Jahriyya (también escrito Jahrīya o Jahriyah ) es una orden sufí ( menhuan ) en China, comúnmente llamada la Nueva Enseñanza ( Xinjiao ). Fundada en la década de 1760 por Ma Mingxin , estuvo activa a fines del siglo XVIII y XIX en lo que entonces era la provincia de Gansu (que también incluía partes de las actuales Qinghai y Ningxia ), cuando sus seguidores se vieron involucrados en una serie de conflictos con otros grupos musulmanes y en varias rebeliones contra la dinastía Qing gobernante de China .
El nombre proviene de la palabra árabe jahr (جهر), que hace referencia a su práctica de realizar vocalmente el dhikr (invocación del nombre de Dios). Esto contrasta con la práctica más típica de los naqshbandi de realizarlo en silencio, como lo observa la Khufiyya o la Antigua Enseñanza. [1]
La orden Jahriya fue fundada por el erudito musulmán de habla china de Gansu Ma Mingxin poco después de su regreso a China en 1761, después de 16 años de estudio en La Meca y Yemen . [2] [3] Había estudiado allí con un maestro sufí naqshbandi llamado 'Abd al-Khāliq (conocido por los musulmanes chinos como "Abu Duha Halik"), que era hijo de az-Zayn b. Muhammad 'Abd al-Baqī al-Mizjaji (1643/44–1725), originario de Mizjaja cerca de Zabīd , Yemen . Az-Zayn, a su vez, había estudiado en Medina con el famoso místico kurdo Ibrahīm ibn Hasan al-Kūrānī (1616–1690), quien era conocido por defender el dhikr vocal (en lugar del silencioso) . [2] [3] Al-Kurani también enseñó al erudito Muhammed Hayat al-Sindhi, quien fue uno de los maestros del Imam Muhammed bin Abdul Wahhab. [2]
La Jahriyya menhuan (orden) de Ma Mingxin fue la segunda orden Naqshbandi en China después de la Khufiyya de Ma Laichi . A diferencia de los "silenciosos" sufíes Khufiyya y que seguían las enseñanzas de al-Kurani, los seguidores de Jahriyya defendían el dhikr vocal , lo que se refleja en el nombre de su escuela (del árabe jahr , "en voz alta"). [2] [3] Ma Mingxin tampoco estuvo de acuerdo con el énfasis que los miembros de Khufiyya pusieron en la veneración de los santos, [4] [2] la construcción de grandiosas mezquitas elaboradamente decoradas y el enriquecimiento de los líderes religiosos a expensas de sus adherentes. [3]
"La Sierra" (منشار) (Minšār) (明沙了 Mingshale "Arena Brillante") fue un texto Jahriyya del siglo XVIII. [5]
A principios de la década de 1780, el movimiento Jahriyya se había extendido por gran parte de la entonces provincia de Gansu (que en ese momento también incluía las actuales Qinghai y Ningxia ), al igual que el menhuan Khufiyya del fallecido Ma Laichi . Las discusiones teológicas entre los miembros de los dos menhuans , así como el reclamo de las órdenes sobre las contribuciones de los miembros, en el contexto de la mala administración gubernamental de los ingresos provinciales, a menudo dieron lugar a conflictos violentos y demandas judiciales. [6] [7]
El conflicto creciente entre los partidarios de los dos movimientos acabó atrayendo la atención del gobierno Qing en 1781. El aparente centro del conflicto en ese momento estaba en la comunidad étnica Salar del condado de Xunhua (en la actual provincia de Qinghai , justo al oeste de la actual prefectura de Linxia en Gansu ). Considerando que la Jahriyya (apodada por el gobierno La Nueva Enseñanza , en oposición a la "Antigua Enseñanza", es decir, la Khfiyya y los musulmanes no sufíes ( gedimu )) era subversiva, las autoridades arrestaron a Ma Mingxin, aunque no se encontraba personalmente en ningún lugar de Xunhua en ese momento. [6]
Mientras Ma Mingxin se encontraba en Lanzhou , el ayudante general de Hezhou Xinzhu y el prefecto de Lanzhou Yang Shiji fueron a Xunhua con un pequeño destacamento militar para encargarse de los asuntos de la Jahriyya. Los Jahriyya Salars enviaron un "grupo de bienvenida" para recibirlos, encabezado por el ahong ( imán ) apodado Su Sishisan ("Su Cuarenta y tres", 苏四十三). Tras encontrarse con la expedición del gobierno en el lugar llamado Baizhuangzi, la gente de Su primero fingió ser los amistosos musulmanes de la "Vieja Enseñanza", pero una vez que se enteraron del propósito de la expedición del gobierno, sacaron sus armas, dominaron a los soldados del gobierno y mataron a ambos funcionarios Qing. Esta acción inmediatamente convirtió a los Jahriya Salars no solo en "subversivos", sino en rebeldes declarados a los ojos del gobierno. [6]
Aunque confrontar abiertamente al gobierno fue obviamente un acto suicida para los seguidores de Su, los investigadores modernos [Lipman (1998, p. 108)] suponen que estaban motivados por la amenaza percibida de masacre contra sus menhuan . [8]
Después de destruir la fuerza gubernamental en Baizhuangzi, los dos mil combatientes Salar de Su se apresuraron hacia el este, a través de la actual prefectura de Linxia y hacia las murallas de Lanzhou; en el camino, habían sitiado brevemente Hezhou y asesinado a algunos seguidores de las "Viejas Enseñanzas" allí, para castigarlos por incitar al gobierno a tomar medidas contra la Jahriyya. [6]
Cuando los funcionarios sitiados llevaron a Ma Mingxin, encadenado, a la muralla de la ciudad de Lanzhou para mostrárselo a los rebeldes, los Salar de Su mostraron inmediatamente respeto y devoción a sus líderes encarcelados. Los funcionarios asustados bajaron a Ma de la muralla y lo decapitaron de inmediato. Los Salar de Su intentaron atacar las murallas de la ciudad de Lanzhou, pero, al no tener ningún equipo de asedio, no lograron penetrar en la ciudad amurallada. Los combatientes Salar (cuyo número en ese momento se estima según los historiadores en 1.000-2.000) establecieron entonces un campamento fortificado en una colina al sur de Lanzhou. [6]
Para hacer frente a los rebeldes, los comisionados imperiales Agui [9] [10] y Heshen fueron enviados a Lanzhou. Incapaz de desalojar a los salar de su campamento fortificado con sus tropas regulares, Agui envió al "incompetente" Heshen de vuelta a Pekín [11] y reclutó a mongoles de Alashan y tibetanos del sur de Gansu para ayudar a la guarnición china de Lanzhou. Después de un asedio de tres meses al campamento rebelde y de cortar el suministro de agua de los salar, las fuerzas conjuntas de Agui destruyeron a los rebeldes de Jahriya; Su y todos sus combatientes murieron en la batalla final [6] .
La Jahriya (conocida como "la Nueva Enseñanza" por los administradores Qing de la época) era ahora una organización patentemente peligrosa a los ojos de las autoridades. Tras la revuelta de Salar, la viuda de Ma Mingxin, cuyo apellido era Zhang (originalmente, del condado de Tongwei de Gansu ), y sus hijas fueron exiliadas a Xinjiang . [12] Se afirma en otra parte que "toda su familia" (excluyendo, presumiblemente, a su esposa e hijas) fue exiliada a Yunnan . [13] Otros seguidores de la Jahriya también fueron capturados y exiliados. Ocasionalmente, se cometieron errores, cuando muchos musulmanes no pertenecientes a la Jahriya (notablemente Ma Wuyi, el tercer líder de la "buena" Khufiyya ) fueron capturados y enviados al suroeste ( Yunnan , etc.) también. [14]
Durante su vida, Ma Mingxin criticó duramente a la orden competidora Khufiyya por haber pasado el liderazgo del fundador de la orden, Ma Laichi , a su hijo, Ma Guobao. El propio Ma Mingxin eligió a su propio sucesor como jefe de la Jahriyya basándose en su erudición islámica y su piedad; más tarde, el tercer líder de la orden fue elegido de manera similar. [13]
La muerte de Ma Mingxin no detuvo los conflictos con la comunidad musulmana de China, ni los que se produjeron entre los musulmanes y el gobierno. Tres años después de la muerte de Ma Mingxin, un ahong (imán) de la Jahriyya llamado Tian Wu, inició una rebelión contra el gobierno imperial. Se centró en la parte oriental de la entonces provincia de Gansu (incluida Guyuan , que se encuentra dentro de la actual Ningxia ), una región muy diferente, Hui en lugar de Salar , del condado de Xunhua de la rebelión de 1781. [12]
Las fuerzas Qing tardaron varios meses en sofocar la rebelión de Tian Wu. Como suele ocurrir durante la represión de rebeliones, también perecieron muchos no combatientes; se dice que las fuerzas de Li Shiyao ejecutaron a más de mil mujeres y niños de las comunidades de la Jahriyya en el este de Gansu. [12] [15] La Jahriyya fue proscrita nuevamente, a pesar de las objeciones de algunos funcionarios del gobierno (en particular, un tal Fuk'anggan ) que consideraban que una prohibición general sería contraproducente. [12] [16]
Según los historiadores modernos, la supresión de la Jahriyya fue contraproducente, ya que la dispersión de la orden por todo el país les permitió popularizar ampliamente su idea entre los musulmanes de China. También aumentó el atractivo de la orden, ahora clandestina, para todos los musulmanes descontentos con las políticas del gobierno. [12]
Este período también se caracterizó por la creación de la literatura Jahriyya. Escritas por los ahongs de la orden en árabe y persa, numerosas historias de milagros alababan a Ma Mingxin y a sus sucesores. [12]
El siglo XIX trajo consigo cambios significativos en la Jahriyya. Mientras que el segundo y tercer líder de la orden eran seleccionados principalmente en función de sus habilidades, el cuarto jeque , Ma Yide (finales de la década de 1770 - 1849), que asumió la posición de liderazgo en 1817, era hijo del tercero. A partir de este momento, la sucesión del liderazgo en la Jahriyya se basaba generalmente en el principio hereditario, como era común en los menhuan en general. [13]
Aunque la Jahriyya del siglo XVIII estaba basada principalmente en el centro de Gansu, a mediados del siglo XIX la actividad de la orden se centró en el norte de Ningxia (que en el siglo XIX también era parte de la provincia de Gansu), y su sede se encontraba en Jinjipu (金积堡), [17] a unos pocos kilómetros al sur de la actual ciudad de Wuzhong . [18] Bajo el liderazgo de Ma Yide y su sucesor, el quinto jeque de la orden , Ma Hualong (fallecido en 1871), la ciudad de Jinjipu se convirtió en un importante centro religioso y comercial, y los líderes de los menhuan se enriquecieron gracias a la rentable participación de la orden en el comercio de caravanas a través de Mongolia Interior , entre Baotou , Huhhot y Pekín . [18]
Durante la Gran Rebelión Hui del Noroeste , que comenzó en 1862, la Jahriyya de Ma Hualong lideró la rebelión en las partes orientales de la provincia de Gansu del siglo XIX con mayor presencia de la Jahriyya, [19] es decir, la actual Ningxia y las secciones más orientales de la actual Gansu. [20] Mientras que los rebeldes en otras partes dentro de las fronteras de Gansu del siglo XIX habían sido controlados principalmente por sus propios líderes esencialmente independientes (notablemente, Ma Zhan'ao en Hezhou (ahora Linxia), Ma Guiyuan en Xining y Ma Wenlu en Suzhou ( Jiuquan )), los miembros de la Jahriyya participaron en la rebelión en toda la región. [21] Los hijos de Ma Guiyuan fueron castrados después de que fue ejecutado .
Ma fue sitiado en Jinjipu en julio de 1869 por las fuerzas Qing lideradas por el general Zuo Zongtang . [22] Después de que las tropas gubernamentales tomaran las fortificaciones fuera de la ciudad y comenzara la hambruna dentro de las murallas, Ma Hualong se rindió en enero de 1871, con la esperanza de salvar la vida de su pueblo. Sin embargo, una vez que las tropas de Zuo entraron en Jinjipu, se produjo una masacre. Murieron más de mil personas y la ciudad fue destruida. [20] Según la mayoría de los relatos, el propio Ma Hualong fue ejecutado por orden de Zuo el 2 de marzo de 1871, junto con su hijo Ma Yaobang y más de ochenta funcionarios de la Jahriyya. [18]
En la sección occidental de la provincia de Yunnan , la Jahriyya, traída allí en el siglo XVIII por exiliados de Gansu, en particular por los parientes de Ma Mingxin exiliados allí después de la supresión de la rebelión de 1781, también estaba activa. Uno de los líderes de la Jahriyya en Yunnan fue Ma Shilin, de quien se dice que era descendiente directo del propio Ma Mingxin. Ma Shilin viajó dos veces a Ningxia, visitando a Ma Hualong en Jinjipu, y cuando Du Wenxiu comenzó la Rebelión Panthay en Yunnan, Ma Shillin se convirtió en uno de los comandantes de Du. Después de defender la fortaleza de Donggouzhai durante un año contra las fuerzas Qing, eligió suicidarse en lugar de convertirse en prisionero de los Qing. [13]
Tras el desastre de Jinjipu y la muerte o captura de la mayor parte de la familia de Ma Hualong, la tarea de restaurar el menhuan recayó en el hijo de Ma Shilin, Ma Yuanzhang (década de 1850-1920) . Ma Yuanzhang y sus hermanos sobrevivieron a la destrucción del liderazgo de la Jahriyya en Ningxia y Yunnan porque sus padres los habían enviado a Sichuan, lejos de los combates. Ahora, cuando la situación se calmó, Ma Yuanzhang y sus hermanos, disfrazados de comerciantes, viajaron a Gansu para evaluar la situación. [13]
Descubrieron que dos de los nietos de Ma Hualong, Ma Jincheng y Ma Jinxi, sobrevivieron al desastre de Jinjipu. Encarcelados en Xi'an , los dos muchachos fueron sentenciados a ser castrados al cumplir los 12 años. Demasiado tarde para salvar al mayor de terminar sus días como esclavo eunuco , Ma Yuanzhang logró llevarse intacto al menor. Este muchacho, Ma Jinxi, sobrevivió escondido (con una familia Hui en Hangzhou y en otros lugares), hasta que, años después, Ma Yuanzhang logró obtener un indulto para él. [23]
Mientras tanto, Ma Yuanzhang se estableció como comerciante de cuero, lo que le permitió visitar comunidades Jahriyya dispersas por todo el este de China, ganándose el respeto de los miembros supervivientes de la orden. Se casó con una pariente de Ma Malaichi, consolidando así su reivindicación de sucesión legítima. Después de que otra rebelión musulmana en Gansu (esta vez, provocada por una lucha entre facciones dentro del antiguo rival de la Jahriyya, la orden Khufiyya ) estallara y fuera reprimida en 1895, Ma Yuanzhang regresó a Gansu y restableció la organización Jahriyya, que ahora tenía su sede en el condado de Zhangjiachuan , una zona en el este de Gansu poblada casi exclusivamente por los refugiados hui de Shaanxi, reasentados allí por Zuo Zongtang después de la derrota de la Gran Rebelión Musulmana a principios de la década de 1870. [13]
Sin embargo, Ma Jinxi, que había sido indultado, se sintió más legítimo sucesor de Ma Hualong, por lo que creó una organización rival, la Jahriyya, con sede en el norte de Ningxia, no lejos de la antigua sede de su abuelo en Jinjipu. A continuación se produjo una división en la Jahriyya: algunos miembros se convirtieron en seguidores de Ma Jinxi y otros se unieron a Ma Yuanzhang. [13]
La orden Jahriyya continúa hasta el día de hoy, aunque en formas más encubiertas. [2] En memoria de Ma Mingxin, cuya barba se dice que fue cortada por soldados del gobierno antes de su ejecución en 1781, muchos miembros de la Jahriyya se afeitan los lados de la barba. [24]
En 1985, más de 20.000 musulmanes chinos se reunieron en el lugar donde se encontraba la tumba original (destruida) de Ma Mingxin, cerca de Lanzhou, para celebrar una ceremonia conmemorativa. La tumba ha sido reconstruida desde entonces. [24]
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