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Frank Cameron Jackson

Frank Cameron Jackson AO FASSA FAHA FBA (nacido el 31 de agosto de 1943) es un filósofo analítico australiano y profesor emérito de la Facultad de Filosofía (Facultad de Investigación de Ciencias Sociales) de la Universidad Nacional Australiana (ANU), donde pasó la mayor parte de la última parte de su carrera. Sus principales intereses de investigación incluyen la epistemología , la metafísica , la metaética y la filosofía de la mente . En este último campo es más conocido por el argumento del conocimiento de la "habitación de María" , un experimento mental que es uno de los desafíos más discutidos al fisicalismo .

Biografía

Frank Cameron Jackson nació el 31 de agosto de 1943 en Melbourne, Australia. [2] Sus padres eran filósofos. [3] Su madre Ann E. Jackson, que ascendió al rango de tutora principal, enseñó filosofía en la Universidad de Melbourne de 1961 a 1984. [3] Su padre ateo Allan Cameron Jackson (1911-1990) [4] había sido alumno de Ludwig Wittgenstein [5] (habiendo ido a Cambridge en 1946 para realizar estudios de doctorado ). [3] FC Jackson, en una entrevista con Graham Oppy , informa sobre sus padres que; ambos eran "filósofos de la vieja escuela, con lo que me refiero a la escuela wittgensteiniana. La filosofía era parte de su vida". [6]

A pesar de su autodeclarado disfrute de la conversación filosófica de su hogar, fue con la intención de convertirse en matemático que Jackson fue a la Universidad de Melbourne para estudiar matemáticas y ciencias. [6] [7] Y fue solo en su último año de esos estudios que decidió también tomar algo de filosofía, que descubrió que disfrutaba más y demostró ser significativamente más capaz. [6] [7] Aprobó su licenciatura, pero luego obtuvo honores en una licenciatura cuya materia principal era la filosofía. [8] [6] [7] Durante su tiempo en Melbourne, fue residente en Trinity College , un Clarke Scholar y miembro del equipo de fútbol del 2º XVIII. [9]

Tras graduarse de su segunda licenciatura, Jackson enseñó en la Universidad de Adelaida durante un año en 1967 y luego fue a la Universidad La Trobe para un puesto de profesor. [10] Mientras estuvo allí, Jackson publicó su primer libro (que también fue su tesis doctoral) "Perception: A Representative Theory" (1977). Al año siguiente sucedió a su padre en la cátedra de Filosofía en la Universidad de Monash . [10]

En 1986 se incorporó a la ANU como profesor de Filosofía y jefe del Programa de Filosofía, dentro de la Escuela de Investigación de Ciencias Sociales. En la ANU se desempeñó como director del Instituto de Estudios Avanzados (1998-2001), vicerrector adjunto de Investigación (2001) y director de la Escuela de Investigación de Ciencias Sociales (2004-2007). Jackson fue nombrado profesor distinguido de la ANU en 2003; se convirtió en profesor emérito tras su jubilación en 2014. [11] Más tarde (2007-2014) también había sido profesor visitante regular de filosofía en la Universidad de Princeton . [12]

Jackson recibió la Orden de Australia en 2006 por su servicio a la filosofía y las ciencias sociales como académico , administrador e investigador . Jackson pronunció las Conferencias John Locke en la Universidad de Oxford en 1995. Cabe destacar que su padre también había pronunciado las conferencias de 1957-1958, lo que los convirtió en la primera pareja padre-hijo en hacerlo. [13] [3]

Trabajo filosófico

La investigación filosófica de Jackson es amplia, pero se centra principalmente en las áreas de filosofía de la mente , epistemología , metafísica y metaética .

En filosofía de la mente, Jackson es conocido especialmente por el argumento del conocimiento contra el fisicalismo , la visión de que el universo es completamente físico (es decir, los tipos de entidades postuladas en física). Jackson motiva el argumento del conocimiento con un famoso experimento mental conocido como la habitación de Mary . En un pasaje muy citado [14], expresa el experimento mental de la siguiente manera:

Mary es una científica brillante que, por alguna razón, se ve obligada a investigar el mundo desde una habitación en blanco y negro a través de un monitor de televisión en blanco y negro. Se especializa en la neurofisiología de la visión y adquiere, supongamos, toda la información física que se puede obtener sobre lo que sucede cuando vemos tomates maduros o el cielo y usamos términos como "rojo", "azul", etc. Descubre, por ejemplo, qué combinaciones de longitudes de onda del cielo estimulan la retina y exactamente cómo esto produce, a través del sistema nervioso central, la contracción de las cuerdas vocales y la expulsión de aire de los pulmones que da como resultado la pronunciación de la frase "El cielo es azul". (...) ¿Qué sucederá cuando liberen a Mary de su habitación en blanco y negro o le den un monitor de televisión en color? ¿Aprenderá algo o no? Parece obvio que aprenderá algo sobre el mundo y nuestra experiencia visual de él. Pero entonces es inevitable que su conocimiento previo fuera incompleto. Pero tenía toda la información física. Por lo tanto, hay más que tener que eso, y el fisicalismo es falso.

—  Jackson, Frank, “Calias epifenoménicas” (1982) [15]

El experimento mental de Jackson aparece en el documental de Channel 4 de 1996 "Brainspotting" [16] y en la novela Thinks... (2001 ) de David Lodge . [17]

Jackson utilizó el argumento del conocimiento, así como otros argumentos, para establecer una especie de dualismo , según el cual ciertos estados mentales , especialmente los cualitativos , no son físicos. La visión que Jackson defendía era una versión modesta del epifenomenalismo : la visión de que ciertos estados mentales no son físicos y, aunque surgen de eventos físicos, no causan ningún cambio en el mundo físico.

Sin embargo, Jackson rechazó posteriormente el argumento del conocimiento, [18] así como otros argumentos contra el fisicalismo :

La mayoría de los filósofos contemporáneos, cuando tienen que elegir entre la ciencia y las intuiciones, optan por la ciencia. Aunque en su día discrepé de la mayoría, he capitulado y ahora veo que lo interesante es que los argumentos de las intuiciones contra el fisicalismo (los argumentos que parecen tan convincentes) son erróneos.

—  Jackson, Frank, "Mente e ilusión" (2003) [19]

Jackson sostiene que los argumentos basados ​​en la intuición contra el fisicalismo (como el argumento del conocimiento y el argumento del zombi ) son, en última instancia, engañosos.

Jackson también es conocido por su defensa de la centralidad del análisis conceptual para la filosofía; su enfoque, expuesto en sus Conferencias Locke y publicado como su libro de 1998, a menudo se conoce como el Plan Canberra .

Honores

Jackson fue elegido miembro de la Academia Australiana de Humanidades (FAHA) en 1981 [20] y de la Academia de Ciencias Sociales de Australia (FASSA) en 1998. [21]

Fue galardonado con la Medalla del Centenario en 2001 [22] y nombrado Oficial de la Orden de Australia (AO) en 2006. [23]

En 2003 fue nombrado profesor distinguido de la Universidad Nacional de Australia y profesor emérito en 2014. En noviembre de 2018, Jackson recibió el premio Peter Baume, que reconoce logros y méritos sustanciales y significativos. [24]

Publicaciones

Libros

Libros editados

Artículos seleccionados

Referencias

  1. ^ "Árbol – David Chalmers" . Consultado el 19 de abril de 2022 .
  2. ^ El Quién es Quién Internacional, 1997-98 . El Quién es Quién Internacional . Londres: Europa Publications . 1997. p. 730. ISBN 978-1-85743-022-6– vía Internet Archive . JACKSON, Frank Cameron, PH.D., FAHA .; profesor australiano de filosofía; n. el 31 de agosto de 1943, Melbourne; hijo de Allan C. Jackson y Ann E. Jackson; casado con Morag E. Fraser en 1966
  3. ^ abcd Oppy, Graham (22 de febrero de 2011). El filósofo antípoda: conferencias públicas sobre filosofía en Australia y Nueva Zelanda. Lexington Books. pp. 43, 46, 70, 254. ISBN 978-0-7391-6793-9.
  4. ^ Smith, Warren Allen (2000). Quién es quién en el infierno: un manual y directorio internacional para humanistas, librepensadores, naturalistas, racionalistas y no teístas . Nueva York: Barricade Books. p. 581. ISBN 978-1-56980-158-1– vía Internet Archive .
  5. ^ Borst, Clive (1996). "Jackson, Frank Cameron". Diccionario biográfico de filósofos del siglo XX . (eds.) Brown, Stuart; Collinson, Diane; Wilkinson, Robert. Londres; Nueva York: Routledge . págs. 370–371. ISBN. 978-1-134-92796-8.
  6. ^ abcd Oppy, Graham; Trakakis, Nick; Burns, Lynda (2011). El filósofo antípoda: entrevistas con filósofos australianos y neozelandeses. Lexington Books. pág. 69. ISBN 978-0-7391-6655-0.
  7. ^ abc Jackson, Frank. "Mary's Room and stuff". 3:16 . Entrevista realizada por Richard Marshall . Consultado el 22 de abril de 2022 .
  8. ^ "Profesor 1961-2000". Archivos de registros de la Universidad de Monash . Consultado el 21 de abril de 2022. 1978-1986, 1991, Frank Cameron JACKSON BA BSc Melb PhD LaT
  9. ^ "Eruditos menores", The Fleur-de-Lys , noviembre de 1963, p. 43. Véanse también las págs. 21–22, 40.
  10. ^ ab O'Dea, John (2014). "Jackson, Frank Cameron". Un compañero de la filosofía en Australia y Nueva Zelanda (PDF) . (eds.) Graham Oppy , Nick Trakakis (2ª ed.). Clayton, Victoria. pag. 243.ISBN​ 978-1-925495-26-3. OCLC  904689134.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  11. ^ Director (División de Servicios de Investigación). "Profesor Frank Jackson". investigators.anu.edu.au . Consultado el 23 de junio de 2020 .
  12. ^ Información biográfica del perfil académico de Jackson en la ANU: http://philrsss.anu.edu.au/profile/frank-jackson Archivado el 2 de marzo de 2015 en Wayback Machine.
  13. ^ Superveniencia, metafísica y análisis ( Conferencias John Locke ), Universidad de Oxford, 1994-1995
  14. ^ Nida-Rümelin, Martine; O Conaill, Donnchadh (2021), "Qualia: The Knowledge Argument", en Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (edición de verano de 2021), Metaphysics Research Lab, Stanford University , consultado el 19 de abril de 2022.
  15. ^ Jackson, Frank (1982). "Epiphenomenal Qualia" (PDF) . The Philosophical Quarterly . 32 (127): 130. doi :10.2307/2960077. ISSN  0031-8094. JSTOR  2960077.
  16. ^ Alter, Torin. «Argumento del conocimiento contra el fisicalismo». Internet Encyclopedia of Philosophy . Consultado el 19 de abril de 2022 .
  17. ^ Byrne, Alex (20 de enero de 2006). "Hay algo sobre Mary". Reseñas filosóficas de Notre Dame . Consultado el 19 de abril de 2022 .
  18. ^ Torin Alter. "La retractación de Jackson". APA. Archivado desde el original el 16 de mayo de 2008.
  19. ^ En: A. O'Hear (Ed.), Minds and Persons (Suplementos del Royal Institute of Philosophy, págs. 251-272). Cambridge: Cambridge University Press (2003) doi :10.1017/CBO9780511550294.014.
  20. ^ "Frank Jackson". Academia Australiana de Humanidades . Consultado el 1 de diciembre de 2018 .
  21. ^ "Profesor emérito Frank Jackson AO". Academia de Ciencias Sociales de Australia . Consultado el 1 de diciembre de 2018 .
  22. ^ Es un honor: Medalla del Centenario. Consultado el 22 de noviembre de 2014
  23. ^ Es un honor: AO. Consultado el 22 de noviembre de 2014
  24. ^ "Premio Peter Baume: Profesor emérito Frank Jackson AO". ANU . 15 de noviembre de 2018 . Consultado el 1 de diciembre de 2018 .
  25. ^ Lowe, EJ (2001). "Revisión de Mente, método y condicionales: ensayos seleccionados". Mente . 110 (437): 211–215. ISSN  0026-4423. JSTOR  2659847.
  26. ^ Schroeder, Timothy (5 de noviembre de 2004). "Revisión de Mente, moralidad y explicación: colaboraciones seleccionadas". Notre Dame Philosophical Reviews . ISSN  1538-1617.
  27. ^ *Una versión significativamente revisada de este artículo aparece (bajo el mismo título) como Capítulo 6 de Conditionals (1987)

Referencias generales y lecturas adicionales

Enlaces externos