Ishti (o Iṣti:; inglés: Search for the Self ) es unapelícula en sánscrito de 2016, dirigida por el Dr. G. Prabha , [1] protagonizada por el actor Nedumudi Venu y la recién llegada Athira Patel en los papeles principales. "Ishti" significa literalmente búsqueda de uno mismo, yaga , etc. La película es la primera en sánscrito con un tema social. [2]
Ishti está escrito, guionizado, producido y dirigido por el Dr. G. Prabha, profesor de sánscrito y doctor en sánscrito. Ishti no es la primera película en sánscrito del país. Pero ciertamente es el primero que aborda un tema social. [3] G. Prabha, doctor en sánscrito, fue jefe del Departamento de Lenguas Orientales del Loyola College, Chennai . Anteriormente había realizado dos largometrajes, Agnaye , [4] un documental sobre Athirathram yagna, y Akkitham , [5] sobre la vida del poeta Akkitham Achuthan Namboothiri .
Ishti fue la película inaugural, [6] de la sección de largometrajes de la sección Indian Panorama en la 47ª edición del IFFI ( Festival Internacional de Cine de la India ).
Akkitham Achuthan Namboothiri y V Madhusoodhanan Nair escribieron la letra de Ishti [7] y la cámara fue de Eldho P. Issac. [3]
Ishti [3] está ambientada en Kerala, a mediados del siglo XX, cuando los jóvenes brahmanes Namboothiri desafiaron con éxito las tradiciones patriarcales ortodoxas de su comunidad que permitían al patriarca, el miembro masculino mayor de la familia, el control exclusivo de la propiedad familiar y negaban una educación normal a sus miembros. miembros, especialmente las mujeres. La película también tiene un ángulo feminista.
Prejuicios obstinados detrás de un barniz de sabiduría. Desigualdades que rayan en la crueldad extrema. Sollozos silenciosos de feminidad en los pasillos de las mansiones tradicionales. Descontento ardiente y algunas señales de cambio. Entre todos ellos, patriarcas que preservan el fuego para su propia cremación. Ishti recrea el ambiente ultraconservador en una etapa evolutiva de una comunidad.
Los brahmanes Namboothiri han hecho enormes contribuciones a la vida y la cultura en el estado de Kerala, en el sur de la India. Entre ellos ha habido grandes escritores. Namboothiris ha liderado varios movimientos progresistas. Pero hasta hace unos setenta y cinco años la comunidad vivía en un medio social regresivo. La ortodoxia reinó supremamente. El hijo mayor, llamado Achchan Namboothiri, heredó todos los bienes familiares. Sólo él podía casarse de su comunidad. Sus hermanos menores, llamados Apan Namboothiris, tomaron a sus esposas generalmente de familias gobernantes, las castas Nair y Ambalavasi (brahmanes de orden inferior). Los hijos nacidos de tales matrimonios no tenían derecho a la propiedad de su padre y pertenecían a la casta de su madre ( Marumakkathayam ).
Ramavikraman Namboothiri ( Nedumudi Venu ), el cabeza de familia de 71 años, es un Somayaji. Es decir, ha realizado el Somayaga . Su ambición es realizar un Athirathram , o Agniyaga , yaga que lo convertirá en un Akkithiri. Un Yajamanan conserva el fuego del yaga hasta su muerte para usarlo para encender su propia pira funeraria. El fuego del yaga se conservaría para encender su pira funeraria. Está dispuesto a vender la plata de la familia para lograr su ambición, pero no está dispuesto a desprenderse de algo de dinero para el tratamiento del hijo enfermo de su hermano, nacido de una mujer de otra casta.
La tradición permitía que sólo el hermano mayor se casara dentro de la comunidad y trajera a casa al cónyuge. A menudo es polígamo: en muchos casos, hombres mayores se casan con chicas adolescentes.
Ramavikraman Namboothiri tiene tres esposas. El tercero, Sreedevi, tiene 17 años, casi la misma edad que su hija, Lakshmi. Sreedevi se casó por dinero; Los yagas habían causado una profunda mella en los recursos de la familia. Ramavikraman Namboothiri también tiene un hijo de su primera esposa, Raman Namboothiri, de 26 años. Puede recitar mantras, pero es analfabeto. Pasa gran parte de su tiempo haciendo disfraces de Kathakali . El hermano menor de Ramavikraman Namboothiri, Narayanan Namboothiri, ha tenido una alianza con una mujer Nair. La pobre alma, incapaz de pagar el tratamiento médico de su hijo, sólo puede llorar impotente cuando el niño muere.
La tercera esposa de Ramavikraman Namboothiri, Sridevi, de 17 años, sabe leer y escribir. Sreedevi sabe leer y escribir, y su llegada trastorna el sistema conservador. Ella aboga por una educación más allá de los límites del conocimiento tradicional. Ella inspira a Raman Namboothiri a aprender a leer y escribir. Esto es mucho más de lo que el hogar y la comunidad pueden tolerar. Pronto se traman conspiraciones. Se inventa una relación ilícita entre Sreedevi y Raman Namboothiri. Como es costumbre, los ancianos de la comunidad se reúnen para el juicio del "pecador", Sreedevi, antes de la inevitable excomunión.
El hijo mayor de Ramavikraman Namboothiri, Raman Namboothiri, puede cantar himnos védicos pero no sabe leer ni escribir. Los argumentos de Sridevi lo convencen y esto enfurece a los ancianos de la comunidad. Pronto se trama una conspiración contra los dos, alegando una relación ilícita entre ellos. Se trata de un delito tan grave que la mujer debería ser juzgada y expulsada. Para sorpresa de Sridevi, su marido apoya a los conspiradores.
Luego viene la revuelta. Sreedevi, la víctima herida, se enfrenta a sus torturadores y habla en nombre de todos los que sufren silenciosamente de su especie. Antes de que llegue el juicio, ella sale de la oscuridad. Y el fuego que conserva Ramavikraman Namboothiri se apaga.