El Instituto Internacional de Civilizaciones Diferentes ( en francés : Institut international des civilisations différentes , INCIDI ) fue una organización con sede en Bruselas , Bélgica, fundada en 1894 como el Instituto Colonial Internacional ( en francés : Institut colonial international , ICI), que estuvo activo hasta 1980. Fue un foro para la discusión de temas relacionados con la administración y el desarrollo de las colonias europeas, y más tarde de los estados independientes postcoloniales. [1] [2]
El Instituto Colonial Internacional fue fundado el 8 de enero de 1894 en Bruselas , Bélgica. [3] El instituto se constituyó bajo la ley belga y tenía su sede en Bruselas. Los miembros eran elegidos internacionalmente entre los "ciudadanos distinguidos de los Estados que poseían colonias o realizaban colonizaciones en su propio territorio". No podía haber más de 200 miembros del instituto en el mundo en ningún momento. [4] Los principales objetivos estatutarios de la Institución eran: [4]
Se daba por sentado que los colonizadores europeos tenían la misión de difundir la civilización europea en sus colonias y guiar a sus súbditos atrasados en una transición pacífica desde las sociedades agrícolas primitivas y las religiones animistas a prácticas industriales y cristianas más avanzadas. [5] La institución pronto se volvió muy influyente. [4] Había 194 miembros en 1936. Los presidentes incluían a Joseph Chailley (1921-1923), Ramón María de Dalmau y de Olivart 1923-1925), François Marcal (1929-1936) y Lord Lugard (1936). [6] La institución celebraba sesiones anuales en diferentes capitales donde se discutían diversos temas, y sesiones plenarias cada dos años aproximadamente. Publicaba un anuario que brindaba información legislativa, administrativa y política sobre las colonias más importantes, y monografías sobre temas particulares. [6] Se celebraron congresos en Bruselas (1920), París (1921), Bruselas (1923), Roma (1924), La Haya (1927), Bruselas (1929), París (1931), Lisboa (1933), Londres (1936), Roma (1939). [6] [4]
Después de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), el término «colonial» tenía connotaciones negativas. [7] En 1946, el instituto pasó a denominarse Instituto de ciencias políticas y sociales aplicadas a países con civilizaciones diferentes ( Institut international des sciences politiques et sociales appliquées aux pays de civilisations différentes ). Se registró legalmente en Bélgica con este nombre el 22 de abril de 1949. [3]
A partir de 1951, la institución, ya llamada informalmente Institut international des civilisations différentes , era exclusivamente de naturaleza científica y no tenía carácter oficial. Su propósito era promover el desarrollo de las ciencias morales y políticas en lugares donde personas de diferentes civilizaciones estaban en contacto. [8] El instituto estudiaría los problemas administrativos, políticos, sociales, culturales y económicos debidos al contacto de estos pueblos, facilitaría el intercambio de ideas sobre cómo abordar estos problemas e informaría a la opinión mundial sobre estas cuestiones. [9] El instituto fue renombrado formalmente y registrado como Instituto Internacional de Civilizaciones Diferentes – Institut international des civilisations différentes el 19 de febrero de 1954. [3]
El instituto quería evitar toda influencia política y económica y estudiar los problemas de forma objetiva y científica. La participación de antiguas colonias como la India, Pakistán e Indonesia ayudó a demostrar su independencia de las opiniones imperialistas. Sin embargo, aunque el instituto tenía buenas intenciones e idealismo, cuando se discutían los planes de desarrollo de los países atrasados sus conclusiones eran muy teóricas y de poca o ninguna utilidad práctica. [7] Así, la conferencia de 1951 concluyó que:
Los planes deben tender al desarrollo del comercio interior, asociando la producción a una mano de obra local más calificada, elevando el nivel de vida de los consumidores y estabilizando, en consecuencia, una economía menos dependiente del comercio exterior...
Los planes sólo pueden tener éxito con la colaboración de las poblaciones beneficiarias, cuyo interés y buena voluntad deben ser suscitados y cuyas concepciones y modos de vida deben también ser respetados, en la medida en que no estén en contradicción con las necesidades de una sociedad moderna; en particular, se evitará la proletarización y los desplazamientos de población que no sean esenciales, y se prestará una cuidadosa atención a la adaptación de los marcos sociales a los procesos de producción modernos, o al progreso. [10]
El instituto parece haber quedado inactivo en 1980. [3]