Isaac Noah Mannheimer (17 de octubre de 1793, Copenhague - 17 de marzo de 1865, Viena ) fue un rabino y miembro de la Cámara de Diputados .
Hijo de un jazán , comenzó a estudiar el Talmud a temprana edad, aunque no descuidando los estudios seculares. Al terminar el curso de la escuela catedralicia de Copenhague , estudió filosofía , lenguas orientales y teología en la universidad, al mismo tiempo que continuaba sus estudios de Talmud y ciencia judía. [ aclaración necesaria ] Cuando los judíos de Dinamarca se emanciparon en 1814, la confirmación se hizo obligatoria y el estado instituyó el cargo de catequista, siendo Mannheimer el primer titular (1816). La primera confirmación tuvo lugar en mayo de 1817. En 1821 Mannheimer fue a Viena , donde entonces no había congregación porque la comunidad estaba dividida en dos facciones, reformista y ortodoxa . Mannheimer, que fue bien recibido por ambas facciones, pronto logró organizar una congregación, redactar un programa y un ritual sobre la base tradicional y armonizar las opiniones de los dos partidos. Regresó a Copenhague en diciembre del mismo año. Al fracasar en su intento de conseguir una nueva sinagoga para los servicios reformistas, aceptó una llamada al púlpito dejado vacante por Zunz en Berlín . Sin embargo, los servicios en alemán estaban prohibidos en esa ciudad; el templo anteriormente bajo el ministerio de B. Beer fue cerrado, y la orden del gabinete real del 26 de diciembre de 1823, obtenida por el partido ortodoxo , frustró el intento de adaptar el antiguo ritual a las nuevas formas pronunciando sermones en alemán en la sinagoga principal. Por lo tanto, Mannheimer dejó Berlín y se hizo cargo temporalmente del púlpito de Hamburgo , predicando también en Leipzig durante las ferias. En 1824 se casó con Liseke Damier, y en noviembre del mismo año fue llamado a lo que entonces era una nueva sinagoga, la Stadttempel financiada por el estado , en Viena a instancias del rico hombre de negocios reformista, Michael Lazar Biedermann. [1] [2] Debido a la ley austríaca, no pudo recibir el título de predicador o rabino; En junio de 1825 fue nombrado director de una escuela religiosa, o más específicamente, "Direktor der Wiener KK Genehmigten Oeffentlichen Israelitischen Religionsschule"; consagró la nueva sinagoga en abril de 1826 y ofició allí hasta 1829.
Mannheimer fue activo en el intento de mejorar y reconocer el estatus político de los judíos en Austria. En 1826, comenzó la práctica de registrar los nacimientos, matrimonios y muertes de la comunidad judía vienesa; en 1831, el gobierno le encargó formalmente que los mantuviera en un registro central. [1] En 1842, fue decisivo en la derrota de una propuesta para establecer cuotas para los judíos admitidos en la escuela de medicina. [1] También fue responsable de la abolición del Juramento More Judaico , un "juramento" antisemita y deliberadamente humillante que los judíos eran obligados a recitar para ser aceptados como testigos en la corte.
El éxito de Mannheimer se debió en gran medida a sus dotes oratorias. Sus sermones fueron, para su época, modelos (Geiger, Einleitung in das Studium der Jüdischen Theologie, en Nachgelassene Schriften, ii. 31). Su traducción al alemán del libro de oraciones y de las oraciones de los días de ayuno, y su arreglo de la liturgia de los días de ayuno, son de importancia permanente para el ritual; el espíritu conservador con el que se llevó a cabo esta obra llevó a que fuera adoptada por muchas comunidades.
En 1848, Mannheimer fue elegido miembro del Reichsrat austríaco , donde pronunció dos discursos memorables: uno sobre el impuesto judío (5 de octubre de 1848) [1] y el otro sobre la abolición de la pena capital (29 de enero de 1849). En 1850, Mannheimer era el "predicador" oficial de toda la ciudad de Viena [1] . En su septuagésimo cumpleaños, la ciudad de Viena le confirió la ciudadanía honoraria. Dedicó los regalos que le otorgó la comunidad en esa ocasión a una fundación para la ayuda de rabinos, predicadores y maestros, que todavía lleva su nombre.
En 1863, Mannheimer, junto con Lazar Horowitz , defendió a Heinrich Graetz en un tribunal vienés cuando Graetz fue acusado de herejía por un artículo publicado por Leopold Kompert en un periódico local. Graetz había escrito que los capítulos de Isaías que se referían al Mesías debían interpretarse de manera no literal y que se referían a un Mesías nacional en lugar de uno personal. Isaac Hirsch Weiss publicó un panfleto titulado Neẓaḥ Yisrael en apoyo del testimonio. Véase Heinrich Graetz #El caso Kompert .
Mannheimer inicialmente siguió el judaísmo reformista, pero con el tiempo se volvió más conservador en la práctica. Aunque apoyaba el embellecimiento de los servicios, no estaba de acuerdo con ciertas prácticas reformistas, como la inclusión del órgano para acompañar el servicio; su combinación de elementos modernos y tradicionales del judaísmo, como los servicios hebreos, la circuncisión y las oraciones por la restauración de Sión , evitó un cisma importante entre los judíos austríacos entre las facciones reformistas y ortodoxas. [1] Junto con el hazzan Salomon Sulzer , Mannheimer formó lo que se conoció como el Rito de Viena. [3]
Mannheimer fue el primer líder judío en Viena en introducir una ceremonia de mayoría de edad (confirmación) para las niñas, antes del advenimiento del bat mitzvah . [4]
Mannheimer publicó las siguientes obras: Prædikener Holdte ved det Mosaiske Troes-Samfund's Andagts-Övelser i Modersmaalet i Sommerhalvaaret 1819 (Copenhague, 1819); Gottesdienstliche Vorträge Gehalten im Israelitischen Bethause zu Wien im Monate Tischri 5594 (Viena, 1834); Gottesdienstliche Vorträge für die Wochenabschnitte des Jahres, vol. i, Génesis y Éxodo (ib. 1835; traducido parcialmente al hebreo por E Kuttner, ib. 1865); una traducción del libro de oraciones y de las oraciones del día de ayuno según el ritual del Templo de Viena (1840; reimpreso con frecuencia). Sus polémicas y responsa incluyen: Gutachten für das Gebetbuch des Hamburger Tempels (1841); Gutachten Gegen die Reformpartei en Frankfurt-am-Main en Angelegenheit der Beschneidungsfrage (1843); Einige Worte über Juden und Judenthum (suplemento del Oesterreichische Medicinische Wochenschrift, 1842, núm. 34), dirigido contra las declaraciones del profesor Rosa en referencia a la cuestión judía (1848). Dos números de su Gottesdienstliche Vorträge aparecieron póstumamente, editados por S. Hammerschlag (Viena, 1876).
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Mannheimer, Isaac Noah". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.
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