Ayesha Jalal ( punjabi , urdu : عائشہ جلال ) es una historiadora paquistaní-estadounidense que se desempeña como profesora de Historia Mary Richardson en la Universidad de Tufts y recibió la beca de la Fundación MacArthur en 1998. [1] [2]
Ayesha Jalal nació en Lahore , Pakistán, en 1956, hija de Hamid Jalal, un alto funcionario público paquistaní, y su esposa Zakia Jalal. Está emparentada de dos maneras con el escritor urdu Saadat Hasan Manto . La abuela paterna de Ayesha (la madre de Hamid Jalal) era hermana de Manto. En segundo lugar, la esposa de Manto, Safia, era hermana de la madre de Ayesha, Zakia Jalal. En otras palabras, la pareja de tíos y sobrinos de Manto y Hamid Jalal estaban casados con las hermanas Safia y Zakia. [3] [4]
Jalal está casado con el distinguido historiador indio Sugata Bose , profesor de historia en Harvard. Es sobrino nieto del luchador por la libertad indio-bengalí Subhash Chandra Bose .
Ayesha Jalal llegó a la ciudad de Nueva York a la edad de 14 años, cuando su padre estaba destinado en la Misión de Pakistán ante las Naciones Unidas [3] Obtuvo su licenciatura, con especialización en Historia y Ciencias Políticas, en el Wellesley College , EE. UU., y su doctorado en historia en el Trinity College de la Universidad de Cambridge , donde escribió su tesis doctoral: 'Jinnah, la Liga Musulmana y la demanda de Pakistán'. [3]
Ayesha Jalal estudió en el Wellesley College antes de trasladarse al Trinity College de Cambridge [1] [3], donde recibió su doctorado en 1983. [3] Permaneció en Cambridge hasta 1987, trabajando como becaria del Trinity College y más tarde como becaria Leverhulme . Se mudó a Washington, DC en 1985, para trabajar como becaria en el Woodrow Wilson Center y más tarde como académica en la Academia de Estudios Internacionales y de Área de la Universidad de Harvard . Fue contratada por la Universidad de Columbia como profesora asociada en 1991, pero su titularidad fue rechazada después de una revisión en 1995. [5] En 1999, se unió a la Universidad de Tufts como profesora titular. [6] [7] [8] [9]
La mayor parte de su obra trata de la creación de identidades musulmanas en el sur de Asia moderno . [4]
Ayesha Jalal ha sido miembro del Trinity College, Cambridge (1980-1984), miembro Leverhulme del Centro de Estudios del Sur de Asia, Cambridge (1984-1987), miembro del Centro Woodrow Wilson para Académicos Internacionales en Washington, DC (1985-1986), académica en la Academia de Estudios Internacionales y de Área de la Universidad de Harvard (1988-1990), profesora asociada en el Departamento de Historia de la Universidad de Columbia (1991-1995). Ha enseñado en la Universidad de Wisconsin-Madison , la Universidad Tufts , la Universidad de Columbia , la Universidad de Harvard y la Universidad de Ciencias de la Gestión de Lahore . [6]
Jalal demandó a la Universidad de Columbia alegando parcialidad luego de que su revisión de titularidad para una cátedra fuera rechazada en 1995. [5]
Ayesha Jalal es una de las académicas estadounidenses más destacadas que escriben sobre la historia del sur de Asia. [4] En su libro, The Sole Spokesman (Cambridge University Press, 1985 y 1994), Jalal da su perspectiva de lo que sucedió en los años entre las elecciones de 1937 en la India británica y la Partición del subcontinente indio , identificando los factores que llevaron a la creación de Pakistán y proporciona nuevas perspectivas sobre la naturaleza de la transferencia británica de poder en la India. En particular, se centra en el papel de Mohammad Ali Jinnah , el líder de la Liga Musulmana de toda la India y el principal defensor de la teoría de las dos naciones en la que se basó la demanda de Pakistán. Jinnah afirmó ser el único portavoz de todos los musulmanes indios, no solo en las provincias donde eran mayoría, sino también en las provincias donde eran minoría. Sin embargo, dada la geografía política del subcontinente, estaba claro que siempre habría tantos musulmanes fuera de un estado específicamente musulmán como dentro de él. Este libro investiga cómo Jinnah se propuso resolver la contradicción entre las afirmaciones de una "nación musulmana separada" y la necesidad de una estrategia que pudiera salvaguardar los intereses de todos los musulmanes indios. Lo hace identificando los verdaderos objetivos políticos de Jinnah, las razones por las que se resistía a hacerlos públicos y su éxito o fracaso a la hora de alcanzarlos. [4]
Ayesha Jalal, una destacada historiadora de Pakistán y del sur de Asia, ha recibido numerosos premios y reconocimientos:
The Hindu , un periódico de referencia en la India, la llama "...una de las historiadoras más aclamadas de Pakistán..." [4] The Express Tribune , un periódico paquistaní, afirma: "...Jalal es venerada globalmente como una historiadora de métodos meticulosos". [1]
El 16 de abril de 2016, Maleeha Lodhi, embajadora de Pakistán ante la ONU, dijo que ella era “la historiadora más grande que ha producido Pakistán”.