de un torneo de sumo.
Aunque el emperador ha sido un símbolo de continuidad con el pasado, el grado de poder ejercido por él ha variado considerablemente a lo largo de la historia japonesa.
Según el relato tradicional del Nihon Shoki , Japón fue fundado por el emperador Jimmu Hace 2683 años. Sin embargo, la mayoría de los eruditos modernos coinciden en considerar a Jimmu y a los nueve primeros emperadores como míticos. [34] El emperador Sujin , el décimo emperador, puede haber sido una figura histórica real. Los emperadores a partir del emperador Ōjin se consideran quizás reales. Como argumento, el reinado del emperador Kinmei ( c. 509-571 d. C.), el 29.º emperador, es el primero para el que la historiografía contemporánea puede asignar fechas verificables. [11] [10]
La información arqueológica sobre los primeros gobernantes históricos de Japón puede estar contenida en las antiguas tumbas conocidas como kofun , construidas entre principios del siglo III y principios del siglo VII d. C. Sin embargo, desde el período Meiji , la Agencia de la Casa Imperial se ha negado a abrir los kofun al público o a los arqueólogos, citando su deseo de no perturbar los espíritus de los emperadores pasados. Los artefactos del período Kofun también fueron cada vez más cruciales en Japón, ya que el gobierno Meiji los utilizó para reforzar su autoridad. [35] En 2016, la Agencia de la Casa Imperial revirtió su posición y decidió permitir a los investigadores ingresar a algunos de los kofun con tiempo y forma limitados.
A principios del siglo VII, el emperador había comenzado a ser llamado el " Hijo del Cielo " (天子, tenshi , o 天子様tenshi-sama ) . [36] El título de emperador fue tomado de China, al derivar de caracteres chinos, y se aplicó retroactivamente a los legendarios gobernantes japoneses que reinaron antes de los siglos VII y VIII d. C. [37]
El crecimiento de la clase samurái a partir del siglo X debilitó gradualmente el poder de la familia imperial sobre el reino, lo que llevó a una época de inestabilidad. Se sabe que los emperadores entraron en conflicto con el shogun reinante de vez en cuando. Algunos ejemplos, como la rebelión del emperador Go-Toba en 1221 contra el shogunato Kamakura y la Restauración Kenmu de 1336 bajo el emperador Go-Daigo , muestran la lucha de poder entre la Corte Imperial en Kioto y los gobiernos militares de Japón.
Siete familias no imperiales han controlado a los emperadores japoneses: los Soga (década de 530-645), los Fujiwara (década de 850-1070), los Taira (década de 1159-1180), los Minamoto (1192-1199), los Hōjō (1199-1333), los Ashikaga (1336-1565) y los Tokugawa (1603-1867). Sin embargo, todos los shogun de las familias Minamoto, Ashikaga y Tokugawa tenían que ser reconocidos oficialmente por los emperadores, que seguían siendo la fuente de la soberanía, aunque no podían ejercer sus poderes independientemente del shogunato.
Durante la mayor parte de 1192 a 1867, la soberanía política del estado fue ejercida por los shōguns o sus regentes shikken (1203-1333), cuya autoridad fue conferida por cédula imperial. Cuando los exploradores portugueses entraron en contacto por primera vez con los japoneses (véase el período Nanban ), describieron las condiciones japonesas por analogía, comparando al emperador con gran autoridad simbólica, pero poco poder político, con el papa , y al shōgun con los gobernantes seculares europeos (por ejemplo, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico ). En consonancia con la analogía, incluso utilizaron el término "emperador" en referencia a los shōguns y sus regentes, por ejemplo en el caso de Toyotomi Hideyoshi , a quien los misioneros llamaron "Emperador Taico-sama" (de Taikō y el honorífico sama ). Un informe de la embajada holandesa utilizó una terminología similar en 1691. [38] La emperatriz Go-Sakuramachi fue la última emperatriz gobernante de Japón y reinó de 1762 a 1771. [39] Durante el período Sakoku de 1603 a 1868, hubo un comercio muy limitado entre Japón y los extranjeros. Los holandeses eran los únicos occidentales que tenían un acceso limitado a Japón. [38]
En 1333, el emperador Go-Daigo consiguió devolver la autoridad directa al emperador tras derrocar al shogunato Kamakura , con la ayuda de Ashikaga Takauji , un general desertor de Kamakura. El breve período de tres años durante el cual el poder estuvo directamente en manos del emperador se denomina Restauración Kenmu . Sin embargo, el gobierno directo del emperador resultó ineficaz y finalmente fracasó, y Takauji se hizo con el poder político para sí mismo.
En julio de 1853, los buques negros del comodoro Perry de la Armada estadounidense hicieron su primera visita a la bahía de Edo . Japón carecía del poder militar e industrial para impedirlo. [40] [41] Los tratados desiguales coaccionaron y se aprovecharon de Japón. [40] [41] En consecuencia, Japón se abrió por la fuerza al comercio exterior y el shogunato demostró ser incapaz de obstaculizar a los intrusos "bárbaros"; el emperador Kōmei comenzó así a afirmarse políticamente. A principios de la década de 1860, la relación entre la Corte Imperial y el shogunato estaba cambiando radicalmente. Los dominios descontentos y los rōnin comenzaron a unirse al llamado del sonnō jōi ("reverenciar al emperador, expulsar a los bárbaros"). Los dominios de Satsuma y Chōshū , enemigos históricos de los Tokugawa, utilizaron esta agitación para unir sus fuerzas y obtuvieron una importante victoria militar fuera de Kioto contra las fuerzas Tokugawa. [ cita requerida ]
El 9 de noviembre de 1867, el Shogun Tokugawa Yoshinobu dimitió formalmente para restaurar al Emperador Meiji a su pleno poder nominal. [42] Emitió el decreto imperial de constitucionalismo [43] el 14 de abril de 1875. La Constitución Meiji fue adoptada el 11 de febrero de 1889. [44] El emperador de Japón se convirtió en un gobernante activo con un poder político considerable sobre la política exterior y la diplomacia que compartía con una Dieta Imperial elegida . [44] Los súbditos japoneses obtuvieron muchos derechos y deberes.
La constitución describía al emperador (en el artículo 4) como: «la cabeza del Imperio, que reúne en sí mismo los derechos de soberanía», y los «ejerce, de acuerdo con las disposiciones de la presente Constitución». Sus derechos incluían sancionar y promulgar leyes, ejecutarlas y ejercer «el mando supremo del Ejército y la Armada». La conferencia de enlace creada en 1893 también convirtió al emperador en el líder del Cuartel General Imperial . Tras la muerte de Meiji en 1912 y la ascensión al trono de su hijo Taishō , que sufría de mala salud y diversas discapacidades, muchos de estos poderes fueron asumidos por la Dieta Imperial en una era conocida como la Democracia Taishō . [45]
El emperador Shōwa (Hirohito) estuvo en el poder durante la Guerra del Pacífico ; controlaba tanto al soberano del estado como a las fuerzas imperiales. [46] El papel del emperador como jefe de la religión sintoísta estatal fue explotado durante la guerra, creando un culto imperial que llevó a los bombarderos kamikaze y otras manifestaciones de fanatismo . Esto a su vez condujo a la exigencia en la Declaración de Potsdam de la eliminación "para siempre de la autoridad e influencia de aquellos que han engañado y desviado al pueblo de Japón para embarcarse en la conquista mundial". [47]
En el sintoísmo estatal, se creía que el emperador era un arahitogami (現人神) ( kami manifiesto o encarnación de una deidad ). [48] Tras la rendición de Japón, los aliados emitieron la Directiva Shinto que separaba la iglesia y el estado dentro de Japón. En 1946, el emperador Shōwa se vio obligado a proclamar la Declaración de la Humanidad , pero la declaración excluye la palabra arahitogami (現人神) , incluyendo en su lugar la inusual palabra akitsumikami (現御神, dios viviente) . Como tal, algunos expertos dudan de que se renunciara a su divinidad. [49] Jean Herbert dijo que sería inadmisible negar su origen divino. [49]
El emperador Shōwa fue excluido del Tribunal de Crímenes de Guerra de Tokio de la posguerra . Los académicos cuestionan el poder que tenía y el papel que desempeñó durante la Segunda Guerra Mundial. [46] El reinado del emperador Shōwa desde 1926 hasta su muerte en 1989 lo convierte en el emperador japonés histórico más longevo y con el reinado más largo, y uno de los monarcas con el reinado más largo del mundo .
Los emperadores de Japón no han visitado el Santuario Yasukuni desde 1978. [50] Hirohito mantuvo un boicot oficial al Santuario Yasukuni después de que se le revelara que criminales de guerra de clase A habían sido consagrados en secreto. El boicot fue continuado por su hijo y nieto, Akihito y Naruhito . [50]
En 1979, el emperador Shōwa era el único monarca del mundo con el título monárquico de « emperador ». El emperador Shōwa fue el monarca histórico con el reinado más largo en la historia de Japón y el monarca con el reinado más largo del mundo hasta que fue superado por el rey Bhumibol Adulyadej de Tailandia en julio de 2008. [51]
Según el periodista Makoto Inoue de The Nikkei , el emperador emérito Akihito quería estar más cerca del pueblo, en lugar de ser tratado como un dios o un robot. [52] Inoue cree que durante su reinado, transformó el papel simbólico del emperador en un ser humano. [52] En marzo de 2019, Mainichi informó que el 87% pensaba que Akihito cumplía su papel como símbolo del estado. [52]
El 30 de abril de 2019, el emperador Akihito abdicó debido a problemas de salud y terminó la era Heisei . [53] La última vez que ocurrió una abdicación fue el emperador Kōkaku en 1817. El hijo mayor de Akihito, Naruhito, ascendió el 1 de mayo de 2019, conocido como Kinjō Tennō y comenzó la era Reiwa .
En 1947, la Constitución de posguerra de Japón (日本国憲法, Nihonkoku-Kenpō ) se convirtió en ley cuando recibió la aprobación del emperador el 3 de noviembre de 1946. [54] Establece un sistema parlamentario de gobierno y garantiza ciertos derechos fundamentales. Según sus términos, el emperador de Japón es "el símbolo del Estado y de la unidad del pueblo" y ejerce un papel puramente ceremonial sin la posesión de soberanía. [55] Fue redactada durante la ocupación aliada que siguió a la Segunda Guerra Mundial y cambió la Constitución Meiji de estilo prusiano anterior de Japón que otorgaba al emperador poderes teóricamente ilimitados. [56] La constitución liberal se inspiró en varios estados europeos. [57] Actualmente, es un documento rígido y la constitución sin enmiendas más antigua. [58]
Históricamente, las designaciones territoriales no son un requisito para el cargo de Tennō (emperador). Más bien, es el poder simbólico y religioso de autoridad del emperador. [59] Desde el shogunato Kamakura , el emperador tenía la propiedad de iure del reino. En la mayor parte del Japón medieval, la autoridad legítima del shogun se basaba en ser designado y recibir el poder del emperador, aunque el shogun era el gobernante de facto . [59] [60] El emperador era considerado un descendiente directo de Amaterasu y de suma importancia en la religión sintoísta y las tradiciones sentimentales. [59] Por lo tanto, ningún shogun intentó usurpar al emperador, en cambio intentaron mantenerlo bajo control y alejado de la política. [61] Sin embargo, el emperador todavía tenía el poder de "controlar el tiempo" a través del Nengō japonés que nombra eras en los calendarios en honor a los emperadores. [61]
Durante el período Kofun, el primer gobierno central del estado unificado fue Yamato en la región Kinai del centro de Japón. [62] El territorio de Japón ha cambiado a lo largo de la historia. Su mayor extensión fue el Imperio del Japón . En 1938 era de 1.984.000 km2 ( 800.000 millas cuadradas). [63]
La extensión máxima, incluyendo las islas de origen y el imperio colonial japonés, era de 8.510.000 km2 ( 3.300.000 millas cuadradas) en 1942. [64] Después de su derrota en la Segunda Guerra Mundial, el imperio fue desmantelado. Los territorios contemporáneos incluyen el archipiélago japonés y estas áreas . Independientemente de los cambios territoriales, el emperador sigue siendo el jefe de estado formal de Japón. Durante la mayor parte de la historia, el poder de facto estaba en manos de los shogunes o primeros ministros . El emperador era más como una encarnación reverenciada de la armonía divina que el jefe de una administración gobernante real. En Japón, era más efectivo para los ambiciosos daimyo (señores feudales) tener el poder real, ya que tales cargos no eran inherentemente contradictorios con la posición del emperador. Los shogunes y los primeros ministros derivaban su legitimidad del emperador. El gobierno parlamentario continúa una coexistencia similar con el emperador. [ cita requerida ]
La primera instancia registrada del nombre Nihon 日本fue entre 665 y 703 durante el período Asuka . [65] Esto fue varios siglos después del inicio de la línea imperial actual. [66] Los diversos nombres de Japón no afectan el estatus del emperador como jefe de estado.
Los emperadores tradicionalmente tenían un oficial de educación. En tiempos recientes, el emperador Taishō tenía al conde Nogi Maresuke , el emperador Shōwa al mariscal-almirante marqués Tōgō Heihachirō y el emperador Akihito tenía a Elizabeth Gray Vining y a Shinzō Koizumi como tutores. [67] Los miembros de la familia imperial estaban obligados a ser educados en la Gakushūin (Escuela de Pares) por la Ley de Educación de 1926 para la Familia Imperial, que fue abolida en 1947. [68]
El idioma japonés tiene dos palabras equivalentes a la palabra inglesa «emperador»: tennō (天皇, «soberano celestial») , que se refiere exclusivamente al emperador de Japón, y kōtei (皇帝) , que identifica principalmente a los emperadores no japoneses. Sumeramikoto («la persona imperial») también se usaba en japonés antiguo .
El título otorgado póstumamente a un emperador cambió después de la muerte del emperador Murakami en 967, quien fue el último en recibir el título de tennō.Desde la muerte del emperador En'yū en 991 en adelante, el título in (院) comenzó a usarse en lugar de tennō como título honorífico adjunto al nombre póstumo (諡号, shigō ) . [69] El término in originalmente se refería tanto a la residencia como al título honorífico de un emperador retirado (太上天皇, Daijō Tennō ) . Sin embargo, desde el período Heian en adelante, como se volvió raro que los emperadores fallecieran antes de abdicar, el título in se estableció como un título póstumo. Una excepción es el emperador Antoku , quien murió durante su reinado en 1187, y recibió póstumamente un título que incluía tennō . [69]
Durante su reinado, el término tennō solo se escribía en documentos en ocasiones limitadas, como cuando se escribía como tennō pero se leía como sumeramikoto en el rescripto imperial de ascenso al trono (即位宣命, sokui senmyō ) . Normalmente, por respeto, se usaban en su lugar expresiones eufemísticas como kinri (禁裏) , kinchū (禁中) o shujō (主上) , que se refieren al palacio del emperador o a su estatus supremo. [69]
Sin embargo, a medida que el uso del título en , que originalmente se refería a los emperadores retirados, se expandió gradualmente con el tiempo para incluir a miembros de la familia imperial, shogunes , daimyos e incluso plebeyos, llegó a ser visto como inapropiado para los emperadores fallecidos. El erudito confuciano del período Edo Nakai Chikuzan (1730-1804) comentó: "El título en es utilizado por todos, desde los señores feudales y los nobles hasta los samuráis y los plebeyos, por lo que carece del honor supremo del título imperial y es indigno" (de Sōbō Kigen ). Argumentó que los emperadores fallecidos deberían ser referidos como "Nombre de la era + Tennō". [69]
En medio de esta tendencia, cuando el emperador Kōkaku murió en 1840, el emperador Ninkō consultó con los nobles de la corte sobre la posibilidad de revivir el título de tennō y obtuvo el permiso del shogunato Tokugawa . Luego seleccionó un nombre póstumo y, en 1841, otorgó el título y el nombre póstumo de Emperador Kōkaku (光格天皇, Kōkaku Tennō ) . A partir de este momento, el título de tennō se volvió a utilizar para los emperadores fallecidos. [69]
Otros títulos que se registraron en uso fueron kō (皇), tei (帝), ō (王), todos ellos con significado de "príncipe" o "emperador", y tenshi (天子), o "hijo del cielo". [70]
En inglés, el término mikado (御門o帝), que literalmente significa "la puerta honorable" (es decir, la puerta del palacio imperial, que indica la persona que vive y posee el palacio; compárese con Sublime Porte , un término antiguo para el gobierno otomano ), se usó alguna vez (como en El Mikado , una opereta del siglo XIX ), pero este término ahora está obsoleto. [5]
Los emperadores japoneses adoptan un nombre de reinado , que es la forma común y educada de referirse al emperador como persona durante su reinado. Los nombres de reinado japoneses son más precisamente nombres para un período de tiempo que comienza con un evento histórico, como la entronización de un emperador. Desde el emperador Meiji, ha sido costumbre tener una era por emperador y cambiar el nombre de cada emperador después de su muerte utilizando el nombre de la era que presidió. Antes del emperador Meiji, los nombres de las eras se cambiaban con más frecuencia y los nombres póstumos de los emperadores se elegían de manera diferente. [71]
En Japón, nunca se hizo referencia a Hirohito por su nombre. Después de su muerte, se le dio el nombre póstumo de Shōwa Tennō , que es el único nombre que los hablantes de japonés usan actualmente para referirse a él. [72]
Al emperador actual en el trono se le conoce típicamente como Tennō Heika (天皇陛下, "Su Majestad [Imperial] el Emperador"), Kinjō Heika (今上陛下, "Su Majestad Actual") o simplemente Tennō , cuando se habla japonés. El emperador Akihito recibió el título Daijō Tennō (太上天皇, Emperador Emérito), a menudo abreviado como Jōkō (上皇), tras su abdicación el 30 de abril de 2019, y se espera que pase a llamarse Heisei Tennō (平成天皇) después de su muerte y luego ser referido exclusivamente por ese nombre en japonés.
Originalmente, el gobernante de Japón era conocido como大和大王/大君( Yamato-ōkimi , "Gran Rey de Yamato "),倭王/倭国王( Wa-ō / Wakoku-ō , "Rey de Wa" , usado externamente. ) o治天下大王( Ame-no-shita shiroshimesu ōkimi o Sumera no mikoto , "Gran Rey que gobierna todo bajo el cielo", usado internamente) en fuentes japonesas y chinas anteriores al siglo VII. La referencia diplomática más antigua al título天子( Tenshi , Emperador o Hijo del Cielo ) se puede encontrar en un documento diplomático enviado por la Emperatriz Suiko a la dinastía Sui de China en 607. En este documento, la Emperatriz Suiko se presentó al Emperador Yang de Sui. como 日出處天子 ( Hi izurutokoro no tenshi ) que significa "Hijo celestial de la tierra donde sale el sol". [73] [74] El uso documentado más antiguo del título天皇( Tennō , emperador celestial) aparece en una tablilla de madera, o mokkan , que fue desenterrado en Asuka-mura, Prefectura de Nara en 1998 y que data del reinado del Emperador Tenmu y la Emperatriz Jitō en el siglo VII. [75] [76]
A lo largo de la historia, los emperadores y nobles japoneses designaban a una esposa para el puesto de esposa principal, en lugar de simplemente mantener un harén o una variedad de asistentes femeninas.
La dinastía imperial japonesa practicó la poligamia de manera constante hasta el período Taishō (1912-1926). Además de su emperatriz, el emperador podía tener, y casi siempre tenía, varias consortes secundarias (" concubinas ") de diversos grados jerárquicos. También se permitía tener concubinas a otras dinastías ( Shinnōke , Ōke ). Después de un decreto del emperador Ichijō ( r. 986-1011 ), algunos emperadores incluso tuvieron dos emperatrices simultáneamente (identificadas por los títulos separados de kōgō y chūgū ). Con la ayuda de toda esta poligamia, el clan imperial podía producir más descendencia. (Los hijos de consortes secundarias también eran reconocidos normalmente como príncipes imperiales, y un hijo así podía ser reconocido como heredero al trono si la emperatriz no daba a luz a un heredero).
De las ocho emperatrices reinantes de Japón, ninguna se casó ni tuvo hijos después de ascender al trono. Algunas de ellas, al ser viudas, habían tenido hijos antes de sus reinados. En la sucesión, los hijos de la emperatriz eran preferidos sobre los hijos de consortes secundarios. Por lo tanto, era significativo qué distritos tenían oportunidades preferenciales para proporcionar esposas principales a los príncipes imperiales, es decir, suministrar futuras emperatrices.
Al parecer, la tradición más antigua de matrimonios oficiales dentro de la dinastía imperial implicaba matrimonios entre miembros de la dinastía, incluso entre medios hermanos o entre tíos y sobrinas. Se consideraba que estos matrimonios preservaban mejor la sangre imperial o tenían como objetivo producir hijos que simbolizaran una reconciliación entre dos ramas de la dinastía imperial. Las hijas de otras familias siguieron siendo concubinas hasta que el emperador Shōmu (701-706) —en lo que se informó específicamente como la primera elevación de este tipo— elevó a su consorte Fujiwara, la emperatriz Kōmyō , a esposa principal.
Los monarcas japoneses, al igual que otros en otros países, han dependido de la creación de alianzas con jefes poderosos y con otros monarcas. Muchas de esas alianzas se sellaban mediante matrimonios. Sin embargo, en Japón, esos matrimonios pronto se incorporaron como elementos de la tradición que controlaban los matrimonios de generaciones posteriores, aunque la alianza práctica original había perdido su verdadero significado. Un patrón repetido era el de un yerno imperial bajo la influencia de su poderoso suegro no imperial.
A partir de los siglos VII y VIII, los emperadores tomaron principalmente a mujeres del clan Fujiwara como sus esposas de mayor rango, las más probables madres de los futuros monarcas. Esto se disfrazó como una tradición de matrimonio entre herederos de dos kami (deidades sintoístas): descendientes de Amaterasu con descendientes de los kami de la familia Fujiwara. (Originalmente, los Fujiwara descendían de una nobleza relativamente menor, por lo que su kami no es nada destacable en el mundo de los mitos japoneses). Para producir hijos imperiales, se consideraba deseable tener herederos de la nación, con descendencia por ambas partes de los dos kami, o al menos convenía a los poderosos señores Fujiwara, que así recibían preferencia en el mercado matrimonial imperial. La realidad detrás de estos matrimonios era una alianza entre un príncipe imperial y un señor Fujiwara (su suegro o abuelo), este último con sus recursos apoyaba al príncipe en el trono y, en la mayoría de los casos, controlaba el gobierno. Estos acuerdos establecieron la tradición de los regentes ( Sesshō y Kampaku ), cargos que solo podía ejercer un señor sekke de Fujiwara.
Anteriormente, los emperadores se casaban con mujeres de las familias de los señores Soga que ostentaban el gobierno y con mujeres del clan imperial, es decir, primas de diversos grados y, a menudo, incluso sus propias hermanastras. Varias figuras imperiales de los siglos V y VI, como el príncipe Shōtoku (574-622), eran hijos de parejas de medio hermanos. Estos matrimonios a menudo servían como mecanismos de alianza o sucesión: el señor Soga aseguraba su dominio sobre un príncipe que sería puesto en el trono como un títere; o un príncipe aseguraba la combinación de dos descendientes imperiales, para fortalecer su propio derecho al trono y el de sus hijos. Los matrimonios también eran un medio para sellar una reconciliación entre dos ramas imperiales.
Después de un par de siglos, los emperadores ya no podían tomar como esposa principal a nadie que no perteneciera a esas familias, sin importar la conveniencia potencial de tal matrimonio y el poder o la riqueza que ofreciera tal unión. Solo en muy raras ocasiones ascendía al trono un príncipe cuya madre no descendiera de las familias aprobadas. La necesidad y conveniencia anteriores se habían transformado en una tradición estricta que no permitía la conveniencia o necesidad del momento, sino que solo prescribía como novias elegibles a las hijas de un círculo restringido de familias, porque habían producido novias elegibles durante siglos. La tradición se había vuelto más contundente que la ley.
Las mujeres Fujiwara solían convertirse en emperatrices, mientras que las concubinas provenían de familias nobles menos exaltadas. En los últimos mil años, los hijos de un hombre imperial y una mujer Fujiwara han sido los preferidos en la sucesión. Las cinco familias Fujiwara, Ichijō , Kujō , Nijō , Konoe y Takatsukasa , funcionaron como la fuente principal de novias imperiales desde el siglo VIII hasta el siglo XIX, incluso con más frecuencia que las hijas del propio clan imperial. Las hijas Fujiwara eran, por tanto, las emperatrices y madres habituales de los emperadores. La Ley de la Casa Imperial de la era Meiji de 1889 hizo explícita esta restricción sobre las novias para el emperador y el príncipe heredero. Una cláusula estipulaba que las hijas de Sekke (las cinco ramas principales de los Fujiwara superiores) y las hijas del propio clan imperial eran principalmente novias aceptables. La ley fue derogada tras la Segunda Guerra Mundial. En 1959, el futuro emperador Akihito se convirtió en el primer príncipe heredero en más de mil años en casarse con una consorte que no pertenecía al círculo previamente elegible.
En la mitología japonesa , los tesoros sagrados fueron otorgados a Ninigi-no-Mikoto , el nieto de la diosa Amaterasu, en el advenimiento de Tenson kōrin . Amaterasu lo envió para pacificar Japón trayendo los tres regalos celestiales que son utilizados por el emperador. [77] El relato del envío de Ninigi a la Tierra aparece en el Nihon Shoki . Los Tres Tesoros Sagrados fueron heredados por sucesivos emperadores japoneses, que son iguales o similares a los tesoros sagrados en la mitología. Estos tres regalos significan que el emperador es descendiente de Amaterasu. Los tres tesoros sagrados son: [78]
Durante el rito de sucesión (senso, 践祚), poseer la joya Yasakani no Magatama , la espada Kusanagi y el espejo Yata no Kagami son un testamento del emperador en servicio legítimo. [79]
Los orígenes de la dinastía imperial japonesa son oscuros, y su posición se basa en la afirmación de que ha "reinado desde tiempos inmemoriales ". No hay registros de ningún emperador del que no se diga que haya sido descendiente de otro, pero se sospecha que el emperador Keitai (c. 500 d. C.) puede haber sido un forastero sin relación, aunque las fuentes (Kojiki, Nihon-Shoki) afirman que era descendiente por línea masculina del emperador Ōjin . Sin embargo, sus descendientes, incluidos sus sucesores, descendían según los registros de al menos una y probablemente varias princesas imperiales del linaje más antiguo.
Hace milenios, la familia imperial japonesa desarrolló su propio sistema peculiar de sucesión hereditaria. Ha sido no primogenitural, más o menos agnático, basado principalmente en la rotación. Hoy en día, Japón utiliza la primogenitura agnática estricta , que fue adoptada de Prusia , por la que Japón recibió una gran influencia en la década de 1870.
Los principios rectores y su interacción eran aparentemente muy complejos y sofisticados, lo que condujo a resultados incluso idiosincrásicos. Algunos principios fundamentales evidentes en la sucesión han sido:
Históricamente, la sucesión al Trono del Crisantemo siempre ha recaído en los descendientes por línea masculina del linaje imperial. Generalmente han sido varones, aunque a lo largo del reinado de cien monarcas ha habido nueve mujeres (una prehistórica y ocho históricas) como emperatriz en once ocasiones.
Hace más de mil años, comenzó una tradición según la cual un emperador debía ascender relativamente joven. Se consideraba que un dinasta que hubiera pasado sus primeros años de vida era apto y lo suficientemente mayor. Alcanzar la mayoría de edad legal no era un requisito. Por lo tanto, una multitud de emperadores japoneses ascendieron siendo niños, de tan solo 6 u 8 años. Los deberes de sumo sacerdote se consideraban posibles para un niño que pudiera caminar. Un reinado de alrededor de 10 años se consideraba un servicio suficiente. Ser un niño aparentemente era una buena propiedad, para soportar mejor los deberes tediosos y tolerar la subyugación a los agentes del poder político, así como a veces para encubrir a los miembros verdaderamente poderosos de la dinastía imperial. Casi todas las emperatrices japonesas y docenas de emperadores abdicaron y vivieron el resto de sus vidas en un retiro mimado, ejerciendo influencia entre bastidores. Varios emperadores abdicaron para su merecido retiro mientras aún eran adolescentes. Estas tradiciones se muestran en el folclore, el teatro, la literatura y otras formas de cultura japonesas, donde el emperador suele ser descrito o representado como un adolescente.
Antes de la Restauración Meiji, Japón tuvo once reinados de emperatrices reinantes, todas ellas hijas de la línea masculina de la Casa Imperial. Ninguna ascendió al trono puramente como esposa o como viuda de un emperador. Sin embargo, las hijas y nietas imperiales generalmente ascendían al trono como una especie de medida "provisional", si no había un varón adecuado disponible o si algunas ramas imperiales estaban en rivalidad y era necesario un compromiso. Más de la mitad de las emperatrices japonesas y muchos emperadores abdicaron una vez que se consideró que un descendiente masculino adecuado tenía la edad suficiente para gobernar (en algunos casos, apenas había pasado la infancia). Cuatro emperatrices, la emperatriz Suiko , la emperatriz Kōgyoku (también emperatriz Saimei ) y la emperatriz Jitō , así como la legendaria emperatriz Jingū , eran viudas de emperadores fallecidos y princesas de sangre imperial por derecho propio. Una, la emperatriz Genmei , era la viuda de un príncipe heredero y una princesa de sangre imperial. Las otras cuatro, la emperatriz Genshō , la emperatriz Kōken (también emperatriz Shōtoku), la emperatriz Meishō y la emperatriz Go-Sakuramachi , eran hijas solteras de emperadores anteriores. Ninguna de estas emperatrices se casó ni dio a luz después de ascender al trono.
El artículo 2 de la Constitución Meiji (la Constitución del Imperio del Japón) establecía que "el trono imperial será sucedido por los descendientes varones del emperador, de acuerdo con las disposiciones de la Ley de la Casa Imperial". La Ley de la Casa Imperial de 1889 fijó la sucesión en los descendientes varones de la línea imperial y excluyó específicamente a las descendientes mujeres de la sucesión. En caso de un fracaso total de la línea principal, el trono pasaría a la rama colateral más cercana, también en la línea masculina. Si la emperatriz no daba a luz a un heredero, el emperador podía tomar una concubina, y el hijo que tuviera con ella sería reconocido como heredero al trono. Esta ley, que se promulgó el mismo día que la Constitución Meiji, gozaba de un estatus de igualdad con esa constitución.
El artículo 2 de la Constitución de Japón, promulgada en 1947 por influencia de la administración de ocupación estadounidense, dispone que "el trono imperial será dinástico y se sucederá de acuerdo con la Ley de la Casa Imperial aprobada por la Dieta". La Ley de la Casa Imperial de 1947, promulgada por la nonagésima segunda y última sesión de la Dieta Imperial, mantuvo la exclusión de las dinastas mujeres que se encontraba en la ley de 1889. El gobierno del primer ministro Yoshida Shigeru improvisó apresuradamente la legislación para que la Casa Imperial cumpliera con la Constitución de Japón escrita por los estadounidenses que entró en vigor en mayo de 1947. En un esfuerzo por controlar el tamaño de la familia imperial, la ley estipula que solo los descendientes varones legítimos en la línea masculina pueden ser dinastas, que las princesas imperiales pierden su condición de miembros de la familia imperial si se casan fuera de la familia imperial, [80] y que el emperador y otros miembros de la familia imperial no pueden adoptar niños. También impidió que otras ramas, excepto la que descendía de Taishō, siguieran siendo príncipes imperiales.
La sucesión está regulada actualmente por leyes aprobadas por la Dieta Nacional. La ley actual excluye a las mujeres de la sucesión. Se había considerado un cambio en esta ley hasta que la princesa Kiko dio a luz al príncipe Hisahito .
Hasta el nacimiento de Hisahito, hijo del príncipe Akishino , el 6 de septiembre de 2006, existía un potencial problema de sucesión , ya que el príncipe Akishino era el único hijo varón nacido en la familia imperial desde 1965. Tras el nacimiento de la princesa Aiko el 1 de diciembre de 2001, hubo un debate público sobre la modificación de la actual Ley de la Casa Imperial para permitir que las mujeres sucedieran al trono. En enero de 2005, el primer ministro Junichiro Koizumi nombró un panel especial compuesto por jueces, profesores universitarios y funcionarios públicos para estudiar los cambios a la Ley de la Casa Imperial y hacer recomendaciones al gobierno.
El 25 de octubre de 2005, el grupo de expertos encargado de la cuestión de la sucesión recomendó modificar la ley para permitir que las mujeres de la línea masculina de ascendencia imperial ascendieran al trono japonés. El 20 de enero de 2006, el Primer Ministro Junichiro Koizumi dedicó parte de su discurso inaugural anual a la controversia, prometiendo presentar un proyecto de ley que permitiera a las mujeres ascender al trono para garantizar que la sucesión continuara en el futuro de manera estable. Poco después del anuncio de que la princesa Kiko estaba embarazada de su tercer hijo, Koizumi suspendió tales planes. Su hijo, el príncipe Hisahito, es el tercero en la línea de sucesión al trono según la actual ley de sucesión. El 3 de enero de 2007, el Primer Ministro Shinzo Abe anunció que abandonaría la propuesta de modificar la Ley de la Casa Imperial. [81]
Otro plan propuesto es permitir que los hombres solteros de las ramas colaterales abolidas de la familia imperial se reincorporen a ella mediante la adopción o el matrimonio. Se trataría de una medida de emergencia para garantizar una sucesión estable. No modifica la Ley de la Casa Imperial. [82] Esto no restablece la realeza de las 11 ramas colaterales de la Casa Imperial que fueron abolidas en octubre de 1947.
El príncipe heredero Akishino fue declarado formalmente primero en la sucesión al trono del crisantemo el 8 de noviembre de 2020. [83]
Durante el período Kofun se celebraban los llamados «funerales arcaicos» para los emperadores muertos, pero solo se conocen los ritos funerarios del final del período, que las crónicas describen con más detalle. Se centraban en el rito del mogari (殯), un depósito provisional entre la muerte y el entierro permanente. [84]
La emperatriz Jitō fue el primer personaje imperial japonés en ser incinerado (en 703). Después de eso, con unas pocas excepciones, todos los emperadores fueron incinerados hasta el período Edo . [84] Durante los siguientes 350 años, el entierro en tierra se convirtió en la costumbre funeraria favorita. Hasta 1912, los emperadores generalmente eran enterrados en Kioto. [85] Desde el emperador Taishō en adelante, los emperadores han sido enterrados en el Cementerio Imperial de Musashi en Tokio.
En 2013, la Agencia de la Casa Imperial anunció que el Emperador Akihito y la Emperatriz Michiko serían incinerados después de morir. [86]
Hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, se pensaba que la monarquía japonesa era una de las más ricas del mundo. [87] Antes de 1911, no se hacía distinción entre las propiedades de la corona imperial y las propiedades personales del emperador, que eran considerables. La Ley de la Propiedad Imperial, que entró en vigor en enero de 1911, estableció dos categorías de propiedades imperiales: las propiedades hereditarias o de la corona y las propiedades personales ("ordinarias") de la familia imperial. El Ministro de la Casa Imperial tenía la responsabilidad de observar cualquier procedimiento judicial relacionado con las propiedades imperiales. Según los términos de la ley, las propiedades imperiales solo estaban sujetas a impuestos en los casos en que no existía ningún conflicto con la Ley de la Casa Imperial; sin embargo, las propiedades de la corona solo podían usarse para empresas públicas o sancionadas por el imperio. Las propiedades personales de ciertos miembros de la familia imperial, además de las propiedades en poder de miembros de la familia imperial que eran menores de edad, estaban exentas de impuestos. Esos miembros de la familia incluían a la Emperatriz Viuda, la Emperatriz, el Príncipe Heredero y la Princesa Heredera, el Nieto Imperial y el consorte del Nieto Imperial. [88] Como resultado de las malas condiciones económicas en Japón, 117.059,07 hectáreas (289.259,25 acres) de tierras de la corona (alrededor del 26% del total de las propiedades) fueron vendidas o transferidas a intereses gubernamentales y del sector privado en 1921. En 1930, el Palacio Separado de Nagoya ( Castillo de Nagoya ) fue donado a la ciudad de Nagoya , y otras seis villas imperiales fueron vendidas o donadas al mismo tiempo. [88] En 1939, el Castillo Nijō , la antigua residencia de Kioto de los shogunes Tokugawa y un palacio imperial desde la Restauración Meiji, también fue donado a la ciudad de Kioto.
A finales de 1935, según cifras oficiales del gobierno, la Corte Imperial poseía aproximadamente 1.259.368 hectáreas (3.111.965 acres) de tierras, la mayor parte de las cuales (1.052.000 hectáreas (2.599.548 acres)) eran tierras privadas del emperador, con una superficie total de unas 207.264 hectáreas (512.161 acres) de propiedades de la corona; esas propiedades comprendían complejos palaciegos, bosques y tierras agrícolas y otras propiedades residenciales y comerciales. El valor total de las propiedades imperiales se estimaba entonces en 650 millones de yenes, o aproximadamente 195 millones de dólares estadounidenses al tipo de cambio vigente. [nota 1] [88] [89] Esto se sumaba a la fortuna personal del emperador, que ascendía a cientos de millones de yenes e incluía numerosas reliquias y muebles familiares, ganado de raza pura e inversiones en importantes empresas japonesas, como el Banco de Japón, otros bancos japoneses importantes, el Imperial Hotel y Nippon Yusen . [88]
Tras la derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial, todas las ramas colaterales de la familia imperial fueron abolidas bajo la ocupación aliada del país y las posteriores reformas constitucionales, lo que obligó a esas familias a vender sus bienes a propietarios privados o gubernamentales. El número de empleados en las casas imperiales se redujo de un máximo de aproximadamente 6.000 a alrededor de 1.000. Las propiedades imperiales y la fortuna personal del emperador (que entonces se estimaba en 17,15 millones de dólares estadounidenses, o aproximadamente 800 millones de dólares estadounidenses en términos de 2024) fueron transferidas a propiedad estatal o privada, con excepción de 2.760 hectáreas (6.810 acres) de tierras. Desde las reformas constitucionales de 1947, la familia imperial ha sido sostenida por una lista civil oficial sancionada por el gobierno japonés. Las mayores desinversiones imperiales fueron las antiguas tierras forestales imperiales de Kiso y Amagi en las prefecturas de Gifu y Shizuoka , tierras de pastoreo para ganado en Hokkaido y una granja ganadera en la región de Chiba, todas las cuales fueron transferidas al Ministerio de Agricultura, Silvicultura y Pesca . Las posesiones de propiedades imperiales se han reducido aún más desde 1947 después de varias entregas al gobierno. Hoy, las principales propiedades imperiales incluyen los dos palacios imperiales en Tokio y Kioto, varias villas imperiales y una serie de granjas imperiales y reservas de caza. [90]
En 2017, el patrimonio neto de Akihito se estima en 40 millones de dólares estadounidenses. [91] La riqueza y los gastos del emperador y la familia imperial han seguido siendo objeto de especulación y se mantuvieron en gran medida ocultos al público hasta 2003, cuando Mori Yohei, un ex corresponsal real del Mainichi Shimbun , obtuvo acceso a 200 documentos a través de una ley de información pública aprobada recientemente. Los hallazgos de Mori, que publicó en un libro, revelaron detalles de la lista civil de 240 millones de dólares estadounidenses de la familia imperial (en valores de 2003). [92] Entre otros detalles, el libro reveló que la familia imperial empleaba a un personal de más de 1000 personas. [93] El coste total de los eventos relacionados con la entronización del emperador Naruhito fue de aproximadamente 16.600 millones de yenes (150 millones de dólares estadounidenses) en 2019. Esto es un 30% más alto que la ascensión al trono del emperador emérito Akihito (1990). [94]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)[ página necesaria ]en 1942, este "Imperio" cubría aproximadamente 3.285.000 millas cuadradas
