El maximalismo revisionista fue una ideología política militante de derecha de corta duración y una ideología militante judía [1] que formó parte de la facción Brit HaBirionim del Movimiento Revisionista Sionista (ZRM) creada por Abba Ahimeir . [2] [3]
La ideología y facción política del maximalismo revisionista fue creada oficialmente en 1930 por Abba Ahimeir, un historiador, periodista y político judío. Abba Ahimier nació en Rusia en 1897 y emigró a Palestina a la edad de quince años. Tras el fin de la Primera Guerra Mundial , Ahimier ingresó en la Universidad de Kiev en Rusia, luego viajó a Lieja y Viena para completar sus estudios académicos. Luego regresó a Palestina y estableció estrechos contactos con otros círculos y organizaciones socialistas. En 1928, Ahimier se unió al movimiento revisionista de Jabotinsky y se convirtió en uno de los activistas importantes del movimiento. [4]
Llamó al Movimiento Revisionista Sionista (ZRM) a adoptar los principios del totalitarismo para crear un "nacionalismo puro" integralista entre los judíos. [5] Ahimeir fue originalmente un miembro del Movimiento Laborista Judío que apoyó la Revolución de Octubre en Rusia en 1917, y llamó a los judíos a tener su "propio 1917" y habló de la necesidad de una Revolución de Octubre en el sionismo. [6] Sin embargo, Ahimeir se desilusionó con el bolchevismo ruso , que comenzó a ver como un movimiento nacionalista ruso en lugar de un movimiento para promover la lucha de clases internacional . [6] Habiéndose desilusionado con el comunismo, Ahimeir se volvió nacionalista después de la violencia árabe-judía ocurrida en el Mandato Británico de Palestina de 1928 a 1929. [6] El maximalismo revisionista rechaza el comunismo , el humanismo , el internacionalismo , el liberalismo , el pacifismo y el socialismo ; condenó a los sionistas liberales por trabajar sólo para los judíos de clase media y no para la nación judía en su conjunto. [2] [6] Después del aumento de la violencia antijudía en el Mandato Británico de Palestina un año antes, el apoyo a la facción Brit HaBirionim del ZRM se disparó, Brit HaBirionim rápidamente se convirtió en la facción más grande dentro del ZRM en 1930. [7 ] En 1931, Jabotinsky y miembros del movimiento revisionista lanzaron un ataque contra el 17º Congreso Sionista , con el fin de obligar a Chaim Weizmann a dimitir como presidente de la Organización Sionista Mundial . Jabotisky, junto con los otros sionistas revisionistas, quería obtener todo Eretz Yisrael (Tierra de Israel) y establecer un estado judío, y no se conformó con una solución de dos estados en Palestina. [8] Pronto, Abba Ahimier, el poeta Uri Zvi Greenberg , y Wolfgang von Weisl , el presidente de su comité central palestino, se convirtieron en los líderes ideológicos de los revisionistas, después de que las autoridades británicas prohibieran a Jabotisky regresar a Palestina, debido a su actividades políticas. [4]
Durante la década de 1930, Abba Ahimier Joshua Yevin y Uri Zvi Grunberg comenzaron a establecer su propio periódico, Hazit HaAm , y publicaron la idea del "trabajo judío" y enfatizaron que los judíos deberían ser autosuficientes y económicamente independientes. [4] En diciembre de 1932, Ahimier junto con Weisl, Gruenberg y sus partidarios organizaron un "sindicato" rompehuelgas en la fábrica de galletas Froumine en Jerusalén proporcionando esquiroles. Luego, el 27 de febrero de 1933, los maximalistas intentaron romper una huelga de construcción en Petah Tikva , donde decenas de huelguistas fueron arrestados por luchar contra los esquiroles. [9]
En 1930, los británicos HaBirionim bajo el liderazgo de Ahimeir declararon públicamente su deseo de formar un estado fascista en la conferencia del ZRM, diciendo:
"No son las masas las que necesitamos... sino las minorías... Queremos educar a la gente para el 'Gran Día de Dios' (guerra o revolución mundial), de modo que estén preparados para seguir ciegamente al líder hasta el mayor peligro... No un partido sino una Orden , un grupo de [personas] privadas, dedicándose y sacrificándose por el gran objetivo. Están unidos en todo, pero su vida privada y su sustento son asunto de la Orden. ... Disciplina de hierro; culto al líder (según el modelo de los fascistas); dictadura." Abba Achimeir, 1930 [10]
Ahimeir afirmó que el pueblo judío sobreviviría al dominio árabe en la región de Palestina y dijo:
"Luchamos contra el faraón egipcio, los emperadores romanos, la Inquisición española, los zares rusos. Ellos nos 'derrotaron'. ¿Pero dónde están hoy? ¿No podemos hacer frente a unos pocos muftis o jeques despreciables?... Para nosotros, el los antepasados, los profetas, los fanáticos no eran conceptos mitológicos..." Abba Achimeir, 1930. [11]
El maximalismo revisionista y el movimiento Brit HaBirionim fueron feroces oponentes del pacifismo, mientras promovían el militarismo y se manifestaron en 1932 contra la conferencia inaugural de Norman Bentwich sobre la paz, a la que Ahimeir dijo: "No es una catedral para la paz internacional en nombre de Bentwich que nosotros "necesitamos, sino una academia militar en nombre de Ze'ev Jabotinsky " y dijo: "podemos defender el honor de Israel... no llenándonos el estómago con conferencias sobre la paz... sino más bien aprendiendo la doctrina de Jabotinsky". [6] Los manifestantes Brit HaBirionim afuera repartieron folletos declarando que los estudios sobre la paz eran "obra de Satanás" y eran "una medida antisionista, una puñalada en la espalda del sionismo".
Ahimeir creía que su ideología constituiría un "neorevisionismo" dentro del movimiento sionista que criticaba, y la defendió en una reunión del movimiento Hatzohar en Viena en 1932, diciendo:
El sionismo está imbuido del gueto y de los pronunciamientos. El camino hacia la soberanía judía tiene que cruzar un puente de acero, no un puente de papel. ... Les traigo una nueva forma de organización social, libre de principios y partidos... Les traigo el Neo-Revisionismo. [12]
En 1932, Brit HaBirionim presionó al ZRM para que adoptara sus políticas, que se denominaron "Diez Mandamientos del Maximalismo", que se formularon "en el espíritu del fascismo total", según Stein Uglevik. [10] Los miembros moderados del ZRM se negaron a aceptar esto y el miembro moderado del ZRM, Yaacov Kahan, presionó al británico HaBirionim para que aceptara la naturaleza democrática del ZRM y no presionara para que el partido adoptara políticas dictatoriales fascistas. [10]
El maximalista revisionista tomó prestados principios del totalitarismo, el fascismo y se inspiró en la Polonia de Józef Piłsudski y la Italia de Benito Mussolini . [1] Los maximalistas revisionistas apoyaron firmemente al régimen fascista italiano de Benito Mussolini y querían la creación de un estado judío basado en principios fascistas. [5] Los Maximalistas Revisionistas se convirtieron en la facción más grande del ZRM en 1930, pero su apoyo colapsó en 1933 después del apoyo de Ahimeir al asesinato de Hayim Arlosoroff . [13]
El objetivo maximalista era "sacar al revisionismo de su trampa liberal", ya que querían que el estatus de Jabotinsky fuera elevado a dictador, [14] y deseaban forzar la integración de la población de Palestina en la sociedad hebrea. [15] Los maximalistas creían que el autoritarismo y la solidaridad nacional eran necesarios para que el público colaborara con el gobierno y crear una unidad total en Palestina. [dieciséis]
Sin embargo, la etiqueta de "fascista" debe considerarse con reservas porque en aquella época y más tarde se utilizaba a menudo de forma abusiva en las disputas entre facciones políticas opuestas no fascistas, como en los años 1930 incluso los partidos socialdemócratas fueron acusados por Stalin y el comunistas de ser "fascistas" o " socialfascistas ". De la misma manera, en Palestina los propios sionistas revisionistas fueron calificados a menudo en la década de 1930 como "fascistas" por los líderes laboristas sionistas y los revisionistas atacaron a la Confederación General del Trabajo ( Histadrut ) dominada por los socialdemócratas y a Ben Gurion mediante el uso de términos como "Esvástica Roja". " y comparaciones con el fascismo y Hitler. [17] [18]