Ingenuidad (también deletreada ingenuidad ), ingenuidad o ingenuidad es el estado de ser ingenuo. Se refiere a una falta aparente o real de experiencia y sofisticación, y a menudo describe un abandono del pragmatismo en favor del idealismo moral . A un ingenuo se le puede llamar ingenuo .
En su uso inicial, la palabra ingenuo significaba "natural o inocente" y no connotaba ineptitud. Como adjetivo francés , se escribe naïve , para sustantivos femeninos , y naïf , para sustantivos masculinos . Como sustantivo francés, se escribe naïveté .
A veces se escribe "naïve" con diéresis , pero como palabra inglesa sin cursiva, "naive" es ahora la ortografía más habitual. [1] "naïf" a menudo representa el masculino francés, pero tiene un significado secundario como estilo artístico . “Naïve” se pronuncia en dos sílabas, a la manera francesa, y con acento en la segunda.
El naïf aparece como tipo cultural en dos formas principales. Por un lado, está "el ingenuo satírico, como Cándido ". [2] Northrop Frye sugirió que podríamos llamarlo "la forma ingénu , después del diálogo de Voltaire con ese nombre". Aquí, un extraño... no concede ninguna de las premisas que hacen que los absurdos de la sociedad parezcan lógicos para quienes están acostumbrados a ellos". , [3] y sirve esencialmente como un prisma para transmitir el mensaje satírico. De hecho, Baudrillard , basándose en sus raíces situacionistas , buscó posicionarse como ingénu en la vida cotidiana: "Yo interpreto el papel del campesino del Danubio: alguien que no sabe nada más que sospecha que algo anda mal... Me gusta estar en la posición del primitivo... haciéndome ingenuo ". [4]
Por otro lado, está el "naïf" artístico: todo receptividad y aparente disponibilidad. [5] Aquí 'el ingenuo se ofrece como alguien en proceso de formación, en busca de valores y modelos... siempre a punto de adoptar algún temperamento tradicional "maduro"' [6] - en una perpetua moratoria adolescente . Tales ejemplos de "lo naïf como imagen cultural... se ofrecieron como esencialmente receptivos a los demás y abiertos a toda invitación... establecieron su identidad en la indeterminación". [6]
