Champat Rai Jain (6 de agosto de 1867–2 de junio de 1942) fue un jainista Digambara nacido en Delhi que estudió y ejerció la abogacía en Inglaterra. Se convirtió en un influyente estudioso del jainismo y escritor de religiones comparadas entre las décadas de 1910 y 1930, que tradujo e interpretó textos Digambara. A principios de la década de 1920, se volvió religiosamente activo en la India y publicó ensayos y artículos defendiendo el jainismo contra las tergiversaciones de los misioneros cristianos de la era colonial, contrastando el jainismo y el cristianismo . Fundó Akhil Bharatvarsiya Digambara Jain Parisad en 1923 con el objetivo de realizar reformas activistas y unir a la comunidad Digambara del sur y el norte de la India. Visitó varios países europeos para dar conferencias sobre el jainismo. Bharata Dharma Mahamandal (la Asociación India-Religiosa) le confirió el título de Vidya-Varidhi (lit. Océano de Sabiduría).
Champat Rai Jain nació el 6 de agosto de 1867 en Delhi , India. [1] Se casó a los 13 años. [1] En 1892, fue a Inglaterra para estudiar derecho y se convirtió en abogado. [2]
Champat Rai Jain fue un Digambara, cuyos escritos representan la propaganda de esa secta con sus interpretaciones personales, según Robert Williams. [3] Jain se convirtió en parte de un grupo Digambara que presentaba el punto de vista Digambara en los años 1920 y 1930, como con Jagadarlal Jaini, Nathuram Premi, Jugalkishor Mukhtar y Hiralal Jain. [3] Jain fue el fundador de la misión Jaina en Londres. [4] Murió el 2 de junio de 1942. Fue abogado, orador, escritor e intentó explicar el jainismo con la psicología de la era moderna y la terminología científica. [5] [6] [7]
Según Padmanabh Jaini, Champat Rai Jain, de la época colonial, fue un apologista del jainismo, defendió las doctrinas jainistas que fueron criticadas por los misioneros cristianos y escribió el primer texto jainista dirigido al mundo cristiano cuando los misioneros cristianos estaban extremadamente frustrados con los jainistas que entendían que no tenían "dioses paganos" y se negaron a convertirse al cristianismo. [4] Fue uno de los activistas jainistas de principios del siglo XX que participaron en la discusión colonial sobre si los jainistas eran culturalmente hindúes o una comunidad minoritaria. [8]
Se convirtió en parte de los activistas de Digambara que buscaban dinamizar y reformar la comunidad Digambara. Participó en varias sociedades Digambara y fundó Akhil Bharatvarsiya Digambara Jain Parisad en 1923 con el objetivo de llevar a cabo reformas activistas, reducir las divisiones de castas dentro de la sociedad jainista y unir a la comunidad Digambara del sur y el norte de la India. [8]
Champat Rai Jain intentó presentar el jainismo como una religión científica:
El jainismo es una ciencia, no un código de reglas arbitrarias y mandamientos caprichosos. No pretende derivar su autoridad de ninguna fuente no humana, sino que, como la ciencia, se basa en el conocimiento de aquellos Grandes Seres que han alcanzado la perfección con su ayuda. No se puede pretender que exista validez científica ni mediante el dogmatismo ni el misticismo; y no es necesario añadir que sólo la ciencia y el pensamiento científico pueden servir para producir resultados inmediatos, ciertos e invariables.
— Champat Rai Jain, Ensayos y discursos [9]
Champat Rai Jain escribió en tres idiomas principales de su época: inglés, hindi y urdu. [14]
Según Williams, las traducciones de Champat Rai Jain no tenían "ningún mérito" y añadió que su propia interpretación a menudo "desfiguraba el sentido de los textos jainistas originales" sobre la vida monástica y las doctrinas para los laicos jainistas. [3]
"La clave del conocimiento", un libro escrito por Champat Rai Jain, se publicó en 1915. [18]
Vijay K. Jain, un estudioso del jainismo moderno, en el prefacio de su libro De IIM-Ahmedabad a la felicidad escribió: [6]
Muchas obras ilustradas y enseñanzas de grandes pensadores y sabios del pasado nos han dicho repetidamente que debemos ser capaces de distinguir entre las gemas valiosas y las piedras sin valor, ambas dispersas a lo largo de nuestro camino. Una de esas valiosas gemas que pude conseguir, hace aproximadamente una década, fue ese tratado increíblemente completo y preciso La clave del conocimiento, de Champat Rai Jain. El libro, publicado por primera vez en 1915, fiel a su título, contiene perlas de sabiduría intemporales en cada una de sus más de 900 páginas; uno solo tiene que tener paciencia y desarrollar apreciación y comprensión para recogerlas. Ninguna otra obra que yo conozca trata los grandes problemas que enfrenta la humanidad con la misma sencillez, encanto, facilidad, autoridad y libertad. Como era de esperar de un abogado de esa época, era un gramático y lógico brillante; pero más que eso, era un gran filósofo.
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