James T. Campbell es un historiador estadounidense . Es profesor de historia en la Universidad de Stanford .
Campbell se graduó en la Universidad de Yale en 1980 con una licenciatura y en 1983 con una maestría, y en la Universidad de Stanford con un doctorado en 1989. [1] Enseña en la Universidad de Stanford , [2] y anteriormente enseñó en la Universidad Northwestern y la Universidad de Brown . [3] Campbell colaboró con Susan Smulyan de Brown y Ernie Limbo de Tougaloo College en la creación del sitio web "Freedom Now!". [4]
En una reseña para The New York Times , Raymond Arsenault describe la obra de Campbell de 2006 Middle Passages como un "libro episódico de historias entrelazadas" que explora las experiencias complejas y a menudo agridulces de los afroamericanos que viajaron a África durante dos siglos. El crítico elogia la narrativa cautivadora de Campbell y su capacidad para iluminar las complejidades de la identidad nacional y la raza a través de las historias de un elenco diverso de personajes. La reseña destaca el enfoque equilibrado de Campbell, señalando que evita romantizar África o sus visitantes y, en cambio, presenta un retrato matizado del continente y su relación con los afroamericanos a lo largo de la historia. Arsenault también se centra en la descripción de Campbell de Langston Hughes , afirmando: " Como Campbell muestra más tarde en un capítulo informativo sobre África y el Renacimiento de Harlem, Hughes logró recuperarse de su decepción inicial [al ser percibido como blanco por los africanos que conoció], adoptando una apreciación más realista de las limitaciones tanto de su identidad 'africana' como de la virtud africana ". [5]
En una entrevista de 2020, después del asesinato de George Floyd y los disturbios que le siguieron , Campbell, que es blanco, expresó su creencia de que los períodos de mayor atención a la injusticia racial, como en 2020, han sido seguidos históricamente por una reacción blanca impulsada por un sentimiento de agravio y miedo a perder el poder. Campbell enfatizó además lo que él ve como el papel de las narrativas en la configuración de estas reacciones, citando la reescritura de la historia de la Guerra Civil para retratar a los sureños blancos comunes como víctimas y restarle importancia al papel central de la esclavitud. También señala el atractivo perdurable de los argumentos de los derechos de los estados y destacó cómo históricamente ambos lados del debate sobre la esclavitud usaron los argumentos de los derechos de los estados a su favor, demostrando la naturaleza oportunista y situacional de estos argumentos. [6]