Inessa Fyodorovna Armand (nacida Elisabeth-Inès Stéphane d'Herbenville ; 8 de mayo de 1874 - 24 de septiembre de 1920) fue una política comunista franco-rusa , miembro de los bolcheviques y feminista que pasó la mayor parte de su vida en Rusia. [1] [2] [3] Armand, siendo una figura importante en el movimiento comunista ruso anterior a la Revolución y en los primeros días de la era comunista, había sido casi olvidado durante algún tiempo, hasta la apertura parcial de los archivos soviéticos durante la década de 1990. (a pesar de esto, muchas fuentes valiosas sobre su vida aún permanecen inaccesibles en los archivos rusos). [4] El historiador Michael Pearson escribió sobre ella: "Ella debía ayudarlo (a Lenin) a recuperar su posición y perfeccionar a sus bolcheviques hasta convertirlos en una fuerza que adquiriría más poder que el zar, y ella misma en 1919 se convertiría en la mujer más poderosa de Moscú. ". [5]
Armand nació en París . Su madre, Nathalie Wild, era una comediante de ascendencia mitad francesa y mitad inglesa, y su padre, Théodore Pécheux d'Herbenville, era un cantante de ópera francés. [6] Su padre murió cuando ella tenía cinco años y fue criada por su tía y su abuela que vivían en Moscú , ambas profesoras.
A los diecinueve años se casó con Alexander Armand, hijo de un rico fabricante textil ruso. El matrimonio produjo cuatro hijos. Inessa y su marido abrieron una escuela para niños campesinos en las afueras de Moscú. También se unió a un grupo caritativo dedicado a ayudar a las mujeres indigentes de la ciudad.
En 1902, dejó a su marido, con quien tenía un matrimonio abierto , para casarse con su hermano menor Vladimir, que compartía sus opiniones políticas radicales, y le dio su quinto hijo, Andrei. [7] [8]
En 1903, se unió al ilegal Partido Laborista Socialdemócrata Ruso . Armand distribuyó propaganda ilegal ; tras su arresto en junio de 1907 fue condenada a dos años de exilio interno en Mezen , en el norte de Rusia. [9]
En noviembre de 1908, Armand logró escapar de Mezen y finalmente abandonó Rusia para establecerse en París, donde conoció a Vladimir Lenin y otros bolcheviques que vivían en el exilio en el extranjero. En 1911, Armand se convirtió en secretario del Comité de Organizaciones Extranjeras establecido para coordinar todos los grupos bolcheviques en Europa occidental. [10]
Armand regresó a Rusia en julio de 1912. Era una misión arriesgada. Lenin la necesitaba para aprobar la resolución de la Conferencia de Praga, ayudar a organizar la campaña bolchevique para que sus partidarios fueran elegidos para la Duma y averiguar qué estaba pasando en Pravda. [11] Helen Rappaport señala que Lenin sabía que su entrada a Rusia provocaría un arresto inmediato, pero lo tomó a la ligera, ya que sus preocupaciones por las obras del partido superaron sus sentimientos personales hacia ella. Dos meses más tarde fue arrestada y encarcelada, sólo para ser puesta en libertad bajo fianza en marzo de 1913, gracias al generoso apoyo de Alejandro. Una vez más salió ilegalmente de Rusia y se fue a vivir con Vladimir Lenin y Nadezhda Krupskaya a Galicia . También comenzó a trabajar editando Rabotnitsa . Krupskaya, con admiración, observó que, a pesar de estar exhausto, Armand se lanzó inmediatamente a trabajar en el partido. Lenin le escribió y confiaba en ella más que en nadie de su círculo. La Okhrana consideraba a Armand la mano derecha de Lenin. [11] Según el autor Ralph Carter Elwood, [12] "Incluso más que Trotsky durante el período de Iskra, ella se convirtió en el 'garrote' de Lenin: alguien que obligaba a los bolcheviques vacilantes a volver a su línea, que transmitía mensajes intransigentes a sus oponentes políticos, que llevaba consigo misiones incómodas que el propio Lenin prefería evitar".
Armand estaba molesto porque muchos socialistas en Europa decidieron no luchar contra el esfuerzo bélico durante la Primera Guerra Mundial . Se unió a Lenin para ayudar a distribuir propaganda que instaba a las tropas aliadas a apuntar sus rifles contra sus oficiales e iniciar una revolución socialista.
Lenin la nombró representante bolchevique en la conferencia del Buró Socialista Internacional en Bruselas en julio de 1914. Bertram Wolfe comentó: "La estaba enviando a reunirse y luchar contra figuras tan importantes como Kautsky , Vandervelde , Huysmans , Luxemburgo , Plejánov , Trotsky y Martov ... Contaba con su dominio de todos los idiomas de la Internacional, su devoción literal hacia él y sus puntos de vista, su firmeza bajo fuego". Él le escribió:
Estoy convencido de que usted es una de esas personas que se desarrolla, se fortalece, se vuelve más enérgica y audaz cuando está solo en un puesto de responsabilidad... No creo obstinadamente en los pesimistas que dicen que usted, difícilmente, es un tonto y otra vez un tonto. [13]
En marzo de 1915, Armand viajó a Suiza , donde organizó la Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas contra la guerra.
El 2 de marzo de 1917, el zar Nicolás II abdicó, dejando el control del país al Gobierno Provisional , que declaró la República Rusa . Los bolcheviques en el exilio estaban desesperados por regresar a Rusia para ayudar a dar forma al futuro del país. El Ministerio de Asuntos Exteriores alemán , que esperaba que la influencia bolchevique en Rusia ayudara a poner fin a la guerra en el frente oriental , proporcionó un tren especial para que Armand, Vladimir Lenin y otros 26 revolucionarios viajaran a Petrogrado .
No participó en la mayoría de los acontecimientos revolucionarios y prefirió cuidar de su hijo enfermo Andrei. Todavía no está claro por qué decidió permanecer inactiva durante este período crucial de toma del poder, aunque había interrumpido sus actividades revolucionarias por el bien de sus hijos en 1905, 1908 y 1913. [14] El 19 de abril, asistió a una reunión en Moscú. Conferencia Oblast, en la que pronunció contundentes discursos sobre la necesidad de la elección de oficiales y la confraternización de las fuerzas combatientes, así como sobre el oportunismo de los líderes de la Segunda Internacional. [15]
Después de la Revolución de Octubre , Armand encabezó el Consejo Económico de Moscú [16] y sirvió como miembro ejecutivo del Sóviet de Moscú . Se convirtió en una acérrima crítica de la decisión del gobierno soviético de firmar el Tratado de Brest-Litovsk . A su regreso a Petrogrado, se convirtió en la primera directora de Zhenotdel , organización que luchaba por la igualdad femenina en el Partido Comunista y los sindicatos soviéticos (Zhenotdel funcionó hasta 1930), con poderes para tomar decisiones legislativas. Impulsó reformas para permitir a las mujeres el derecho a divorciarse, abortar, participar en asuntos gubernamentales y crear instalaciones como comedores masivos y centros para madres. [17] En 1918, con la ayuda de Sverdlov contra la oposición de Zinoviev y Radek , logró que se celebrara un congreso nacional de mujeres trabajadoras, con Lenin como orador. Según Elwood, [18] la razón por la que la dirección del partido aceptó respaldar la agitación de Armand a favor de las instalaciones comunales fue que la Guerra Civil requirió el reclutamiento de mujeres para trabajos en fábricas y tareas auxiliares en el Ejército Rojo , lo que creó la necesidad de liberar a las mujeres de sus deberes tradicionales. . Armand también presidió la Primera Conferencia Internacional de Mujeres Comunistas en 1920. La primavera de 1920 vio la aparición, nuevamente por iniciativa de Armand, de la revista Kommunistka , que trataba "los aspectos más amplios de la emancipación femenina y la necesidad de alterar la relación entre las mujeres". sexos si se quiere lograr un cambio duradero".
Al darse cuenta de que estaba agotada por la sobrecarga de trabajo, Lenin instó a Armand a ir de vacaciones al Cáucaso , sin saber que la zona padecía una epidemia y no había sido pacificada por el Ejército Rojo. [19] Ella y otros pacientes tuvieron que ser evacuados de la región. En la tarde del 21 de septiembre de 1920, se aventuró a reunirse con el Comité Ejecutivo de Nal'chik, tal vez para conseguir alojamiento para su grupo, y contrajo cólera. Murió en las horas de la mañana del 24 de septiembre, a la edad de 46 años. [20] Se organizó un funeral de estado, con una misa cantando la Internacional. Fue enterrada en la fosa común número 5 de la Necrópolis del Muro del Kremlin en la Plaza Roja de Moscú, siendo la primera mujer en recibir este honor. [21] [5] [22]
En la primera edición de la Gran Enciclopedia Soviética , publicada en 1926, fue conmemorada como una "bolchevique de alto rango y dedicada" y como "una amiga íntima y ayudante de Lenin", [23] pero en la década de 1930 su trabajo había sido olvidado. El Zhenotdel fue abolido en 1930. [24]
Se supone que Inessa Armand es el modelo de la heroína ficticia de la novela Un gran amor , escrita en 1923 por Alexandra Kollontai , que conoció tanto a Lenin como a Armand. La heroína está enamorada de un líder revolucionario, que se supone está basado en Lenin, quien "da por sentada su devoción hacia él y se la devuelve con resentimiento y sospecha". [25] Armand ha sido retratado en las películas Lenin en París (1981, interpretado por Claude Jade ), Lenin... El tren (1988, interpretado por Dominique Sanda ) y Todos mis Lenins (1997, interpretado por Janne Sevchenko). También fue retratada como la heroína en el relato ficticio del regreso de Lenin a Rusia: Siete días a Petrogrado (1988 de Tom Hyman, Penguin Books).
Armand y Lenin fueron muy amigos desde 1911 hasta 1912 o 1914; cuán sexual fue su relación sigue siendo un punto debatido entre los estudiosos. [26] [27] [8] [28]
Krupskaya escribió sobre ella:
Nos alegramos mucho... de su llegada... En el otoño (de 1913) todos nos hicimos muy cercanos a Inessa. En ella había mucha alegría de vivir y ardor. Habíamos conocido a Inessa en París, pero allí había una gran colonia. En Cracovia vivía un pequeño círculo muy unido de camaradas. Inessa alquiló una habitación en la misma familia con la que vivía Kamenev. Mi madre se encariñó mucho con Inessa. Inessa iba a menudo a hablar con ella, a sentarse con ella, a fumar con ella. La estancia se volvió más acogedora y alegre cuando llegó Inessa. Toda nuestra vida estuvo llena de asuntos y asuntos partidistas, más parecidos a una comunidad de estudiantes que a una vida familiar, y nos alegramos de tener a Inessa... Algo cálido irradiaba de su charla. [29]
En En memoria de Inessa Armand , Krupskaya sugirió además que Inessa y Lenin estaban unidos por su obra de ficción favorita en común ¿Qué hacer? :
Inessa se vio conducida al socialismo por la imagen de los derechos y la libertad de la mujer en ¿Qué hacer? Como la heroína, rompió sus vínculos con un hombre para vivir con otro, se preocupó por buenas obras para redimir a las mujeres pobres y a las prostitutas, trató de resolver los problemas del lugar demasiado servil de la mujer en la sociedad. De hecho, generaciones enteras de radicales rusos fueron influenciadas por la polifacética novela utópica de Chernyshevsky y se sintieron impulsados a imitar a sus “hombres y mujeres poco comunes”. Así como Marx pudo ser el antepasado espiritual de personas tan diversas como Bernstein, Kautsky, Bebel y Luxemburgo, Chernyshevsky fue una influencia formativa para los dos hombres que encarnaron en sus personas los dos polos opuestos del socialismo en 1917: Tsereteli y Lenin. Si Inessa encontró en la novela su imagen de los derechos de la mujer y de la libertad en el amor, y Lenin los prototipos de su vanguardia y su liderazgo, Tsereteli encontró allí su ideal de servicio al pueblo. [13]
Angélica Balabanoff recordó la relación entre Armand y Lenin:
Lenin amaba a Inessa. No había nada inmoral en ello, ya que Lenin le contó todo a Krupskaya [de nuevo el mismo código]. Amaba profundamente la música y Krupskaya no podía dársela. Inessa tocó maravillosamente: su amado Beethoven y otras piezas. Envió a Inessa a la Conferencia de Jóvenes del Grupo Zimmerwald; era un poco mayor, pero tenía una credencial de los bolcheviques y tuvimos que aceptarla. Él no se atrevió a venir y se sentó abajo, en un pequeño café contiguo, a tomar té, recibir informes de ella y darle instrucciones. Bajé a tomar té y lo encontré allí. ¿Viniste na chai, pregunté, o na rezoliutsii? (¿para el té o para la resolución?) Se rió con complicidad, pero no respondió. [Inessa luchó duro, pero la resolución que Lenin preparó para ella fue derrotada por 13 a 3.] Cuando Inessa murió, él me rogó que hablara en su funeral. Su muerte lo destrozó por completo. [13]
Bob Gould declaró: "De las últimas anotaciones del diario de Armand, y de la total devastación de Lenin por su muerte, queda bastante claro que ambos pueden haber tenido una vaga perspectiva de reanudar el lado físico de su relación en algún momento más favorable en el futuro, como La gente suele hacer en tales circunstancias. Otra característica de Inessa Armand fue que, a pesar de su intensa implicación emocional con Lenin, era capaz de estar en desacuerdo políticamente con él en cuestiones de principios . que esto implicaba un profundo choque político con Lenin". [13]
Según Elwood, desde que Bertram Wolfe demostró la existencia de la relación romántica en 1963 [ cita necesaria ] , los estudios occidentales se han centrado tanto en ella que sus logros como revolucionaria y feminista suelen quedar oscurecidos. Elwood intentó llamar la atención sobre su trabajo primero como propagandista clandestino, luego como organizadora bolchevique en la emigración y finalmente como defensora de los derechos de las mujeres en el lugar de trabajo y en la sociedad. [4]
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