Jacob Kautz (también llamado Jakob Kautz ) (c. 1500 – c. 1532) fue un anabaptista alemán que fijó siete tesis en la puerta de la catedral de Worms en 1527. Socavó la autoridad de la iglesia con acusaciones de idolatría . En esencia, llevó la protesta de Martín Lutero a la conclusión lógica de que la libertad de conciencia individual debería estar consagrada en la ley.
La protesta afirmaba que al bautizar a los bebés (y adoctrinarlos con las costumbres de la Iglesia), la Iglesia estaba suprimiendo el libre albedrío individual . Por lo tanto, los partidarios de la Iglesia no actuaban por decisión propia, sino simplemente porque no se les dio otra opción. Un alma no puede salvarse por la fuerza, sino solo por la persuasión moral que conduce a una decisión consciente de aceptar la salvación. El bautismo debe ser elegido voluntariamente por un adulto que comprenda el significado del acto.
La protesta también criticó la reforma de Martín Lutero , afirmando que el sacrificio de Jesús no es en sí mismo una expiación suficiente por el pecado, especialmente los pecados de personas que vivieron mucho después de Cristo y que no tuvieron influencia en los acontecimientos del pasado. En otras palabras, la creencia en Jesús debe implicar seguir la guía de Cristo en la propia vida. Otros cristianos denominaron a esto "justicia por obras" y afirmaron que la esencia del cristianismo no se encuentra en hacer buenas obras.
Kautz, como muchos anabaptistas, era un universalista cristiano . La quinta de sus siete tesis era: “Todo lo que se perdió en el primer Adán se encuentra y se encontrará más ricamente restaurado en el segundo Adán, Cristo; sí, en Cristo todos los hombres serán vivificados y bendecidos para siempre”. [1]