El gobierno inca en Chile fue breve, duró desde la década de 1470 hasta la década de 1530, cuando el Imperio inca fue absorbido por España . Los principales asentamientos del Imperio inca en Chile se encontraban a lo largo de los ríos Aconcagua , Mapocho y Maipo . [1] Quillota en el valle de Aconcagua fue probablemente el asentamiento más importante de los incas. [1] La mayor parte de la gente conquistada por los incas en Chile central eran diaguitas y parte de los promaucae (también llamados picunches). Los incas parecen haber distinguido entre una "provincia de Chile" y una "provincia de Copayapo" vecina al norte. [2] [A] En el valle de Aconcagua, los incas asentaron a personas de las áreas de Arequipa y posiblemente también del lago Titicaca . [3]
No se conoce la fecha exacta de la conquista de Chile Central por el Imperio Inca. [4] Un estudio de cerámica de 2014 sugiere que la influencia inca en Chile Central comenzó ya en 1390. [5] [6] Sin embargo, se acepta generalmente que Chile Central fue conquistado durante el reinado de Topa Inca Yupanqui y la mayoría de las primeras crónicas españolas señalan que la conquista ocurrió en la década de 1470. [4]
Comenzando con los historiadores del siglo XIX Diego Barros Arana y José Toribio Medina , varios estudiosos han señalado que la incorporación de Chile Central al Imperio Inca fue un proceso gradual. [4] Sin embargo, se acepta generalmente que la incorporación al imperio fue a través de la guerra que causó una severa despoblación en los Valles Transversales del Norte Chico , la patria diaguita . [7] El cronista Diego de Rosales habla de una rebelión antiinca en las tierras diaguitas de Coquimbo y Copiapó concurrente con la Guerra Civil Inca . [8] Esta rebelión habría sido brutalmente reprimida por los incas que dieron a los rebeldes "gran castigo". [8]
Una teoría sostiene que Chile central fue conquistado por el Imperio Inca desde el este después de que las tropas incas cruzaran los Andes en Valle Hermoso (32º22' S) y el Paso Uspallata (32º50' S). Este ataque desde el este se habría realizado para evitar las rutas más directas pero inhóspitas que cruzaban el desierto de Atacama . [9] José Toribio Medina afirmó en 1882 que los incas ingresaron a Chile central tanto desde el norte como desde el este. [9]
Se dice que las tropas del Imperio Inca llegaron al río Maule y tuvieron allí una batalla con los mapuches del río Maule y del río Itata. [1] Sin embargo, la ubicación de la batalla es incierta y el historiador Osvaldo Silva la conjetura cerca de Concepción . [8]
La batalla del Maule se refiere a una batalla que tuvo lugar en relación con la expansión inca hacia el centro de Chile . El relato principal es el de Garcilaso de la Vega, un cronista de ascendencia inca y española.
El historiador Osvaldo Silva disputa las cercanías del río Maule como el lugar de la batalla, afirmando en cambio que la batalla podría haber ocurrido en cualquier lugar entre los ríos Maipo y Bío Bío , mientras que él se inclina a ubicar la batalla cerca de Concepción en la desembocadura del río Bío Bío. [8]
La visión tradicional basada en los escritos de Garcilaso de la Vega sostiene que la batalla del Maule detuvo el avance inca. Sin embargo, Osvaldo Silva sugiere en cambio que fue el marco social y político de los mapuche lo que planteó la principal dificultad para imponer el dominio imperial. [8] [B]
Después de asegurar las regiones del norte de Chile, Copiapó , Coquimbo , Aconcagua y el valle del Maipo alrededor de lo que hoy es Santiago , [11] el general inca Sinchiruca envió 20.000 hombres al valle del río Maule . [12] El pueblo picunche , que habitaba esta última región al sur del valle del Maipo hasta el río Itata , se negó a someterse al gobierno de los incas y llamó a sus aliados al sur del Maule; los antalli, pincu y cauqui a unirse para oponerse a estos invasores. [12] Este desafío les dio su nombre distintivo de Purumaucas de las palabras quechuas purum awqa que significan "enemigo salvaje". Los españoles más tarde corrompieron el nombre en Promaucaes .
Los incas cruzaron el río Maule y, siguiendo su antigua costumbre, enviaron mensajeros para exigir a estos Purumaucas que se sometieran al dominio del Inca o recurrirían a las armas. Los Purumaucas habían decidido morir antes que perder su libertad y respondieron que los vencedores serían amos de los vencidos y que los incas verían rápidamente cómo los Purumaucas obedecían. Tres o cuatro días después de esta respuesta, los Purumaucas y sus aliados llegaron y acamparon frente al campamento de los incas con 18.000 - 20.000 guerreros. Los incas intentaron la diplomacia, ofreciendo paz y amistad, alegando que no iban a quitarles sus tierras y propiedades sino a darles una forma de vivir como hombres. Los Purumaucas respondieron diciendo que venían no a perder el tiempo en palabras y razonamientos vanos, sino a luchar hasta vencer o morir. Los incas prometieron batalla al día siguiente. [12]
Al día siguiente ambos ejércitos salieron de sus campamentos y pelearon todo el día sin que ninguno de los dos obtuviese ventaja y ambos sufrieron muchos heridos y muertos. Por la noche ambos se retiraron a sus posiciones. El segundo y tercer día pelearon con el mismo resultado. Al final del tercer día de batalla, ambas facciones vieron que habían perdido más de la mitad de sus efectivos en muertos, y los vivos estaban casi todos heridos. El cuarto día, ninguno de los dos bandos salió de su propio campamento, que había sido fortificado, ya que esperaban defenderlo si sus oponentes atacaban. El quinto y sexto día transcurrieron de la misma manera, pero al séptimo los Purumaucas y sus aliados se retiraron y regresaron a sus casas proclamando la victoria. [13]
La mayoría de los estudiosos modernos creen que la frontera sur del Imperio Inca se encuentra entre Santiago y el río Maipo o en algún lugar entre Santiago y el río Maule. [14] La visión tradicional entre los historiadores chilenos y los historiadores del Imperio Inca es que el río Maule era la frontera. Esta visión fue presentada por primera vez por William Prescott en 1847 y luego seguida por Miguel Luis Amunátegui , Diego Barros Arana , Ricardo E. Latcham , Francisco Antonio Encina y Grete Mostny . [8] Contrariamente a esto, una frontera en el río Maipo fue argumentada por primera vez en los tiempos modernos por José Toribio Medina en 1882, a la que se unieron más tarde Jaime Eyzaguirre y Osvaldo Silva . [8] [15] Algunos de los primeros conquistadores españoles también sugieren el río Maipo o un área cercana como límite, incluidos Pedro Mariño de Lobera , Hernando de Santillán, Gerónimo de Quiroga, Jerónimo de Vivar y la carta de Pedro de Valdivia a Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . [8]
Por otra parte, los cronistas españoles Miguel de Olavarría y Diego de Rosales afirmaron en cambio que la frontera inca se encontraba mucho más al sur en el río Bío Bío . [14] Independientemente de estas diferentes afirmaciones sobre la frontera del Imperio Inca, las tropas incas parecen no haber cruzado nunca el río Bío Bío. [8] [16] Como en el caso de las otras fronteras del Imperio Inca, la frontera sur estaba compuesta por múltiples zonas. [4] [16] Primero una zona interior totalmente incorporada con mitimaes protegidos por una línea de pukaras (fortalezas) y luego una zona exterior con pukaras incas esparcidas entre tribus aliadas. [16] Esta zona exterior habría estado ubicada entre los ríos Maipo y Maule. [4] [16]
A partir de José Toribio Medina los historiadores han hecho una distinción entre los lugares alcanzados por los incas y la zona propiamente incorporada al dominio imperial. [8]
Mientras que el historiador José Bengoa concluye que las tropas incas aparentemente nunca cruzaron el río Bío Bío, [16] el cronista Diego de Rosales da cuenta de que los incas cruzaron el río hacia el sur hasta La Imperial y regresaron al norte a través de Tucapel a lo largo de la costa. [8] En la reconstrucción de Osvaldo Silva de los eventos que llevaron a la batalla del Maule, los incas pueden haber llegado tan al sur como el área de Concepción junto al río Bío Bío a principios de la década de 1530 antes de regresar al norte. [8]
Los arqueólogos Tom Dillehay y Américo Gordon creen que los yanakuna incas extrajeron oro al sur de la frontera inca en territorio mapuche libre. Siguiendo este pensamiento, el principal motivo de la expansión inca en territorio mapuche habría sido el acceso a minas de oro . [14] Sin embargo, el conocimiento y uso del oro entre los mapuches no comenzó con los incas, ya que la cultura mapuche tenía su propia palabra, milla , y significado cultural para el oro antes de la expansión inca. [17] Dillehay y Gordon también afirman que toda la cerámica mapuche temprana en Valdivia es de diseño inca. [14] La influencia inca posiblemente se evidencia tan al sur como la provincia de Osorno (latitud 40-41° S) en forma de topónimos quechua y quechua- aymara . [18] Alternativamente, estos topónimos se originaron en la época colonial de la población del Sistema de Fuertes Valdivianos que sirvió como colonia penal vinculada al puerto peruano de El Callao . [19]
Los incas influyeron en los diaguitas, quienes adoptaron diseños de cerámica del Cuzco y técnicas incas en la agricultura y la metalurgia. [7]
El Imperio Inca parece haber desarraigado a los llamados Tomatas copiapoes de las tierras Diaguita y haber establecido a este grupo cerca de Tarija en el sur de Bolivia. [20] Los Churumatas, en cambio, fueron trasladados al revés, desde las cercanías de Tarija hasta el Valle de Elqui . [20]
En los alrededores del Valle de Elqui casi toda la toponimia indígena pertenece al quechua o al mapuche . [21] No se conoce toponimia diaguita (kakan) en el valle. [21] La toponimia quechua está relacionada con la incorporación de los valles al Imperio Inca a fines del siglo XV y principios del XVI. Algunas toponimias mapuche son posteriores al dominio inca, pero es probable que otras sean coetáneas o anteriores. [21] [22]
A través de su contacto con los invasores incas, los mapuches habrían conocido por primera vez a un pueblo con organización estatal . Su contacto con los incas les dio una conciencia colectiva que los distinguió de los invasores y los unió en unidades geopolíticas laxas a pesar de su falta de organización estatal. [23]
Los mapuches de la zona de Concepción usaban brazaletes de oro y plata y "especie de coronas" en la época de la llegada de los españoles, como señala Jerónimo de Vivar . Esto se interpreta como regalos incas, botines de guerra de los incas derrotados o adopción de la metalurgia inca. [8] Se atribuye a los incas la introducción de las construcciones de adobe en Chile central. [24]
Como resultado del dominio inca en Chile, la lengua mapuche adoptó muchos préstamos del quechua imperial . Sin embargo, algunas palabras que pueden parecer préstamos quechuas, como antu (sol), calcu (brujo), cuyen (luna) y chadi (sal), son en realidad préstamos mucho más antiguos de la lengua puquina . [6] [C]
Los incas utilizaron una extensa red de caminos en Chile, así como en el resto del imperio. Al norte del valle de Copiapó, la principal dificultad para el sistema vial inca era la falta de agua, al sur del valle de Copiapó, la principal dificultad era el relieve irregular con muchas cadenas montañosas y valles . [9] Para lidiar con estos problemas, los incas adoptaron dos estrategias y construyeron dos caminos de norte a sur desde el valle de Copiapó hasta el valle del Maipo, cada uno de ellos de acuerdo con una estrategia. [9] Un camino, el Camino Inca Longitudinal Andino ( en español : Camino Inca Longidunal Andino ), [26] se adentraba en lo alto de los Andes a través de las cabeceras de los valles donde los valles eran menos profundos . [9] El otro seguía las llanuras costeras. [9]
El Camino Longitudinal Inca Andino se extiende desde la latitud del Valle de Huasco de norte a sur principalmente a lo largo de una serie de fallas geológicas (incluyendo la Falla Valeriano ). [26] [27] [28] Desde una latitud de 28° S a 38° S, este camino corre por encima de los 4.000 msnm cerca de la frontera entre Argentina y Chile. [26] [27] [28] Alrededor de la latitud del Valle de Choapa, el camino desciende a alrededor de 2.000 msnm [28] Varios caminos que cruzan la divisoria de aguas de los Andes conectan el Camino Longitudinal Inca Andino con un camino Inca paralelo en Argentina. [29] El Camino Longitudinal Inca Andino permitía acceder a varios distritos mineros y tenía abundante agua. Por otro lado, su clima es de gran amplitud térmica diurna y no era accesible en invierno debido a las nevadas . [9]
El camino de la costa permitía un desplazamiento más directo de norte a sur. Además, gozaba de un clima menos riguroso que el Camino Longitudinal Inca Andino y era accesible durante todo el año. [9] Este camino recorre en su mayor parte unos 30 km al este del océano Pacífico , pero también accede al mar en algunos lugares. Fue la ruta utilizada por Diego de Almagro en 1536. [9]
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