Jagdish Chandra Jain (20 de enero de 1909 - 28 de julio de 1993) fue un erudito, indólogo , educador, escritor y luchador por la libertad durante la lucha por la libertad de la India. Fue autor de más de 80 libros sobre una variedad de temas, incluida la filosofía jainista , la literatura prácrita y los libros de texto en hindi para niños. Jain fue el principal testigo de la acusación en el juicio por asesinato de Gandhi. Intentó repetidamente advertir al gobierno de la conspiración para asesinar a Mahatma Gandhi , que llegó a conocer después de que Madan Lal Pahwa , un refugiado punjabi y uno de los conspiradores del asesinato de Mahatma Gandhi , le confiara su plan. Los intentos de Jain de advertir al gobierno encontraron oídos sordos. Relató sus experiencias personales en dos libros: No pude salvar a Bapu y El Mahatma olvidado . Murió de un paro cardíaco en julio de 1993 en Bombay a la edad de 84 años.
Jagdish Chandra Jain [1] nació en 1909 en un pueblo llamado Basera situado en la región de Doab , en el oeste de Uttar Pradesh , a unas 12 millas de Muzaffarnagar . Pertenecía a una familia jainista culta. [2] [3] Su padre, Sri Kanjimal Jain, era dueño de una pequeña tienda que vendía la medicina tradicional Unani . Jagdish Chandra era el más joven de los dos hermanos. Su único hermano y hermana murieron a una edad temprana. [4]
En 1911, cuando Jagdish Chandra tenía dos años y medio, se produjo un desastre cuando su padre murió, víctima de la peste, dejando a su madre como única cuidadora de los dos niños. [ cita requerida ] Después de unos años tormentosos, su hermano mayor, Gulshanrai, que perdió uno de sus ojos debido a la viruela , comenzó a cuidar de la familia. A la edad de seis años, Jagdish Chandra fue enviado a la Pathashala (escuela) del pueblo, donde asistió a la escuela primaria. Era una escuela muy pequeña donde los estudiantes musulmanes también leían. A la edad de nueve años, completó sus estudios en Pathashala, después de lo cual su hermano mayor lo admitió en un gurukula . La rigurosa disciplina de la vida del ashram dejó un impacto tangible en su vida posterior. [1]
En 1923, Jagdish Chandra fue a Varanasi y se hizo admitir en la Syadvad Jain Mahahvidyalay (situada a orillas del Ganges ), donde estudió sánscrito , religión jainista , vyakaran (gramática), sahitya (literatura) y nyaya (lógica). Fue allí, a través de su propia experiencia, donde se dio cuenta de la importancia del patrimonio cultural de la India. Recibió el título de Sastri. En los últimos años también estudió Ayurveda (la ciencia tradicional de la medicina india). [ cita requerida ]
Continuó sus estudios en la Universidad Hindú de Benarés y obtuvo su licenciatura seguida de una maestría en Filosofía en 1932. [ cita requerida ]
En 1929, se casó con Kamalshri. [ cita requerida ] Aunque nació en una familia próspera de Tissa en Uttar Pradesh , renunció voluntariamente a su lujoso estilo de vida y moldeó sus propias aspiraciones para apoyar a su esposo. De hecho, cuando Jagdish Chandra fue detenido más tarde durante la lucha por la libertad de la India , Kamalshri sufrió enormemente estando sola con sus hijos pequeños [1] , una ironía que imitaba la propia infancia de Jagdish Chandra.
La vida universitaria de Jagdish Chandra no fue ni tranquila ni pacífica. En realidad, era un niño de la calle que luchaba arduamente por su pan de cada día. La existencia precaria, la agonía de pasar el día de alguna manera y de lograr sobrevivir de alguna manera, crearon en él naturalmente un espíritu revolucionario. Después de unos años, Jagdish Chandra recibió una beca para trabajar como investigador en Shantiniketan (morada de paz) en Bengala Occidental , que era el ashram de Rabindranath Tagore . La experiencia del contacto personal con Rabindranath Tagore contribuyó a su desarrollo espiritual y su espíritu creativo. [ cita requerida ]
Éste fue el punto de inflexión en la vida de Jagdish Chandra. [ cita requerida ] Él sentía que el gobierno británico en la India era la causa principal de todo mal, y naturalmente creó en él un deseo de cambiar la sociedad. Cuando Mahatma Gandhi lanzó el movimiento Satyagraha en 1930, Jagdish Chandra dejó sus estudios y se unió al movimiento. Dejó Varanasi y regresó a su pueblo en Basera para organizar a la gente. Convocó voluntarios para el movimiento de desobediencia civil y pronunció discursos apasionados. Su entusiasmo fue observado con atención y muy pronto se emitió una orden de arresto contra él. Afortunadamente, al amparo de la oscuridad, pudo escapar. [ cita requerida ]
Jagdish Chandra abandonó su pueblo y se fue a Ajmer , donde trabajó como maestro de escuela. Pero su gorra de Gandhi le impidió usarla. El director se opuso al uso de la gorra; su argumento fue que, dado que Ajmer era un estado de la India británica, no se le podía permitir usarla. Comprometido con un principio como estaba, Jagdish Chandra dejó su trabajo. Establecerse en una carrera académica nunca fue fácil para el joven Jagdish Chandra; sus múltiples habilidades y la intensidad de su compromiso social nunca dejaron de empujarlo en diferentes direcciones. [ cita requerida ]
En 1934, enseñó hindi a estudiantes europeos en la escuela secundaria europea St. Mary's . [ cita requerida ] Mientras enseñaba allí, sintió la necesidad de buenos libros de texto en hindi. Procedió a preparar un conjunto de libros de texto en hindi que luego fueron prescritos por el departamento de educación del gobierno de Maharashtra para las escuelas secundarias. [ cita requerida ] Luego se unió al Ramnarain Ruia College como profesor de sánscrito y pronto dirigió el departamento de hindi. Para entonces, era un asesor de doctorado calificado en hindi mientras él mismo hacía su doctorado en sociología. Pero el puesto permanente de profesor y la perspectiva de una vida académica pacífica no lo satisfacían. Jagdish Chandra sintió que no podía permanecer indiferente a los cambios sociopolíticos que estaban teniendo lugar. [1] India estaba pasando por un período crítico: había disturbios y represión en todo el país; la Segunda Guerra Mundial había comenzado; Mahatma Gandhi lideraba el riguroso Movimiento Quit India ; y Netaji Subhash Chandra Bose había escapado de su detención domiciliaria y había llegado a Berlín, desde donde estaba transmitiendo para sus compatriotas. Como resultado, Jagdish Chandra se reincorporó al movimiento por la libertad y poco después fue arrestado y recluido en el campo de detención de Worli en septiembre de 1942. Durante sus años de prisión, sus opiniones políticas se agudizaron aún más.
El asesinato de Mahatma Gandhi el 30 de enero de 1948 fue un acontecimiento memorable en la vida de Jain. Jagdish Chandra informó por adelantado al Gobierno de Bombay – al Primer Ministro B.G. Kher y al Ministro del Interior Morarji Desai – de que se estaba tramando una conspiración para matar al Mahatma. El hecho era que conocía a Madanlal Pahwa , un refugiado punjabi y uno de los conspiradores del asesinato de Mahatma Gandhi [5] . El hombre estaba agradecido al Profesor Jain porque éste le había ayudado a conseguir la ocupación. Una vez, en un momento de debilidad, Madanlal le dijo al Profesor Jain que estaban planeando asesinar al Mahatma. Inmediatamente, el Profesor Jain informó al Primer Ministro y al Ministro del Interior de Bombay de esta conspiración y sugirió que se tomaran las medidas de seguridad adecuadas. Sin embargo, el gobierno no tomó el asunto en serio y Morarji Desai, que era entonces Ministro del Interior de Bombay, gritó groseramente diciendo: "En ese caso, usted es el conspirador y lo arrestaré". [6] El 20 de enero de 1948 Madanlal detonó una bomba durante la reunión de oración de Mahatma Gandhi en Birla House , Delhi. El intento fracasó y Madanlal fue arrestado. El profesor Jain instó repetidamente al gobierno a que le diera la oportunidad de interrogar a Madanlal, ya que confiaba en que podría persuadirlo de que diera los nombres de los otros conspiradores y revelara la naturaleza de la conspiración. Pero el gobierno se mantuvo firme y el asesinato de Mahatma tuvo lugar diez días después. Posteriormente, Jain compareció en el juicio por asesinato de Gandhi en el Fuerte Rojo de Delhi como principal testigo de la acusación en nombre del gobierno de la India. Expuso la insensibilidad [1] del gobierno a este respecto en dos de sus libros: No pude salvar a Bapu [6] y El Mahatma olvidado [7].
En julio de 1993, Jain murió de un paro cardíaco en Bombay ( Mumbai ). [ cita requerida ] Para rendirle homenaje, el gobierno de la India emitió un sello postal conmemorativo en su memoria. La Corporación Municipal de Bombay (BMC) también bautizó la calle de su residencia con su nombre. [ cita requerida ]
Jain escribió más de 80 libros sobre diversos temas, [8] entre ellos el jainismo y la literatura prácrita . Algunos de sus libros se han utilizado en varias universidades indias. También ha contribuido con numerosos artículos de investigación en revistas y periódicos en hindi e inglés.