Iwakura Tomomi (岩倉 具視, 26 de octubre de 1825 - 20 de julio de 1883) fue un estadista japonés durante el período Bakumatsu y Meiji . [1] Fue una de las figuras principales de la Restauración Meiji , que vio la transición de Japón del feudalismo al modernismo.
Nacido en una familia noble, fue adoptado por la influyente familia Iwakura. En 1858 era consejero del emperador Kōmei , pero fue exiliado de la corte real entre 1862 y 1867 por su moderación. Tras su liberación, se convirtió en el enlace entre la corte y el movimiento anti-Tokugawa . Desempeñó un papel central en el nuevo gobierno Meiji después de 1868. Se opuso con éxito a las políticas agresivas en Corea durante la crisis de 1873 , y casi fue asesinado por sus enemigos.
Durante 18 meses dirigió la Misión Iwakura, integrada por 50 miembros , en Europa y América, donde estudió las instituciones modernas, la tecnología y la diplomacia. La Misión promovió muchas reformas clave que modernizaron rápidamente a Japón. Promovió un sistema imperial fuerte, al estilo occidental, y desempeñó un papel central en la creación de instituciones financieras para la nación.
El billete de 500 yenes emitido por el Banco de Japón llevaba su retrato.
Iwakura nació en Kioto , [2] el segundo hijo del cortesano y noble de bajo rango Horikawa Yasuchika (堀川 康親) . A través de su madre, era primo hermano del emperador Ninkō [3] y descendía del emperador Murakami del siglo X. [4] Su nombre de infancia era Kanemaru, pero los nobles de la corte lo llamaban Iwakichi (normalmente considerado como el nombre de un plebeyo) [ cita requerida ] . El erudito confuciano Fusehara Nobuharu le enseñó el confucianismo desde la infancia y sugirió que Iwakura Tomoyasu (岩倉 具康) adoptara a Kanemaru como su hijo. [5] Tomoyasu hizo esto en 1836, dándole a Kanemaru su propio apellido. En 1838, el niño cambió su nombre de Kanemaru a Tomomi. En el bakumatsu , la mayoría de los 137 nobles de la corte tenían una larga tradición. En contraste, la casa Iwakura solo se había independizado de la casa Koga a principios del período Edo. [6] Esta novedad le dio a la casa Iwakura un estatus inferior. No tenía un negocio familiar, por lo que tenían poco dinero. [5] Iwakura una vez mostró su osadía y desprecio por las antiguas costumbres de la nobleza al poner su casa a disposición como casa de juego para ganar dinero. [5] En 1839, cuando tenía 14 años, tuvo una ceremonia de mayoría de edad y comenzó a involucrarse en la política. [6] Fue entrenado por el kampaku Takatsukasa Masamichi y escribió la opinión para la reforma de la Corte imperial. En 1854 se convirtió en chambelán del emperador Kōmei , su primo hermano una vez eliminado.
Al igual que la mayoría de los demás cortesanos de Kioto, Iwakura se opuso a los planes del shogunato Tokugawa de poner fin a la política de aislamiento nacional de Japón y abrir Japón a los países extranjeros. Cuando Hotta Masayoshi , un Rōjū del gobierno Tokugawa llegó a Kioto para obtener el permiso imperial para firmar el Tratado de Amistad y Comercio (Estados Unidos-Japón) en 1858, Iwakura reunió a los cortesanos que se oponían al tratado e intentaron obstaculizar las negociaciones entre el shōgun y la Corte. La corte imperial y el shogunato tuvieron un conflicto debido al Tratado de Amistad y Comercio . El shogunato aceptó firmar el tratado, pero casi la gente de la corte imperial tenía la idea opuesta. Sin embargo, Kujō Hisatada, una autoridad de la corte imperial, apoyó la idea del shogunato. Iwakura quería evitar el tratado de Amistad y Comercio, por lo que decidió utilizar un método inusual. En particular, planeó tener una conversación directa con el Kanpaku liderando a muchos nobles. Como resultado de esto, el Kanpaku acordó evitar la firma del tratado. Este incidente se llama la manifestación de los ochenta y ocho sirvientes de la corte imperial, y hizo famoso a Iwakura. [6] Dos días después del incidente, Iwakura escribió una opinión política escrita. Se dijo que quería posponer la firma del tratado porque pensaba que Japón necesitaba aprender sobre la situación y las costumbres de los países extranjeros. Además, enfatizó el consenso interno en la opinión escrita. [5] En 1858, Ii Naosuke se convirtió en Tairō y firmó el Tratado de Amistad y Comercio sin preguntarle al emperador Kōmei. Esto enfureció al emperador, y las relaciones entre la corte imperial y el shogunato empeoraron. Iwakura hizo un esfuerzo por encontrar una manera de resolverlo pacíficamente. [6]
Después de que Tairō Ii Naosuke fuera asesinado en 1860, Iwakura apoyó el Movimiento Kobugattai , una alianza de la Corte y el Shogunato. La política central de esta alianza fue el matrimonio del Shogun Tokugawa Iemochi y la Princesa Kazu-no-Miya Chikako , la hermana menor del Emperador Kōmei. Andō y Kuze se convirtieron en rōjū y comenzaron a tener poder, y sugirieron el matrimonio para el Kōbu gattai , el asentamiento de la corte imperial y el shogunato. [6] Aunque el shogunato ordenó el matrimonio de Kazunomiya e Iemochi , el emperador Kōmei se opuso a esta solicitud porque Kazunomiya y Arisugawanomiya ya estaban comprometidos. Además, no podía entender nada sobre el Kōbu gattai . En ese momento, el emperador Kōmei exigió una opinión de Iwakura, porque sabía que Iwakura era una persona talentosa. Iwakura sugirió que el emperador debería dejar que el shogunato prometiera la ejecución del tratado de retirada y permitir el matrimonio de Kazunomiya e Iemochi. [5] El emperador aceptó la opinión de Iwakura, y el matrimonio de Kazunomiya e Iemochi se decidió oficialmente y el shogunato declaró ejecutar el jōi . [6] Los samuráis y nobles que apoyaban la política más radical del Sonnō jōi vieron a Iwakura como un partidario del shogunato, y presionaron a la Corte para que lo expulsara. Como resultado, Iwakura dejó la Corte en 1862 y se mudó a Iwakura, al norte de Kioto. El emperador Kōmei afirmó que Iwakura era inocente, pero no pudo detener a las personas que apoyaban el Sonnō jōi radical . [6] Decidió esconderse porque recibió un mensaje amenazador de Takechi Hanpeita de los clanes Tosa de que si Iwakura no abandonaba el área urbana de Kioto, quedaría expuesto a Shijōkawara, lo que significaba su muerte. Comenzó a vivir en el templo Reigenji en Nishigamo, donde se encontraba la tumba de un antepasado de Iwakura. Ese día, escribió sobre su desesperación en su diario. Después de eso, descubrió que el templo Reigenji no era adecuado para una estadía prolongada, por lo que se mudó al templo Saihōji . Además, la corte imperial emitió la orden de expulsión de la ciudad, por lo que tuvo que mudarse a la aldea de Iwakura. Sanshirō, un padre adoptivo del tercer hijo de Iwakura, sugirió este lugar. [5]
El exilio continuó durante unos cinco años. Durante el exilio, tuvo algunas conexiones con personas familiarizadas con la política. [5] En Iwakura escribió muchas opiniones y las envió a la Corte o a sus compañeros políticos en el Dominio Satsuma . Por ejemplo, en 1865, Iwakura mostró ' Sōrimeichū' (叢裡鳴虫), una opinión escrita, a Ōkubo Toshimichi y Komatsu Tatewaki de los clanes Satsuma . [6] Usó este título para compararse a sí mismo con un insecto en la hierba. Además, envió ' Zoku：Sōrimeichū' (続・叢裡鳴虫) a Ōkubo y Komatsu. Afirmó la importancia de la unidad nacional para las crisis externas. Confió en los clanes Satsuma porque descubrió que eran personas capaces. Además, la gente de los clanes Satsuma tenía conexiones con la corte imperial, por lo que Iwakura intentó que enviaran sus opiniones escritas a la corte imperial. [5] Las respuestas de Nijō Nariyuki , un Kanpaku , y los clanes Satsuma fueron sutiles. Iwakura estaba alejado de la política debido a la pena, por lo que había una diferencia entre los pensamientos de Iwakura y la situación política real. [6] En 1866, cuando murió el shōgun Iemochi, Iwakura intentó que la Corte tomara la iniciativa política. Trató de reunir a los daimyō bajo el nombre de la Corte, pero fracasó. Cuando el emperador Kōmei murió al año siguiente, corrió el rumor de que Iwakura había planeado asesinar al emperador con veneno, pero escapó del arresto. Después del incidente de Kinmon , volvió a la vida normal y se demostró su inocencia. [5]
El 15 de octubre de 1867, el shogunato Tokugawa Yoshinobu devolvió el poder a la corte imperial. Yoshinobu se preocupó por la crisis externa y reconoció la importancia de la unidad nacional. En esta situación, Ōkubo planeó el golpe de estado que abolió los sistemas de shogunato y sekkan . [6] El 8 de diciembre, Iwakura participó en la reunión de kogosho y habló sobre la eliminación de Yoshinobu. Durante esta reunión, Yamauchi Yōdō gritó, afirmando que deberían dejar que Yoshinobu participara en esta reunión y criticó el golpe de estado. [5] Es un episodio famoso en el que Iwakura regañó a Yamauchi porque su actitud era grosera, pero este episodio es una ficción. De hecho, Iwakura no pudo convencer fácilmente a Yamauchi, y su discusión continuó durante mucho tiempo. Finalmente, Iwakura y Ōkubo convencieron a quienes se oponían a la eliminación de Yoshinobu. [6]
Junto con Ōkubo Toshimichi y Saigō Takamori , el 3 de enero de 1868, diseñó la toma del Palacio Imperial de Kioto por las fuerzas leales a Satsuma y Chōshū, iniciando así la Restauración Meiji . Encargó estandartes imperiales con el sol y la luna sobre un campo rojo, lo que ayudó a garantizar que los enfrentamientos de la Restauración Meiji fueran generalmente asuntos incruentos.
Después del establecimiento del gobierno Meiji , Iwakura jugó un papel importante debido a la influencia y confianza que tenía con el Emperador Meiji . Él promovió el gobierno gobernado directamente por el emperador. Fue en gran parte responsable de la promulgación del Juramento de las Cinco Cartas de 1868 y de la abolición del sistema han . Además, estableció el Dajō-kan . Además, planeó trasladar al emperador de Kioto a Tokio para crear un nuevo ambiente político. Algunos nobles de la corte en Kioto criticaron estas reformas, pero él promovió estas restauraciones con Sanjō a pesar de su oposición. [6]
Poco después de su nombramiento como Ministro de la Derecha en 1871, dirigió el viaje de dos años alrededor del mundo conocido como la misión Iwakura , visitando los Estados Unidos y varios países de Europa con el propósito de renegociar los tratados desiguales y reunir información para ayudar a efectuar la modernización de Japón. Los periódicos estadounidenses informaron que una visita de Iwakura era tan importante como una visita del Primer Ministro del Reino Unido. Fracasó cuando discutió la revisión del tratado desigual con el presidente de los EE. UU. El presidente estadounidense señaló que Iwakura no tenía una comisión de plenos poderes. Ōkubo e Itō regresaron inmediatamente a Japón el 24 de marzo para obtener una comisión de plenos poderes y luego regresaron a los Estados Unidos el 17 de junio. A pesar de sus esfuerzos, los Estados Unidos ya no estaban interesados en la revisión del tratado desigual en ese momento. [5] En sus observaciones, Iwakura se sorprendió por la prosperidad económica en los países occidentales. Estaba especialmente interesado en los ferrocarriles. También aprendió la importancia de los problemas religiosos en Estados Unidos y pensó que la prohibición del cristianismo era un obstáculo para cambiar los tratados desiguales. Además, sintió el peligro de una rápida occidentalización, porque vio y aprendió acerca de los méritos y deméritos de la occidentalización. [6] En un principio, este viaje fue planeado para 10 meses y medio, pero al final tomó un año y 10 meses. [5] Se realizó una celebración en Manchester y Liverpool en 1997 para celebrar el 125 aniversario de la Misión Iwakura.
Antes del regreso de la misión de Iwakura, el envío de Saigō a Corea se decidió en una reunión de gabinete. En general, la gente pensó que el envío de Saigō era demasiado peligroso, pero Saigō persistió en su decisión. [6] A su regreso a Japón en 1873, llegó justo a tiempo para evitar una invasión de Corea ( Seikanron ). Iwakura se opuso al envío porque pensaba que Japón necesitaba ver no solo el problema coreano sino también otros asuntos extranjeros como Karafuto y Taiwán. Además, Iwakura quería evitar el envío de Saigō para evitar guerras extranjeras. Al darse cuenta de que Japón no estaba en posición de desafiar a las potencias occidentales en su estado actual, abogó por fortalecer la institución imperial, lo que creía que podría lograrse a través de una constitución escrita y una forma limitada de democracia parlamentaria . Ōkubo apoyó la idea de Iwakura. En la siguiente reunión, Saigō estuvo ausente para dar a entender su disposición en caso de que su reclamo no fuera aceptado. Sanjō Sanetomi , un primer ministro, se sorprendió por ello y de repente cambió su opinión de la oposición al envío a la aceptación del envío. Muchos miembros, incluido Iwakura, criticaron el repentino cambio de opinión de Sanjō y solicitaron su eliminación. Sanjō entró en pánico y se volvió incapaz de trabajar porque quería evitar la eliminación de todos los miembros. En lugar de Sanjō, Iwakura se convirtió en el sustituto del primer ministro y evitó el envío de Saigō. Debido a esta decisión, algunas personas tuvieron quejas, e Iwakura fue atacado por nueve personas lideradas por Takechi Kumakichi en Kuichigaizaka, Akasaka . Resultó levemente herido pero severamente dañado mentalmente. (Incidente de Kuichigai) [5]
En 1873, Kido y Ōkubo presentaron opiniones escritas sobre una constitución. Ambas opiniones decían que Japón debía hacer una constitución lo antes posible, por lo que establecer una constitución se convirtió en una cuestión urgente en Japón. [7] En esta situación, Ōkubo fue asesinado en 1878, e Iwakura tuvo que elegir a Itō Hirobumi o Ōkuma Shigenobu como sucesor de Ōkubo. Itō quería una monarquía absoluta en Alemania, y Ōkuma sugirió un sistema de gabinete parlamentario en el Reino Unido. Finalmente, Iwakura eligió el sistema de Itō y Alemania como la constitución de Japón. [5]
El 19 de abril de 1876, Iwakura se convirtió en director de la Casa de la Nobleza. Sin embargo, en el período Meiji temprano, no estaba claro qué hacían exactamente, y como resultado eran más independientes que más tarde, y a menudo se producían conflictos, especialmente entre los señores feudales y los nobles de la corte. Era así. Sin embargo, la nobleza que Iwakura tenía en mente era una aristocracia de estilo europeo cuya misión era únicamente apoyar a la familia imperial. Por lo tanto, era necesario hacer comprender a todo el pueblo chino que los conflictos mezquinos basados en el antiguo marco no tenían sentido.
Sin embargo, alrededor de 1880 (Meiji 13), el Movimiento por la Libertad y los Derechos del Pueblo ganó impulso y las discusiones sobre el establecimiento de una constitución se aceleraron. Ordenó a Inoue Kowashi que comenzara a trabajar en una constitución a fines de junio de 1881, y ordenó a Itō Hirobumi que fuera a Europa para estudiar varios sistemas europeos. [ cita requerida ] En marzo de 1882, Itō partió hacia Europa. Iwakura tenía grandes expectativas para la investigación de Itō. [5] Por otro lado, durante el envío de Itō, Iwakura temía que Itō pudiera estar realmente influenciado por Alemania. Aunque Iwakura aceptó hacer una constitución basada en el sistema alemán, quería hacer una constitución única para Japón. Además, Iwakura quería apreciar la tradición japonesa y el sistema imperial. [6] A partir de esta idea, en 1882 estableció una estación de interrogatorio de regulación interna para investigar las ceremonias imperiales y la tradición japonesa, y propuso la instalación de las estaciones de compilación de historia nacional en 1883. Esta estación tenía como objetivo traducir la historia japonesa al inglés. [6]
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Sin embargo, el propio Iwakura no pudo presenciar el regreso de Ito Hirobumi a Japón ni la promulgación de la Constitución del Imperio del Japón .
Aunque a principios de 1883 su salud era precaria, Iwakura viajó a Kioto en mayo para dirigir los esfuerzos de restauración y conservación del palacio imperial y los edificios de la antigua ciudad, muchos de los cuales habían ido cayendo en desuso desde el traslado de la capital a Tokio. Sin embargo, pronto enfermó gravemente y tuvo que guardar cama. El emperador Meiji envió a su médico personal, Erwin Bälz , para que examinara a Iwakura; Baelz le diagnosticó un cáncer de garganta avanzado . El emperador visitó personalmente a su primo y viejo amigo el 19 de julio y se conmovió hasta las lágrimas por su estado. Iwakura murió al día siguiente a la edad de 57 años y recibió un funeral de estado, el primero que ofrecía el gobierno imperial. Justo antes de morir, Iwakura invitó a Inoue Kaoru. Bälz e Inoue estuvieron con Iwakura hasta el final de su vida. [5] Fue enterrado en Asamadai, Minami- Shinagawa . [6]
Iwakura Tomomi medía unos 160 cm. Nació en la pobreza y vivió una vida sencilla. Le gustaba el sake japonés y bebía unos 90 ml tres veces al día. Sin embargo, debido a su estado de salud y a las restricciones alimentarias, solo podía beber vino occidental en lugar de sake japonés. Durante su vida después de jubilarse, no hizo ejercicio en absoluto y comió muy poco, hasta el punto de que se le comparaba con un pájaro. Iwakura era muy particular con lo que comía y le gustaba comer pescado, carne y verduras , en lugar de carne de res y pollo. También le gustaba la cocina de Kioto, y la cocina de tortuga era una de sus favoritas. Su pasatiempo era la danza Noh con ropa sencilla. Era una persona de mente abierta que se ponía en el lugar de la otra persona antes de formarse una opinión. [8] Tenía una esposa, llamada Mineko, pero ella murió el 24 de octubre de 1874. Después de la muerte de Mineko, se volvió a casar con Makiko Noguchi. [8]
"Iwakura era de mente abierta y era único entre los nobles de la corte".
"Iwakura fue una persona extraordinaria. Su aparición desde el bakumatsu hasta principios del período Meiji fue una suerte para la Casa Imperial, el estado y los ciudadanos".
"Iwakura era un hombre valiente no sólo ante los nobles de la corte sino también ante los políticos". [7]
"Iwakura era como un estante".
(Significa que cuando Itō se enfrentó al problema difícil, pudo consultar a Iwakura.) [9]
Del artículo correspondiente en la Wikipedia en japonés
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